劉慧青

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

韓愈詩歌的藝術(shù)風(fēng)格是多種多樣的，在他寫作的各個時期傾向也不相同。有雄偉剛健的，有清新自然的，也有生硬怪僻的。結(jié)合韓愈想要表達(dá)的感情來看，他更傾向于雄奇一面。同時在《送窮文》中自稱其詩：“不專一能,怪怪奇奇?！盵1]1882在實際創(chuàng)作實踐中既包含了他作文時的風(fēng)格，又在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。所以我們認(rèn)為他的作品是以奇特的事物和雄大氣勢見長的詩為代表的，其詩的基本風(fēng)格可以概括為奇崛險怪。他力主創(chuàng)新，打破了唐詩自然流暢的風(fēng)格，創(chuàng)造出獨具特色的新詩風(fēng)。但從目前的研究情況看，很少有人全方面論述韓愈詩歌“怪奇”風(fēng)格的具體表現(xiàn)。通過細(xì)讀韓愈的詩歌，明確了其“怪奇”風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下三個方面：陌生化語言、新奇的意象、以文入詩。

一、陌生化語言

韓愈詩歌語言運用剛勁有力，標(biāo)新立異。他在《醉贈張秘書》中自評其詩“險語破鬼膽，高詞媲皇墳”[1]306，可以說此句較為準(zhǔn)確地概括了自己的語言風(fēng)格。

(一)橫空盤硬語

大歷以來詩風(fēng)流于庸俗、淺薄，詩體軟弱，唐代詩歌由盛轉(zhuǎn)衰。韓愈賦予自己時代使命，看到文的重要作用，提出“以文明道”，要求作文必須走出流俗淺薄的狀態(tài)。因此，他力求創(chuàng)新，提出以硬語代替軟體、陳言務(wù)去、詞必已出等要求。這種作文的理論觀念對他的詩歌創(chuàng)作有深刻的影響。在詩歌上，與他具有相似看法的便是孟郊的生新獨創(chuàng)?！皺M空盤硬語”(《薦士》)如果說這句是對孟郊詩歌語言的評價，那更應(yīng)該是韓愈對自己詩歌語言追求的目標(biāo)。如:“洪濤舂天禹穴幽”(《劉生詩》)“奔流疑激電,驚浪似浮霜”(《宿龍宮灘》)“噴云泄霧藏半腹”(《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》)，喜歡用“洪濤、奔流、驚浪、噴云泄霧”等詞語,表現(xiàn)急促、疾速,充滿動力感,使詩歌表現(xiàn)為出奇制勝。《石鼓歌》中作者用了許多剛健有力的詞語，如“鑿”“斫”“憤”“萬世”等詞，生動地寫出了當(dāng)時打獵、朝賀等場面的雄偉壯闊，蒼勁雄渾，硬語盤空，“憤起揮天戈”“劍佩鳴相磨”動詞連用，飛動縱橫，氣勢昂揚不可一世。我們可以看出韓愈詩歌在語言上“尚怪奇”，但是他所追求的“硬語”并不是晦澀難懂的,而是通過創(chuàng)新達(dá)到“字向紙上皆軒昂”的詩歌風(fēng)格,表現(xiàn)出一種怒張的力量。趙翼在《甌北詩話》評價韓愈：“盤空硬語，須有精思結(jié)撰。若徒撅奇字，詰曲其詞，務(wù)為不可讀以駭人耳目，此非真警策也?！盵2]

(二)色彩詞的使用

色彩詞以其獨特的視覺感受和沖擊，帶給人們心靈的震撼。因此許多詩人在創(chuàng)作時鐘愛色彩詞。韓愈詩中色彩詞與事物搭配的方式大大豐富了語言的表達(dá)能力，創(chuàng)造出了瑰麗、險怪、詭異的意境，使詩中形象能夠呼之欲出，主觀感情得到了抒發(fā)。如“粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅”[1]213(《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》)，在寺廟中有許多可以觀察的事物，而韓愈的眼睛唯獨停留在色彩上。粉丹的墻柱的背景，青紅的壁畫內(nèi)容，使得讀者在閱讀時會因色彩之重，而導(dǎo)致心情之重。同時也可以讓我們感受到詩人仕途的不順，內(nèi)心的壓抑，他陰沉的心情也隨著這壁畫抒發(fā)出來。“怪氣或紫赤”[1]140(《送惠師》)是作者想用詩歌來表達(dá)自己當(dāng)時被貶陽山窮困潦倒的境地，也就是我們通常所說的“不平則鳴”，用“紫”“赤”這兩個冷暖對立構(gòu)成怪奇意境的色彩詞來宣泄自己的情感，這樣的表現(xiàn)更為強(qiáng)烈?！熬燁來i股豹兩鞬，霞車虹靷?cè)蛰炥N，丹蕤縓蓋緋繙。紅帷赤幕羅脤膰……”[1]433(《陸渾山火和皇甫湜用其韻》)是韓愈雄奇險怪風(fēng)格中最典型的一首，“紅”作為火的最突出特征，這樣強(qiáng)烈的顏色給人留下了鮮明的印象。作者在這首詩中，運用了大量描寫紅色的詞，如“彤”“朱”“霞”“紅”“赤”等等，隊伍、衣服、飾帶、車、輪等都是紅色的，描繪出巨幅的山火圖。用了暖色的色彩詞—紅色，來著力渲染火的顏色，有力地描寫了陸渾山原的一場熊熊燃燒的大火，可以讓讀者既想象到當(dāng)時火光沖天的景象，又讀起來鏗鏘有力，感受到了作者強(qiáng)烈的感情抒發(fā)。這三首詩是韓愈在貞元、元和之際所作，一方面這個時期他在官場上屢受打擊造成強(qiáng)烈的心理沖突，另一方面展示了南方險惡的環(huán)境，二者交互作用，并大量運用色彩詞，形成瑰奇險怪的詩風(fēng)。再如“赤龍黑鳥燒口熱”[1]513(《月蝕詩效玉川子作》)作于韓愈任河南令時期。河南令雖然不是貶官，但作者對此任命也并不滿意，用“赤”形容龍，用“黑”形容鳥，冷暖色相稱，對比鮮明，驚心動魄，形象更為豐富，加強(qiáng)了感染力。韓愈在色彩詞運用上敢為人先，與前人截然不同，沖擊著中唐詩壇，表現(xiàn)自己獨有的氣勢，深刻影響著后來以李賀為代表的一批詩人。

二、新奇的意象

詩人在選擇意象時，總是從自己的角度觀察事物，經(jīng)過反復(fù)選擇可以作為意象的事物，又將這些事物融入作家自己的深刻感情和風(fēng)格品質(zhì)。韓愈在意象寫作中展現(xiàn)了豐富的想象力，這些怪怪奇奇的意象也構(gòu)成了詩歌雄偉的意境。

(一)百怪入我腸

在意象選擇上，韓愈主張“精誠忽交通，百怪入我腸?！盵1]704(《調(diào)張籍》)韓詩中的意象有的是現(xiàn)實生活中存在但令人害怕的動物，如蛇、蛟龍等；有的則是詩人在心里經(jīng)過加工或者編造的鬼魅形象，如鬼物、妖怪等。詩人在選擇意象時避熟就生，充分體現(xiàn)了韓愈詩歌追求“怪”的思想。又如“胡波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘烝。江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見未曾。怪鳥鳴喚令人憎，蠱蟲群飛夜撲燈。雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩。”[1]260(《永貞行》)嶺南地區(qū)有很多異蛇，這是我們大部分人可能從來沒有見過的。幾句話中羅列了兩頭蛇、怪鳥、蠱蟲、雄虺、毒螫等意象，可以看出被貶之地環(huán)境惡劣，看到這種怪異之物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；又因為自己政治的失意，在詩中使用前人未曾有過的險怪意象，把心中的不快之感通過它們發(fā)泄出來?！肮主褥乓羊则?，山鲹灌澡猩猩愁”[1]170(《劉生詩》)“才豪氣猛易語言，往往蛟螭雜螻蚓”[1]406(《贈崔立之評事》)，詩中出現(xiàn)的“怪魅”“蛟虬”“山鲹”“蛟螭”“螻蚓”等光怪陸離的鬼魅意象，營造出一種怪異奇特、令人生畏的氛圍。再如韓愈與好友游青龍寺時所作的《游青龍寺贈崔大補(bǔ)闕》，千形萬狀的鬼魅壁畫引起了詩人的注意，這就使得追求怪異風(fēng)格的韓愈與壁畫有了情感共鳴，從而將它們進(jìn)行形象化描寫。同時，他還把這些獨特意象結(jié)合起來，更顯一種險怪的氛圍?！叭獬阢牟粡?fù)暾，虎熊麋豬逮猴猿。水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鹍?！盵1]433(《陸渾山火》)這首詩生僻字多，讀起來很費勁，一句詩七個字中竟出現(xiàn)六個意象，來表現(xiàn)鳥獸鬼怪無處可逃。地上萬物被燒，天撼地動，光怪陸離，眩人眼睛，奇特?zé)o二。用密集的意象賦予這場山火狂野酷烈的力量，極盡描繪之能事，表達(dá)了一種異乎尋常的創(chuàng)造力。

(二)以丑為美

中唐文壇在詩歌上的審美趣味變化主要以元白詩派的“以俗為美”和韓孟詩派的“以丑為美”為代表。盛唐是詩歌的黃金時期，聲律、氣韻等各體兼?zhèn)?，這就為以后的詩歌提出了現(xiàn)實的問題，即不可能循著前路再繼續(xù)前進(jìn)，必須有所創(chuàng)新。同時結(jié)合著大歷以來，詩歌多以吟詠山水、風(fēng)花雪月、歌頌升平來表達(dá)個人閑情逸趣等為主要內(nèi)容，偏重形式，遠(yuǎn)離現(xiàn)實，風(fēng)格有神韻而缺少骨力。文風(fēng)與社會互相影響。韓愈一生只活了五十七歲，但經(jīng)歷了六位皇帝，可想而知時代的混亂。亂世出雄才，韓愈用士之心強(qiáng)烈，性格耿直，是非觀念強(qiáng)，這就賦予了他特殊的使命——以文學(xué)改變社會的不和諧、不正常風(fēng)氣。所以他提出“尚警奇”“奇崛險怪”的詩文觀點，并努力將筆墨付諸于那些奇異的、血腥的、丑陋的形象中，這與傳統(tǒng)美學(xué)相比，無疑是一種“丑”。有些詩是以直接的意象入詩的，如去“年落一牙，今年落一齒”“俄然落六七，落勢殊未已”“及至落二三，始憂哀即死”[1]125(《落齒》)落齒是每個人都要經(jīng)歷的，一般人很難想到要把它作為意象來寫，如果將它寫到詩中，它一定不是美的，但韓愈將它反復(fù)地進(jìn)行描繪，從一牙一齒的掉落寫起，經(jīng)過細(xì)細(xì)品味，用這種“丑”的現(xiàn)象表現(xiàn)了深刻的道理：落齒本來是壞事，落齒后食之難咽，話難講清，而他卻認(rèn)為“語訛?zāi)毯茫缽U軟還美”，即根據(jù)落齒的過程表現(xiàn)了心情的變化，從悲憂到樂觀，記錄過程盡管“不美好”，但他也深刻感悟到人生死有命，不用驚慌，要用樂觀的心態(tài)去面對生活。又如“氣寒臭莫嗅”寒氣堵塞鼻子，不能聞味，此處又以臭代味，詩歌表面是丑的，但生動有力的寫出了當(dāng)時寒氣的逼人。有些意象盡管是普通的，但韓愈只著重強(qiáng)調(diào)這些事物中丑陋的一面，從而表現(xiàn)出一種特殊情緒。如《駑驥》中“駑”“駘”均是指劣馬，它們“齷齪”“力小”“價微”，不像那些強(qiáng)壯、力量大、價錢高的良駒、驥。再深入思考可以發(fā)現(xiàn)，作者以這些劣馬來比喻庸才，寫出自己不被重視的失意與意難平。這些丑陋、世俗之景物、事物都進(jìn)入了韓愈的視野，使他的詩形成了以俗為美、以丑為美的特點。

三、以文為詩

經(jīng)過初、盛唐的發(fā)展，以五、七言為標(biāo)準(zhǔn)的詩歌已經(jīng)定型并達(dá)到了頂峰。這種形式，對仗整齊，人們讀起來朗朗上口。但如果一直按照這個標(biāo)準(zhǔn)，必然會導(dǎo)致形式僵化的問題。韓愈意識到此弊端，主張在詩歌形式上求新求變，跳出古人的模式。作為古文大家，他用尚奇文筆調(diào)入詩，痛快暢達(dá)地敘事、議論、抒情。經(jīng)過這樣的改變詩歌變得錯落有致、參差不齊，讓人耳目一新。趙翼《甌北詩話》中說：“以文為詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀?！盵3]

(一)以散文化的字法、句法、章法入詩

首先，在字法上表現(xiàn)為以虛字入詩。詩歌的重要作用在于抒發(fā)自己喜怒哀懼等感情，而感情的表達(dá)不僅需要實詞，也需要虛詞。特別是表達(dá)一些難以言喻的復(fù)雜情感時，虛詞更是必不可少。比如杜甫的詩歌中就使用了“嗚呼”“同”“豈”“但”“從”等等。韓愈贊揚并學(xué)習(xí)杜甫的詩歌，首先表現(xiàn)在虛詞的使用上。如：“決云中斷開青天，咦，劍與我俱變化歸黃泉?！薄耙蜒稍眨掂岛醣煞颉?，還有“耶、者、爾、豈、也”等，虛詞使詩歌于整齊中有變化，且運用得好。虛詞的大量使用，改變了詩歌句式結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了散文化效果，同時有利于表達(dá)作者的豐富感情。其次，在句法上打亂節(jié)奏，在五、七言詩的基本句式里插入三、四言的短句，甚至可能是十字以上的長句。如“乘風(fēng)振奮出六合，絕浮塵”“忽忽乎余未知生之為樂也，頭脫去而無因?！钡鹊仍娋?，這些詩句的不對稱感使詩歌打破常規(guī)，句式變化，避免了詩歌走向僵化的道路。同時，唐詩的基本句式絕大部分都是“二三式”，如“洛陽訪才子，江嶺作流人?！薄奥尻枴睂Α敖瓗X”是名詞，“訪才人”對“作流人”是動賓式。而韓愈詩多改變這種結(jié)構(gòu)，如“有窮者孟郊”(《薦士》)可以理解為一四式或者三二式；“使以歸期告”(《薦士》)是一三一的句式。最后，詩和文在韓愈之前有明顯的界限，所以韓愈試圖打破詩文疆界，最明顯的表現(xiàn)就是他用散文章法結(jié)構(gòu)來布局詩歌。這些詩歌主要集中在他的五七言長篇古詩《南山》《謁衡岳廟遂宿岳題門樓》《山石》《薦士》等，都是將散文章法運用到寫山水游記詩中?！渡绞房梢哉f是一首按時間順序?qū)懙脑姼栌斡?，從黃昏到夜晚再到天明，記錄了其中的所見所聞，如芭蕉、蝙蝠、月光以及游歷后的所感。詩歌篇幅短小，但能做到一句一景。這樣的游記散文式詩歌，讓人眼前一亮，有親歷之感。受韓愈散文造句布局變化莫測，氣韻沉穩(wěn)深厚的影響，其詩在造語、結(jié)構(gòu)上也雄厚博大，不可捉摸。

(二)以議論入詩

韓愈之前的古人詩論中提及詩歌作用主要有兩種：“詩言志”“詩緣情”。以議論入詩就是在詩歌中發(fā)表議論從而闡明道理。韓愈之前的杜甫已經(jīng)有詩歌融入議論，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，詩人巧妙地將敘事、議論和抒情結(jié)合起來，和傳統(tǒng)的詩歌有了很大的差別，是杜甫“沉郁頓挫”風(fēng)格的典型代表。韓愈在詩歌創(chuàng)作時積極學(xué)習(xí)杜甫以議論入詩的詩歌特色，如《調(diào)張籍》把李杜并舉，表達(dá)了對他們的仰慕之情，肯定了他們的藝術(shù)成就，贊成了他們雄奇壯美和浪漫的風(fēng)格。這首詩可以說通篇都是議論，但當(dāng)我們讀它時并不枯燥，是因為他把議論作形象化、具體化的描寫，使詩歌更具有感染力和說服力?！袄疃盼恼略冢庋嫒f丈長?！痹~句從“萬丈”增強(qiáng)氣勢來極力贊美李杜文章萬古長存；“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”中，“蚍蜉”是一種螞蟻，用螞蟻之“小”和大樹之“大”作對比，差異形象鮮明，具有強(qiáng)烈的論辯力量和諷刺意味，指出對李杜的優(yōu)劣評價和貶低毀謗都是白費的。在《謝自然詩》中，他對人們驚嘆的奇女異事并不在意，并引用前代帝王之事來說明不可信荒誕迷信的佛老神仙之事。全詩敘事、議論相結(jié)合，有理由據(jù)，以此來勸諫唐憲宗奉迎佛骨。顧嗣立評價此詩：“公排斥佛老，是生平得力處。此篇全以議論作詩，詞嚴(yán)義正，明目張膽?！对馈贰斗鸸潜怼分畞喴??！盵4]

總之，韓詩繼承李、杜詩風(fēng)，同時韓愈擁有深厚的知識儲備，通過不斷實踐，形成了其獨特的“奇崛瑰怪”的詩風(fēng)。韓愈用陌生化的語言、新奇的意象、以文為詩等方法讓其詩歌走出了與眾不同的“怪”“奇”之路，引領(lǐng)了中唐詩歌發(fā)展的新方向。