張家昕

（中國礦業(yè)大學(xué)（北京），北京 100083）

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與建設(shè)鄉(xiāng)村文化的關(guān)系

1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略介紹

在新時代發(fā)展進(jìn)程中，黨中央提出了幾大戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是其中一項，這一偉大決策緊跟國家與世界發(fā)展方向。與鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展息息相關(guān)的政治生活、生態(tài)環(huán)保等所有問題都被納為其中，是應(yīng)對與處理“三農(nóng)”工作中不可或缺的有力指引。在新時期應(yīng)對各種矛盾與挑戰(zhàn)中，解決“三農(nóng)”問題阻礙、煥發(fā)鄉(xiāng)村活力是相當(dāng)必要的，唯有此才能真正提升人民生活水平與促進(jìn)國家繁榮興盛。所以說，在全面繁盛鄉(xiāng)村繼而助力中國夢實現(xiàn)的道路上，我們必須將鄉(xiāng)村振興作為重中之重。

1.2 建設(shè)鄉(xiāng)村文化

在中華文化源遠(yuǎn)而璀璨的歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文明一直作為主要部分而存在，鄉(xiāng)間村莊作為其載體而存在，而耕讀文化便是我們應(yīng)了解并掌握的其中一種文明[1]。作為擁有悠久歷史文化的國家，鄉(xiāng)村是我國生存發(fā)展的根本土壤，而鄉(xiāng)村文化則為我國的精神支撐。鄉(xiāng)村里蘊(yùn)含的文化是經(jīng)過無數(shù)人代代總結(jié)并傳承而來的智慧成就?？v然工業(yè)文明在我國已經(jīng)具有較長的歷史，且當(dāng)前我國在工業(yè)方面已取得了巨大的成績，但農(nóng)業(yè)上仍舊存在“三農(nóng)”這一尚未解決的難題，這在一定程度上使我國的前進(jìn)腳步放緩。認(rèn)定鄉(xiāng)村社會屬于何種程度上的文明，需要借助鄉(xiāng)村文化這一標(biāo)準(zhǔn)，因為其是促進(jìn)鄉(xiāng)村進(jìn)步與安撫鄉(xiāng)民心靈的關(guān)鍵。所以說，繼承并創(chuàng)新發(fā)展高質(zhì)量的鄉(xiāng)村文化是提高鄉(xiāng)民文化涵養(yǎng)與實現(xiàn)鄉(xiāng)間文化的關(guān)鍵前提。可以說，了解并熟知與鄉(xiāng)村有關(guān)的文化是更深層次發(fā)掘并處理好鄉(xiāng)村文化中難題的基礎(chǔ)所在。

1.3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與建設(shè)鄉(xiāng)村文化間的相互影響

鄉(xiāng)村振興在國家整個發(fā)展大局中有著舉足輕重的地位[2]，它將與鄉(xiāng)村有關(guān)的社會進(jìn)展的全方面涵蓋其中。在與鄉(xiāng)村有關(guān)的文化進(jìn)展中，有涉及助推鄉(xiāng)村發(fā)展文化與文明發(fā)展程度的要求，其為鄉(xiāng)村層面的文化發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會。發(fā)展鄉(xiāng)村層面的文化是助推鄉(xiāng)村發(fā)展的必要基礎(chǔ)，也是重振鄉(xiāng)村風(fēng)采的不竭力量。

2 借鄉(xiāng)村振興助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得的成就

一是建設(shè)鄉(xiāng)村文化的整體背景顯著變好。在國家進(jìn)步和實力增強(qiáng)的情形下，文化作為一種評定標(biāo)準(zhǔn)，對國家發(fā)展中各項實力水平的認(rèn)定起著至關(guān)重要的作用，而鄉(xiāng)村層面上的文化發(fā)展有助于更好地處理好“三農(nóng)”工作中存在的難題。在國家高度關(guān)注農(nóng)業(yè)的情形下，大量以“三農(nóng)”工作為主體的政策法規(guī)已出臺并被公眾知悉，在此基礎(chǔ)上無數(shù)鄉(xiāng)民和社會人士同樣也為繁盛鄉(xiāng)村文化盡到了自己應(yīng)有的力量?；诖耍l(xiāng)村的文化發(fā)展環(huán)境大大改善，大眾的精神世界也得以充實。二是使得與鄉(xiāng)村文化建設(shè)相適應(yīng)的各項配套設(shè)施逐步完備。只有具備完備的與鄉(xiāng)村文化相配套的基礎(chǔ)設(shè)施才能更好地開展鄉(xiāng)民精神文化活動，才能有助于各種與文化相關(guān)的宣傳與活動的舉辦。因此，要想滿足當(dāng)前文化層面的多樣性要求和促進(jìn)各項蘊(yùn)含豐富內(nèi)容的宣傳與活動的舉辦，就必須使得與鄉(xiāng)村文化相適應(yīng)的各項設(shè)施得到建設(shè)并充實。三是建設(shè)鄉(xiāng)村文化的主體具備越來越高的素質(zhì)。在構(gòu)建和諧社會與推動鄉(xiāng)村發(fā)展的當(dāng)下，共建共享是必須得到體現(xiàn)與落實的，即作為承擔(dān)建設(shè)工作的農(nóng)民必須得到與其付出相符的回報。因而，唯有充分激發(fā)出民眾的積極性才能使鄉(xiāng)村文化得以長久發(fā)展。四是鄉(xiāng)村里舉辦的與文化相關(guān)的活動所寄托的載體是各種各樣的。文化屬人類社會特有，與物質(zhì)活動相對立而存在，是意識層面的范疇。文化需依靠與其相適應(yīng)的媒介來具體呈現(xiàn)，從而使人們切實地意識到在社會生活中其所起到的不容小覷的影響力。鄉(xiāng)村文化當(dāng)然也不例外，需在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘并創(chuàng)新文化所寄托的具體媒介。

2.2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題

2.2.1 鄉(xiāng)村文化自信與自覺有待加強(qiáng)

首先，鄉(xiāng)村原本的文化會被都市與域外文化在一定程度上侵蝕。在信息化時期，需要增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的集體文化素養(yǎng)，這可使其在身處錯綜紛蕪環(huán)境時始終保有探索積極性。但受都市與域外文化的影響波及，使其欠缺找到有效信息的能力，這會導(dǎo)致對原有價值和文化的自我否定。此外，農(nóng)村與都市間的物質(zhì)水平不一，這種落差會使他們內(nèi)心喪失對文化的肯定。

其次，鄉(xiāng)村人才的流失會造成鄉(xiāng)村文明傳承的不連續(xù)。農(nóng)村與都市間物質(zhì)水平上的落差會造成大量青壯年外出謀生或求學(xué)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的中空化現(xiàn)象。此外，伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加緊，不斷增多的農(nóng)村人口在能夠糊口的境況下紛紛向都市轉(zhuǎn)移，以期獲得更優(yōu)質(zhì)的條件為后代發(fā)展奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村變?yōu)榱羰刂兀l(xiāng)村文化的繼承與發(fā)展也遭受著間斷的影響。

最后，都市與鄉(xiāng)村間二元布局的存在會加劇文化之間的分歧。近年來，我國已借助多種措施來助推都市與鄉(xiāng)村間經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)共生，且一貫主張城鄉(xiāng)一體并融合進(jìn)步，但現(xiàn)存境況仍舊不樂觀，都市與鄉(xiāng)村在資源的配備上仍有著一定的差異，這是長久以來歷史發(fā)展所引發(fā)的問題，并非是短時間內(nèi)可處理好的。種種緣由引發(fā)的文化在自信層面的缺失必須要依靠國家與社會的正確引領(lǐng)與普遍參與才可改進(jìn)。

2.2.2 涉及鄉(xiāng)村公共文化的供給現(xiàn)狀需逐步完善

首先，有關(guān)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的政策法規(guī)、所需經(jīng)費是否得以有效落實需加以明確。我國在對與鄉(xiāng)村有關(guān)的文化建設(shè)方面頗為關(guān)注，曾在具體規(guī)定中作出了詳細(xì)明晰的規(guī)劃。但下層政府在進(jìn)行實現(xiàn)的過程中缺少調(diào)和機(jī)制的變通，仍有責(zé)任義務(wù)混亂、監(jiān)管缺失等一系列不足之處，這使得相關(guān)規(guī)定的貫徹和物資的使用效率大大降低。

其次，與鄉(xiāng)村文化服務(wù)相關(guān)的配套設(shè)備尚不完備。近年來，特別是黨的十八大召開后，與鄉(xiāng)村文化服務(wù)相關(guān)的配套設(shè)備的建設(shè)情況已大大改善，但很多農(nóng)村地域尤其是相對滯后或窮困地區(qū)仍舊呈現(xiàn)落伍狀態(tài)，一些村子仍舊只有很小的書室或簡陋的教習(xí)室，且使用率較低。所以說，結(jié)合實際需要采納不同方法對鄉(xiāng)村振興的工作進(jìn)行貫徹實施并健全完備相關(guān)配套設(shè)備，是豐富鄉(xiāng)間文化服務(wù)最可行的方式。

最后，與鄉(xiāng)村公共文化息息相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)提供與需要之間仍達(dá)不到應(yīng)有的均衡平穩(wěn)狀態(tài)。國家在文化提供方面上較為簡單，很難展現(xiàn)農(nóng)民的主動性。此外，文化提供者未能準(zhǔn)確領(lǐng)悟到大眾在文化層面上的切實需要，提供與需要間達(dá)不到平衡，這會造成無意義供應(yīng)的后果。而東中西三部間，城市與農(nóng)村之間文化供給的水平和能力現(xiàn)狀仍舊有著較大程度的不平衡，迫切需要采取相適應(yīng)的方法進(jìn)行處理。

2.2.3 對于優(yōu)秀且悠久鄉(xiāng)村文化的保護(hù)迫切需要在繼承的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)

首先，對優(yōu)秀且悠久的鄉(xiāng)村文化的維護(hù)與傳播方面明顯不達(dá)標(biāo)。我國悠久璀璨的文化發(fā)展史是以鄉(xiāng)村為基體，村莊村民在日常謀生中逐步繼承下來的財產(chǎn)以及歸納出的哲理皆屬于鄉(xiāng)村文化的組成部分。雖說國家一直有相關(guān)規(guī)定以助于文化成果的維護(hù)及發(fā)展，但在農(nóng)村特別是較為滯后封閉的村莊，對文化結(jié)晶仍舊缺乏重視，仍有惡意性質(zhì)的毀壞或不合理使用等狀況。

其次，良好的與鄉(xiāng)村相關(guān)的文化迫切需要激發(fā)其生命力并對其進(jìn)行更新。優(yōu)秀的與鄉(xiāng)村有關(guān)的悠久文化包含鄉(xiāng)民豐富的情感，是鄉(xiāng)民的情感寄托，是回憶扎根之處。它們要想呈現(xiàn)其存在意義就必須在人們?nèi)粘Ｉ钪姓宫F(xiàn)一定的價值，然而，緘默的鄉(xiāng)村文化在相關(guān)領(lǐng)域并未發(fā)揮出應(yīng)有的作用，特別是目前鄉(xiāng)村存在的老齡化與中空化現(xiàn)象更加劇了它的冷清，阻礙了鄉(xiāng)間文化不斷前進(jìn)的腳步。

最后，悠久的鄉(xiāng)村文化要想保持優(yōu)秀就必須緊跟發(fā)展方向。每種文化在成長進(jìn)程中都會被刻下相應(yīng)年代的特有標(biāo)記，其中的精髓要想在時間長河中不斷煥發(fā)光彩，則需緊跟時間的腳步。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化要想繼續(xù)煥發(fā)活力就必須緊隨時代步伐進(jìn)行更新，以求更加符合國民的精神需要并對其進(jìn)行充實提高。

3 有關(guān)建設(shè)鄉(xiāng)村文化的策略分析

3.1 強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化自信與自覺的基礎(chǔ)

首先，要對源遠(yuǎn)的文化有明確清晰的認(rèn)識，并使其范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村文化整體得到繼承與永續(xù)存在。我國的文明史主要是農(nóng)耕文明，而它的根蒂則在廣闊的鄉(xiāng)村地域。也就是說，發(fā)掘與鄉(xiāng)村不可分離的文化中所含有的各種優(yōu)秀基因，并將它們與新時代的新要求相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨有的時代風(fēng)采和中國風(fēng)姿，這對我們再次找準(zhǔn)鄉(xiāng)村文化地位并恢復(fù)其自信具有非凡影響。此外，在這一進(jìn)程中還需借助相關(guān)文件的因勢利導(dǎo)與充實經(jīng)費的有力協(xié)助，以此為鄉(xiāng)村文化整體的更好發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

其次，要對由來已久的鄉(xiāng)村熟人社會團(tuán)結(jié)助人的良好鄰里模式進(jìn)行重新建構(gòu)。在固有的人際交往模式中，鄉(xiāng)民間友愛協(xié)助、善良淳樸，但在環(huán)境不斷變化的影響下，人們時常會面對繁雜且陌生的環(huán)境，遭受到雜亂文化中部分消極文化的不利影響，人們間喪失了原有的感同身受與信任互助，反而被冷漠功利所取代。孟子曾說過每個人都有憐憫體恤他人的心[3]。因而，借助情感紐帶使鄉(xiāng)間村民從心理層面重新接納鄉(xiāng)村整體是建設(shè)鄉(xiāng)村文化行之有效的措施。

3.2 提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平

鄉(xiāng)村文化的建設(shè)需鄉(xiāng)民、都市居民等多種主體的努力參加與鼎力協(xié)助。國家相關(guān)法規(guī)政策的指引性與項目經(jīng)費的強(qiáng)有力支持是建設(shè)與鄉(xiāng)村有關(guān)的文化基礎(chǔ)與必要條件，社會多方主體的鼎力支撐與真誠關(guān)心及積極參加為其更新提供了不竭力量，而鄉(xiāng)民的樂于參加則是其繁盛的最重要因素。只有在多種主體協(xié)同努力的前提下，才可借助現(xiàn)存的鄉(xiāng)村文化資源促使鄉(xiāng)村文化的繼承與不斷發(fā)展。然而，在社會前進(jìn)腳步加速的當(dāng)下，鄉(xiāng)村逐漸與回憶和“留守”中的故園劃上等號。

3.3 傳承保護(hù)并創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀的與鄉(xiāng)村相關(guān)的文化

一方面，要對城鄉(xiāng)文化有嶄新的認(rèn)識與理解。都市與鄉(xiāng)村文化可謂是城鄉(xiāng)居民在相當(dāng)長的時間里不斷產(chǎn)生并發(fā)展的，它們皆是中華文化的組成成分，在推動社會不斷前進(jìn)中起著重大且相同程度的影響。但目前的狀況是都市文化較優(yōu)于鄉(xiāng)村文化，且都市文化對鄉(xiāng)村文化帶來相當(dāng)程度上的侵蝕。也就是說，在都市與鄉(xiāng)村文化發(fā)展進(jìn)程中第一步便是要增強(qiáng)相互間的尊重，更重要的是要認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化對我國特有文化的發(fā)展有著根基性的不可忽視的作用。

另一方面，需優(yōu)化文化發(fā)展策略。城市文化的進(jìn)展一直得到人力物力、政策資金的大力協(xié)助，有著較足的前進(jìn)勁頭。但鄉(xiāng)村文化在城鎮(zhèn)化加速的現(xiàn)狀下，會面對內(nèi)心認(rèn)同上存在的危機(jī)，也會感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)有差異所帶來的人力物力及資金投入方面上的各種問題。急切需要在整體方向上給都市與鄉(xiāng)村文化作出指引，在具體規(guī)定上對鄉(xiāng)間文化發(fā)展采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，并增加政府經(jīng)費的高效利用，以此帶動基層眾多力量主動積極參加。從不同地域的現(xiàn)有狀況出發(fā)，充分借助地方特色發(fā)展鄉(xiāng)村獨有文化，而非僅僅追求鄉(xiāng)村文化的城市化與現(xiàn)代化，不然會導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化喪失其應(yīng)有的特質(zhì)。

4 結(jié)束語

本文認(rèn)為突破鄉(xiāng)村文化生存發(fā)展困境行之有效的措施即是對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行重新建構(gòu)。也就是說，在借助農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的前提下不斷提升農(nóng)民在文化上的自我覺醒意識，并在文化創(chuàng)新中彰顯鄉(xiāng)村文化獨有的特質(zhì)。推進(jìn)建設(shè)鄉(xiāng)村文化，不僅需要創(chuàng)新出新型鄉(xiāng)賢文化并提升鄉(xiāng)民個體的文化素養(yǎng)，還需大力建設(shè)經(jīng)濟(jì)配套設(shè)施，特別是需要加強(qiáng)教育投資力度與資源利用率，進(jìn)而實現(xiàn)系統(tǒng)的綜合治理與完善。