張立方

（上海健康醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，上海 201318）

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。新時(shí)代應(yīng)充分發(fā)揮紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值和作用。近年來(lái)，紅色文化資源研究熱正在形成，但學(xué)者們的研究多停留在宏觀的層面，在一定程度上出現(xiàn)了空泛的現(xiàn)象，與醫(yī)學(xué)生思想政治教育實(shí)際結(jié)合不夠密切，具體的、實(shí)證的、深入的研究較為欠缺。而醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的紅色文化資源更貼近醫(yī)學(xué)生實(shí)際，是開(kāi)展思想政治教育的寶貴載體。因此，研究和總結(jié)紅色醫(yī)療文化資源的內(nèi)涵、精神和價(jià)值，探索融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育的原則和途徑，既是深入發(fā)掘紅色文化資源的需要，也是增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的需要，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

1 紅色醫(yī)療文化資源的內(nèi)涵

紅色醫(yī)療文化資源是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)時(shí)期形成的在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的紀(jì)念物、紀(jì)念遺址和文獻(xiàn)、事跡以及凝聚在其中的價(jià)值、精神、信仰和醫(yī)學(xué)道德，包括物質(zhì)載體、信息載體和精神載體3種形態(tài)，是紅色文化資源的重要組成部分。它記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的艱辛歷程，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是開(kāi)展理想信念教育和醫(yī)德教育的精神寶藏。紅色醫(yī)療文化資源的核心精神就是毛澤東的題詞：“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義?！本唧w表現(xiàn)為：“忠誠(chéng)醫(yī)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)的革命信念；服務(wù)軍民，一心赴救的醫(yī)療宗旨；艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新的奮斗精神；實(shí)事求是、自力更生的工作作風(fēng)?！盵1]

2 紅色醫(yī)療文化資源在醫(yī)學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)

2.1 豐富了醫(yī)學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐語(yǔ)境

紅色醫(yī)療文化資源以不容置疑的證據(jù)再現(xiàn)了紅色衛(wèi)生事業(yè)“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程，是醫(yī)學(xué)生超越時(shí)空感悟革命時(shí)期衛(wèi)生史的獨(dú)特載體。“它凝聚了紅色醫(yī)生群體的醫(yī)學(xué)情感和醫(yī)德修養(yǎng)、醫(yī)德理想和醫(yī)德追求，是革命人道主義精神的集中體現(xiàn)?！盵2]紅色醫(yī)療文化資源的屬性與思想政治教育主體的目的和需要存在相一致、相接近、相適合的內(nèi)在關(guān)系，更貼近醫(yī)學(xué)生思想政治教育實(shí)際，克服了思想政治教育內(nèi)容空泛、方法單一的弊端，是開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)質(zhì)素材。體驗(yàn)式教學(xué)是幫助受教育者實(shí)現(xiàn)“知、情、意、行”統(tǒng)一的重要方式。通過(guò)實(shí)物展示、情景再現(xiàn)、心理畫面的創(chuàng)造，將醫(yī)學(xué)生和醫(yī)學(xué)前輩們置于價(jià)值同等的坐標(biāo)軸上進(jìn)行靈魂對(duì)話[3]。這種真實(shí)、生動(dòng)的實(shí)踐情景可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生心靈震撼與共鳴，無(wú)疑對(duì)發(fā)展醫(yī)學(xué)生的共情能力大有裨益。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)健康的需求不僅僅停留在“治好病”層次上，而呈現(xiàn)出多層次、多元化的特點(diǎn)，期待更加方便優(yōu)質(zhì)、更加人性化的醫(yī)療健康服務(wù)。這種進(jìn)步呼喚具備精湛技術(shù)與人文素養(yǎng)的綜合性醫(yī)護(hù)人員。共情能力的培養(yǎng)有助于提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，從而更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的健康需求。

2.2 增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)生的政治認(rèn)同感

在紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)立之初，敵人的頻繁進(jìn)攻和嚴(yán)密封鎖使根據(jù)地面臨著缺醫(yī)少藥、設(shè)施簡(jiǎn)陋以及傷病員不斷增加的困境。紅色醫(yī)生抱著對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定追求，克服種種難以想象的困難，在槍林彈雨中奮力搶救傷員。支撐他們的除了醫(yī)生救死扶傷的天職和人道主義精神，最核心的是堅(jiān)定的政治信念。如被稱為“紅色華佗”的傅連暲，從一名基督徒轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的共產(chǎn)主義革命戰(zhàn)士。他在回憶自己的革命心路時(shí)說(shuō)：“我是在舊社會(huì)開(kāi)始學(xué)醫(yī)的，當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)是為了個(gè)人的利益，可是革命卻使我改變了對(duì)醫(yī)業(yè)的看法”[4]，“大革命開(kāi)始后，我認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨才是中國(guó)人民的救星，是民族的希望，只有跟著共產(chǎn)黨才有光明的前途?！盵5]紅色醫(yī)療文化資源蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索救亡圖存道路的艱辛歷程，蘊(yùn)藏著革命先輩們的頑強(qiáng)意志和犧牲精神，蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，蘊(yùn)藏著“歷史和人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨”的答案，具有鮮明的政治色彩、政治符號(hào)，為增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生政治認(rèn)同感提供了歷史性來(lái)源。

2.3 升華了醫(yī)學(xué)道德的內(nèi)涵

紅色醫(yī)療文化資源所蘊(yùn)含的革命人道主義精神既是對(duì)醫(yī)學(xué)道德的傳承，也是對(duì)醫(yī)學(xué)道德的升華。廣大醫(yī)務(wù)工作者在革命斗爭(zhēng)的熔爐中用鮮血和生命凝聚而成的醫(yī)學(xué)道德，構(gòu)成了現(xiàn)代醫(yī)德的精神內(nèi)核，是開(kāi)展醫(yī)德教育的寶貴財(cái)富。在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅色醫(yī)生們以堅(jiān)信革命勝利之志、階級(jí)友愛(ài)之情，舍生忘死，積極救治每一個(gè)傷病員[5]，表現(xiàn)出艱苦奮斗的敬業(yè)精神。紅色醫(yī)生中不乏具備高尚醫(yī)德的“大醫(yī)生”，如加拿大援華醫(yī)生諾爾曼·白求恩，來(lái)華前是一位在北美醫(yī)學(xué)界享有很高名望和地位的胸外科專家。他懷著悲天憫人的情懷，拋棄了優(yōu)越的工作和生活條件，攜帶大批藥品和醫(yī)療器械，來(lái)到了戰(zhàn)火紛飛、災(zāi)難深重的中國(guó)。他不僅帶來(lái)了高超的醫(yī)術(shù)，更為重要的是帶來(lái)了對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的無(wú)限熱忱和忘我的犧牲精神。在晉察冀前線，白求恩不顧個(gè)人安危，把手術(shù)臺(tái)當(dāng)作陣地，曾連續(xù)工作69個(gè)小時(shí)，堅(jiān)守崗位救死扶傷；為提高傷員生存率，白求恩力推戰(zhàn)地輸血技術(shù)，甚至把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士，被群眾稱贊為“群眾血庫(kù)”；后來(lái)在搶救傷員中手指被感染，但仍堅(jiān)持工作，終因傷勢(shì)惡化，感染敗血癥，不幸以身殉職。毛澤東親筆題寫了挽詞，并寫下了名篇《紀(jì)念白求恩》，號(hào)召全體軍民學(xué)習(xí)白求恩“毫不利己，專門利人”的精神、對(duì)工作和人民極端負(fù)責(zé)任的精神和“對(duì)技術(shù)精益求精”的科學(xué)態(tài)度。以白求恩為代表的紅色醫(yī)生的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，升華了醫(yī)學(xué)道德的內(nèi)涵。因此，要充分發(fā)掘紅色醫(yī)療文化資源所蘊(yùn)含的醫(yī)德情感、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德目標(biāo)以及紅色軍醫(yī)群體的革命心路與人格魅力，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立崇高的醫(yī)學(xué)道德理想。

2.4 折射了軍民魚水情深的偉大情懷

紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作面向軍隊(duì)和人民群眾，在缺醫(yī)少藥的艱苦環(huán)境下，紅色軍醫(yī)仍堅(jiān)持“一心赴救、服務(wù)軍民”的醫(yī)療宗旨，為群眾看病開(kāi)單，不收費(fèi)用。1933年，毛澤東給剛剛成立的中央紅色醫(yī)院發(fā)出指示：除了給紅軍看病外，也要給老百姓看病。根據(jù)地醫(yī)務(wù)人員遵循這一指示，在救治紅軍傷病員的同時(shí)，積極救治當(dāng)?shù)厝罕?。這一舉動(dòng)不僅使群眾減輕了疾病痛苦，更重要的是使黨和群眾的關(guān)系更加融洽。群眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是真心實(shí)意地為群眾謀利益的，更加擁護(hù)黨和軍隊(duì)。紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在艱苦的條件下能取得很大成績(jī)，離不開(kāi)廣大群眾的衷心擁護(hù)和大力支持。紅軍每到一地，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地為紅軍醫(yī)院捐獻(xiàn)桌凳、鍋碗，組建擔(dān)架隊(duì)、洗衣隊(duì)、照料傷員隊(duì)等，積極投身到傷員轉(zhuǎn)運(yùn)、救治工作。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中，繼續(xù)號(hào)召“應(yīng)當(dāng)積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)”。各根據(jù)地積極響應(yīng)這一號(hào)召，多次舉辦衛(wèi)生展覽會(huì)、衛(wèi)生競(jìng)賽等宣傳教育活動(dòng)，指導(dǎo)軍民養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，還探索建立醫(yī)療合作社，提升醫(yī)療事業(yè)公益性，讓普通群眾看得起病。軍民相互救助的感人事跡，有助于醫(yī)學(xué)生拉近與人民群眾的情感距離，自覺(jué)樹(shù)立為人民服務(wù)的意識(shí)。

3 紅色醫(yī)療文化資源融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育的踐行方略

3.1 收集、研究和開(kāi)發(fā)紅色醫(yī)療文化資源，發(fā)掘其育人價(jià)值

師生共同搜集革命時(shí)期根據(jù)地醫(yī)療文化事業(yè)的資料，如醫(yī)療衛(wèi)生史料中保存的小曲、詩(shī)歌、文明戲，經(jīng)典著作中關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生工作的論述，紅色醫(yī)生的事跡和精神等。梳理有關(guān)于紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生史的研究，總結(jié)和提煉紅色醫(yī)療文化資源的內(nèi)涵、特征和精神，形成系統(tǒng)的教學(xué)資源。遵循醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，積極探索紅色醫(yī)療文化與醫(yī)學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的合理模式與有效途徑。紅色醫(yī)療文化資源融入思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持方向性原則、整體性原則、選擇性原則及實(shí)效性原則；紅色醫(yī)療文化資源浩如煙海，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，聯(lián)系新民主主義革命、根據(jù)地建設(shè)、人類社會(huì)醫(yī)療事業(yè)和醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步的整體背景來(lái)講述紅色醫(yī)療文化，做到精選精用，與課程緊密結(jié)合，注重運(yùn)用的導(dǎo)向性和實(shí)效性。

3.2 將紅色醫(yī)療文化資源融入課堂理論教學(xué)

課堂教學(xué)是思想政治教育的主陣地，因此應(yīng)積極推進(jìn)紅色醫(yī)療文化資源進(jìn)課堂。首先要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行學(xué)情分析，進(jìn)入新時(shí)代，“00后”逐漸成為大學(xué)生的主體，他們具有思維活躍、性格獨(dú)立、需求廣泛、善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、注重直觀感受等特點(diǎn)。同時(shí)也在一定程度上存在重視職業(yè)技能、輕視思想政治教育的傾向。因此要注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，采用研究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、信息化教學(xué)、情景式教學(xué)等手段，充分發(fā)揮紅色醫(yī)療文化資源的育人功能，增強(qiáng)思政課的教學(xué)魅力。如在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)根據(jù)地軍民魚水深情、相互救助的感人事跡的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性，進(jìn)一步增強(qiáng)理論說(shuō)服力與解釋力及對(duì)錯(cuò)誤思潮特別是歷史虛無(wú)主義的批判力。在思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)中，用紅色醫(yī)生的故事講述革命年代的理想和信念，如在課堂上讓一組學(xué)生朗誦白求恩飽含深情的遺囑，讓另一組學(xué)生朗誦毛澤東親筆寫下的《紀(jì)念白求恩》，在情境的熏陶中感知白求恩的堅(jiān)定信念和高尚品格。同時(shí)也要將紅色醫(yī)療文化資源滲透到醫(yī)學(xué)專業(yè)課程和人文課程的教學(xué)中，構(gòu)建全員、全程、全課程的育人格局，推進(jìn)課程思政建設(shè)?？傊约t色醫(yī)療文化資源作為載體，可以有效解決思政課教學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合力度不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，樹(shù)立人文情懷，打通“三全育人”最后一公里。

3.3 將紅色醫(yī)療文化資源融入實(shí)踐活動(dòng)中

實(shí)踐育人對(duì)于鞏固和提高思政課教學(xué)效果具有重要作用。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開(kāi)展紅色醫(yī)療文化主題活動(dòng)，將紅色醫(yī)療文化資源與學(xué)生黨建、社團(tuán)活動(dòng)、讀書活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等相結(jié)合。（1）組織學(xué)生參觀紅色醫(yī)療實(shí)踐教育基地，如井岡山小井紅軍醫(yī)院、沙家浜鎮(zhèn)等。醫(yī)學(xué)生在參觀中體驗(yàn)和感受紅色衛(wèi)生事業(yè)的“人、事、物、魂”，在潛移默化中接受教育。（2）開(kāi)展紅色醫(yī)療校園文化活動(dòng)。一方面，把紅色醫(yī)療文化資源融入校園的景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)紅色標(biāo)識(shí)，樹(shù)立紅醫(yī)雕塑等方式使校園建筑成為傳播紅色醫(yī)療文化的物質(zhì)載體；另一方面，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題文化活動(dòng)，如成立紅醫(yī)學(xué)生社團(tuán)，編演紅醫(yī)情景劇，舉辦紅醫(yī)文化圖片展等。（3）踐行紅醫(yī)精神。組織醫(yī)療健康知識(shí)宣傳、服務(wù)社區(qū)弱勢(shì)群體等活動(dòng)，醫(yī)學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村和社區(qū)，深入了解國(guó)情、民情，在踐行紅醫(yī)精神中實(shí)現(xiàn)知行合一，將自身和社會(huì)融為一體，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代使命感。