李志勤

(四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系，四川 成都 610000)

一、四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高等教育耦合發(fā)展現(xiàn)狀分析

截至2019年6月，四川省教育廳數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)四川共有136所高校，其中本科院校52所，高等?？坡殬I(yè)學(xué)院84所，按隸屬關(guān)系省部級(jí)高校6所均為本科院校，四川高等教育中非遺教育現(xiàn)狀如下：在體制上，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)中以公立高校為主導(dǎo)，民辦高校鮮有涉及，民辦高校則更多通過(guò)暑期“三下鄉(xiāng)”、講座等形式開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)。在地域上，以四川省省會(huì)成都市為中心，向其他區(qū)域高校輻射。在專業(yè)領(lǐng)域上，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中以藝術(shù)設(shè)計(jì)中基于設(shè)計(jì)的技術(shù)操作與實(shí)務(wù)專業(yè)、應(yīng)用文科中舞蹈、聲樂(lè)等方面為主，工科專業(yè)鮮有涉及。四川省高校依托自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)、辦學(xué)特色、地域特色等開(kāi)展不同形式、種類豐富的非遺活動(dòng)。如成都理工大學(xué)建設(shè)非遺網(wǎng)上博物館，將諸如“麻婆豆腐制作工藝”等非遺項(xiàng)目以3D數(shù)字化方式從科技角度保護(hù)和傳播非遺。國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目四川自貢燈會(huì)是大型民俗文化活動(dòng)，地處自貢的四川輕化工大學(xué)通過(guò)下屬特色專業(yè)彩燈學(xué)院創(chuàng)建中國(guó)彩燈藝術(shù)傳承中心引領(lǐng)彩燈文化產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展，服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)[1]。

在“多元一體”的中華文明中，獨(dú)具特色至今四千余年的巴蜀文化是中華傳統(tǒng)文化中重要組成部分且具有重要的歷史地位，四川省巴蜀區(qū)域文化入選世界級(jí)非遺項(xiàng)目7個(gè)，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目139個(gè)，省級(jí)非遺項(xiàng)目801個(gè)，內(nèi)容涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類。中國(guó)56個(gè)民族雜居于四川，四川省同時(shí)也是全國(guó)第二大藏區(qū)、全國(guó)唯一的羌族聚居區(qū)和最大的彝族聚居區(qū)。四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高等教育耦合發(fā)展特點(diǎn)如下。

(一)精準(zhǔn)扶貧與非遺傳承結(jié)合

四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院是四川省文化和旅游廳直屬高職院校，依托四川省文化和旅游廳職能優(yōu)勢(shì)，以非遺為主題，開(kāi)創(chuàng)“教育-文化-產(chǎn)業(yè)”三聯(lián)探索多元化創(chuàng)新高校扶貧路徑，協(xié)助甘孜州理塘縣中莫壩村藏族民間黑陶技術(shù)技藝傳承申報(bào)“縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成功，打造藏區(qū)康巴文化特色旅游與文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新格局；依托作為四川省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川劇傳習(xí)展示基地優(yōu)勢(shì)和在原有涉及巴蜀文化傳承各個(gè)領(lǐng)域大學(xué)優(yōu)勢(shì)專業(yè)基礎(chǔ)上，按照深度貧困縣高職(?？?技術(shù)技能人才免費(fèi)定向培養(yǎng)計(jì)劃、藏區(qū)“9+3”免費(fèi)教育計(jì)劃，激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動(dòng)力，免費(fèi)招生培養(yǎng)非遺傳承人；以羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，協(xié)助四川省國(guó)家級(jí)羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)作為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，建設(shè)該院客座教授國(guó)家級(jí)“非遺”藏羌織繡傳承人楊華珍工作室，促進(jìn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌繡產(chǎn)品文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、產(chǎn)品市場(chǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，拓展“互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷渠道[2]。

(二)以高校作為非遺傳承性基地

四川素有“中醫(yī)之鄉(xiāng)，中藥之庫(kù)”之稱，四川省成都中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院以傳統(tǒng)醫(yī)藥中藥炮制技術(shù)2008年申請(qǐng)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，并且該大學(xué)胡昌江教授作為非遺的重要承載者和傳遞者是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人及非遺活態(tài)傳承的代表性人物。成都中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院培養(yǎng)本科至博士后中醫(yī)藥人才，教師掌握著非遺中藥的豐富知識(shí)和精湛技藝，依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、國(guó)家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)單位、教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)單位等基地建設(shè)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中傳統(tǒng)醫(yī)藥中藥炮制傳承提供實(shí)踐和理論的傳承，同時(shí)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心文化基因得以延續(xù)。

(三)“非物質(zhì)”文化節(jié)進(jìn)校園

以推動(dòng)人類非遺傳承為宗旨的中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)(簡(jiǎn)稱：非遺節(jié))是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)可和國(guó)際社會(huì)唯一的主題活動(dòng)。四川高校通過(guò)參加非遺節(jié)在傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時(shí)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的社會(huì)發(fā)展。2019年成都非遺節(jié)首次在高校設(shè)置分會(huì)場(chǎng)，其中四川大學(xué)設(shè)置分會(huì)場(chǎng)以“青春力量，時(shí)尚非遺”主題，展示中國(guó)非遺傳統(tǒng)年畫、創(chuàng)新年畫、砂器、竹編藤編。四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院以“非遺+教育+文創(chuàng)”開(kāi)展川劇展演、非遺知識(shí)大講堂、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品展覽。四川師范大學(xué)聯(lián)動(dòng)成都市武侯區(qū)社區(qū)以“傳承·創(chuàng)新·弘揚(yáng)——非遺美育與師大實(shí)踐”為主題非遺走進(jìn)社區(qū)展演活動(dòng)，在全國(guó)高校中作為四川省教育廳高校美育教育建設(shè)改革試點(diǎn)項(xiàng)目單位川師大率先提出“非遺美育”概念并在“兩會(huì)”提出將非遺傳承納入學(xué)校美育工程建議。

(四)高校青年志愿者活動(dòng)

自2016年以來(lái)，四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院將非遺志愿服務(wù)項(xiàng)目與學(xué)生社團(tuán)融合，通過(guò)“第二課堂”形式，以“傳承發(fā)展，實(shí)踐高?！杏|非遺”“2020國(guó)際非遺講師招募活動(dòng)” 為主題的活動(dòng)及“非遺大講堂”系列講座，通過(guò)以非遺傳承為主題的志愿者項(xiàng)目發(fā)布、孵化、培訓(xùn)等培育工作，推進(jìn)常態(tài)化、專業(yè)化青年志愿者服務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生報(bào)效國(guó)家，在投身公益實(shí)踐中服務(wù)社區(qū)、服務(wù)國(guó)家，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的校園文化建設(shè)成為大學(xué)校園新風(fēng)尚，形成新時(shí)代大學(xué)校園文化氛圍。四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院在2018年第四屆中國(guó)青年志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽以“指尖非遺1+1”志愿服務(wù)項(xiàng)目獲得全國(guó)賽銀獎(jiǎng)，同時(shí)作為唯一高校代表在成都市志愿服務(wù)先進(jìn)典型展示交流活動(dòng)中獲2018年度“四川省十佳志愿服務(wù)項(xiàng)目”。

(五)依托高校優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群

自2016年開(kāi)始，中國(guó)文化部、教育部在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”實(shí)施中四川共4家高校重點(diǎn)參與針對(duì)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活接軌問(wèn)題，分別是四川大學(xué)以綿竹年畫、道明竹編非遺傳人培訓(xùn)、西南民族大學(xué)以藏族唐卡非遺傳人、成都紡織高等專科學(xué)校以藏繡和彝繡的從業(yè)者進(jìn)行普及培訓(xùn)，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院以川劇表演為主的非遺傳人培養(yǎng)全方位培訓(xùn)。另外，各地方高校也據(jù)專業(yè)特長(zhǎng)并結(jié)合地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展非遺培訓(xùn)，如西昌學(xué)院彝語(yǔ)言文化學(xué)院協(xié)辦彝族文化民歌傳習(xí)班。

二、四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困境

(一)政府引領(lǐng)作用尚需改善并提高效率

在四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，需要處理好市場(chǎng)與政府之間的關(guān)系，找準(zhǔn)市場(chǎng)資源、政府行為之間最優(yōu)契合點(diǎn)，發(fā)揮“市場(chǎng)主導(dǎo)，政府引領(lǐng)”的雙重作用。目前，四川省各級(jí)政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中引領(lǐng)作用缺位具體表現(xiàn)在：各政府部門間依據(jù)自身的政府職能制定和頒布促進(jìn)非遺發(fā)展的政策法規(guī)和條例，缺乏各部門間的協(xié)同和協(xié)調(diào)發(fā)展；政府部門缺乏有效、科學(xué)的方法為非遺項(xiàng)目提供公共服務(wù)，后勤保障等，導(dǎo)致政府職能缺位；地方政府管理制度不健全、傳統(tǒng)的行政觀念滯后、各部門職權(quán)交叉不清，申報(bào)程序缺乏規(guī)范化等影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目推進(jìn)辦事效率；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目公共基礎(chǔ)設(shè)施政府投入有待加強(qiáng)[3]。

(二)缺乏專項(xiàng)資金支持

目前，四川省高校在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中以國(guó)家、地方政府非遺項(xiàng)目立項(xiàng)為支持，需通過(guò)項(xiàng)目立項(xiàng)審批，國(guó)家缺乏專門針對(duì)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育專項(xiàng)教育投入專項(xiàng)預(yù)算，基于高校教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源角度，高校教育經(jīng)費(fèi)收入來(lái)源分為國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)、民辦學(xué)校中舉辦者投入、捐贈(zèng)收入、事業(yè)收入和其他教育經(jīng)費(fèi)，其中事業(yè)收入指學(xué)費(fèi)收入。國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)包括公共財(cái)政預(yù)算安排的教育經(jīng)費(fèi)(教育事業(yè)費(fèi)、基本建設(shè)經(jīng)費(fèi)、教育費(fèi)附加、科研經(jīng)費(fèi))、政府性基金預(yù)算安排的教育經(jīng)費(fèi)(彩票公益金)、企業(yè)辦學(xué)中的企業(yè)撥款、校辦產(chǎn)業(yè)和社會(huì)服務(wù)收入用于教育的經(jīng)費(fèi)。中國(guó)多渠道籌措高校教育經(jīng)費(fèi)的體制雖然已經(jīng)建立起來(lái)了，但教育經(jīng)費(fèi)收入中政府財(cái)政收入、學(xué)費(fèi)收入仍然占主導(dǎo)地位，因而，高校開(kāi)展非遺教育經(jīng)費(fèi)僅來(lái)源財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)、捐贈(zèng)收入、高校創(chuàng)收如校辦企業(yè)和社會(huì)服務(wù)收入等。自2015年起教育事業(yè)費(fèi)中增加地方教育附加和土地出讓收益計(jì)提的教育資金，加大了教育投入在一、二、三線城市高校地域差距、省部級(jí)高校和地方高校隸屬間的差距。中國(guó)政府單獨(dú)支撐教育事業(yè)，渠道少、金額少、地域差異大制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校推廣。針對(duì)不同種類大學(xué)教育經(jīng)費(fèi)投入不均衡，高等學(xué)校生均撥款中普通高等學(xué)校大于成人高等學(xué)校，普通高等學(xué)校中高等本科學(xué)校大于高職高專學(xué)校。在高校教育經(jīng)費(fèi)撥款中實(shí)施“重點(diǎn)扶持”“集中投入”的教育發(fā)展戰(zhàn)略，忽視普通高校發(fā)展，而強(qiáng)調(diào)了“211”“985”等重點(diǎn)高校的投入和發(fā)展。因而制約了高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

(三)地區(qū)發(fā)展不均衡

教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要傳統(tǒng)途徑。四川省高校由于受到辦學(xué)規(guī)模、資金、交通、地域等局限，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育發(fā)展不均衡。整體現(xiàn)狀為以省會(huì)城市成都為中心向四川周邊高校輻射，成都區(qū)域高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)參加頻率、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)性傳承基地建設(shè)等方面均高于四川省其他地區(qū)高校，四川省大多數(shù)高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育理論與實(shí)踐知識(shí)體系、學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、教師教學(xué)評(píng)價(jià)、人才培養(yǎng)體系、工作管理體系、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、教師激勵(lì)機(jī)制等方面與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育協(xié)調(diào)耦合發(fā)展不均衡，跟不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中理論與實(shí)踐的需要。

(四)課程體系設(shè)置的局限性

中國(guó)高校課程體系設(shè)置來(lái)源于西方教育課程體系，而非遺教育基于中國(guó)傳統(tǒng)文化淵源，若沿用西方教育體系課程的設(shè)置不能滿足非遺教育的需要，甚至局限了非遺教育人才培養(yǎng)的需要，阻礙了高校非遺教育體系創(chuàng)新發(fā)展。

三、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國(guó)高等教育耦合機(jī)制

(一)增強(qiáng)中國(guó)民族文化自信與高等教育內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)機(jī)制

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，文化創(chuàng)造力重要源泉和活態(tài)基因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華5000余年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，沉淀著中華民族最深層次的精髓追求，同時(shí)體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性創(chuàng)新、激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自強(qiáng)力。文化自強(qiáng)是文化自信的前提，在馬克思主義理論研究范疇中，文化創(chuàng)造是一種精神生產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告提出，加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。中國(guó)高等教育肩負(fù)文化傳承與創(chuàng)新偉大使命，非遺教育中中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信的基本內(nèi)涵之一，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播振興民族精神。

(二)當(dāng)代大學(xué)生人群與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)的關(guān)聯(lián)機(jī)制

據(jù)中國(guó)統(tǒng)計(jì)局2019年統(tǒng)計(jì)公報(bào)數(shù)據(jù)顯示截至2019年底全國(guó)高校大學(xué)生3095.5萬(wàn)，中國(guó)大學(xué)教育邁入普及化發(fā)展階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)非遺可持續(xù)發(fā)展中具有重要作用，當(dāng)代大學(xué)生是保持和擴(kuò)大非遺傳承人群的主力軍、文化自信重建重任的擔(dān)當(dāng)者。通過(guò)大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知、認(rèn)同、踐行模式，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為突破口創(chuàng)新開(kāi)展大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)非遺教育產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，有利于提升大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才。

(三)高校大學(xué)精神與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契合發(fā)展

高校大學(xué)精神是中國(guó)高等教育的基本內(nèi)核，高校大學(xué)精神內(nèi)涵包括價(jià)值觀念，道德情操、校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)等領(lǐng)域，覆蓋包括自由精神、人文精神、獨(dú)立精神、創(chuàng)造精神、批判精神、科學(xué)精神、職業(yè)精神、社會(huì)關(guān)懷精神等具體類型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)五千多年文明發(fā)展中孕育，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德情操、價(jià)值觀、信仰宗教、生活方式及生活習(xí)俗等領(lǐng)域，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有時(shí)代性、開(kāi)放性、地域性、包容性、獨(dú)特性、民族性、實(shí)用性、活態(tài)性等基本特征，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含傳承人文精神、工匠精神，因此大學(xué)精神和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神趨同性，與新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一,與牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)相協(xié)同。

四、非遺教育與四川省高等教育協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展途徑

(一)加強(qiáng)政府引導(dǎo)

國(guó)家、地方政府嚴(yán)格遵循聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》原則和精神，加強(qiáng)非遺教育與高等教育政策頂層設(shè)計(jì)和決策部署，以促進(jìn)文化和旅游深度融合的基本理念，明確各自責(zé)任落實(shí)，協(xié)調(diào)政府各職能部門如文化和旅游部、教育部、人力資源社會(huì)保障部等部門權(quán)屬劃分、發(fā)揮各職能部門職能優(yōu)勢(shì)、形成多部門聯(lián)動(dòng)、分區(qū)域合作、國(guó)家、省、縣層次結(jié)構(gòu)清晰的“蛛網(wǎng)狀”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與高等教育協(xié)同新格局。

著力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)，政府牽頭建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息交流及經(jīng)驗(yàn)共享機(jī)制，監(jiān)管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及信息管理平臺(tái)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)專家數(shù)據(jù)庫(kù)、學(xué)員數(shù)據(jù)庫(kù)、優(yōu)秀課程數(shù)據(jù)庫(kù)。

(二)構(gòu)建高校思政體系

以非遺為代表的中華民族優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承納入高校領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、機(jī)構(gòu)建設(shè)、大學(xué)人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)實(shí)施中，將大學(xué)生思政教育中誠(chéng)信教育、感恩教育、美育教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育相互滲透，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中工匠精神豐富當(dāng)代大學(xué)生精神文化生活，帶動(dòng)全社會(huì)人民精神文化建設(shè)發(fā)展。

(三)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育，結(jié)合高校教育實(shí)際，高校以“雙萬(wàn)計(jì)劃”及“雙一流”課程建設(shè)為契機(jī)、優(yōu)化高校原有教學(xué)設(shè)施，教學(xué)管理及后勤保障，促進(jìn)非遺相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，課程開(kāi)發(fā)、教材編寫、增強(qiáng)了高校的文化傳承和文化創(chuàng)新能力。以“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”形式推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)大學(xué)校園，鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園參加各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)如靜態(tài)展覽、活態(tài)展演、學(xué)術(shù)論壇等，多角度拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承創(chuàng)新發(fā)展路徑。推進(jìn)現(xiàn)代多媒體“線上線下”教育互動(dòng)、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育數(shù)字資源庫(kù)，開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)微課、MOC、云班課等網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，同時(shí)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與大學(xué)生雙創(chuàng)教育有機(jī)結(jié)合[4]。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)納入高校教師激勵(lì)、績(jī)效機(jī)制中，高校教師“國(guó)培計(jì)劃”、入職培訓(xùn)計(jì)劃，教師資格認(rèn)證、崗位晉升、職稱晉級(jí)條件，以遠(yuǎn)程培訓(xùn)和集中培訓(xùn)結(jié)合、中長(zhǎng)期培訓(xùn)與短期培訓(xùn)結(jié)合、高校教育教學(xué)實(shí)踐與高校集中研修相結(jié)合，脫產(chǎn)研修、送教上門、對(duì)口支援、頂崗實(shí)習(xí)和企業(yè)掛職等多種模式堅(jiān)持按需培訓(xùn)、注重效率原則，開(kāi)展分類、分層、分崗、分科組高校教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)，提升高校教師整體非遺素養(yǎng)，構(gòu)建“雙師”教師培養(yǎng)培訓(xùn)模式。二是鼓勵(lì)特聘校外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家等擔(dān)任高校專兼職非遺教師。三是鼓勵(lì)高校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究或傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)室或大師工作室并通過(guò)申報(bào)非遺專項(xiàng)課題，加強(qiáng)和深化非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展學(xué)術(shù)研究。

深化產(chǎn)教融合，校企合作深度育人。通過(guò)對(duì)接市場(chǎng)，高校與企業(yè)完善互利共贏，拓展校企合作深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人訂單培養(yǎng)中幫助傳承人群增強(qiáng)文化自信和傳承實(shí)踐能力，共建培訓(xùn)基地、教學(xué)基地、實(shí)訓(xùn)基地中，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秉承傳統(tǒng)文化，融入中國(guó)居民生產(chǎn)生活，建立與社區(qū)的長(zhǎng)期合作，展現(xiàn)高校助力非遺進(jìn)入現(xiàn)代生活中的主力軍作用[5]。

(四)共建非物質(zhì)文化校園文化建設(shè)

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的校園文化建設(shè)，體現(xiàn)在校園物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個(gè)方面，在高校校園物質(zhì)文化建設(shè)中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入教學(xué)設(shè)施、校園景觀、園林綠化、教學(xué)樓走廊墻面文化和圖書館建筑設(shè)計(jì)、建造及裝飾中，營(yíng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校校園氛圍。校園精神文化建設(shè)中，鼓勵(lì)大學(xué)生建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)和興趣小組，以第二課堂形式，鼓勵(lì)大學(xué)生與本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)、協(xié)會(huì)合作開(kāi)展非遺普及活動(dòng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)中并成為大學(xué)校園新風(fēng)尚。制度文化是高校大學(xué)精神的外化和表現(xiàn)，將中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因植入中國(guó)高校傳統(tǒng)、儀式、秩序、運(yùn)行模式、規(guī)章制度等制度文化建設(shè)中。