【摘要】皮影戲文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是光影藝術(shù)與戲曲唱腔相結(jié)合的優(yōu)秀民進啊藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展，人們有了更多的娛樂活動，使傳統(tǒng)文化逐漸沒落。為了保護民間藝術(shù)，弘揚傳統(tǒng)文化，尋找適合望奎皮影戲的宣傳方式，使望奎皮影戲更好的延續(xù)。

【關(guān)鍵詞】皮影戲;互聯(lián)網(wǎng);傳播

【基金項目】長春師范大學(xué)2020年研究生創(chuàng)新項目《“互聯(lián)網(wǎng)+”媒體下中國東北民俗文化的傳播——以望奎皮影為例的實踐研究》;項目編號：長春師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項目【2020】第041號

中圖分類號：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.21.055

1. 研究背景

近年來隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的興起，發(fā)展出許多新行業(yè)，也使一些老舊行業(yè)憑借互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)出新的生機，通過互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺使一些距離日常生活遙不可及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進大眾視野，讓人民有機會更加深入地了解傳統(tǒng)文化。

1.1 互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播：

互聯(lián)網(wǎng)媒體又稱為網(wǎng)絡(luò)媒體，是一種以電腦，電視機以及移動電話為終端，以文字、聲音和圖像等形式傳播新聞媒體信息的一種數(shù)字化、多媒體傳播媒介。互聯(lián)網(wǎng)媒體相對于報紙，廣播，電視等傳統(tǒng)媒體，具有傳播方式更加靈活，信息傳遞更加迅速等特點，使互聯(lián)網(wǎng)媒體已經(jīng)是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。因互聯(lián)網(wǎng)媒體具有較高的互動性，所以相比于傳統(tǒng)的媒體形式更加受人歡迎，不同年齡段的人群都可以在互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺上找到自己感興趣的內(nèi)容。

互聯(lián)網(wǎng)媒體具有迅捷性、多媒體化和交互性的特點。互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播速度快、信息來源廣、制作與發(fā)布簡單便捷，因此，可以隨時通過互聯(lián)網(wǎng)媒體來發(fā)布信息，尤其是在需要持續(xù)性的傳播文化實踐上，在持續(xù)性的報道中，也可以結(jié)合時事加以討論，在各中互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺上的留言和反饋，充分的展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)媒體所帶來的雙向互動傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體這一特點將以往信息傳遞的單向輸送和反饋慢等缺點彌補，使受眾在媒體平臺上更加高效的選擇自己想看到的內(nèi)容。

互聯(lián)網(wǎng)媒體相較于傳統(tǒng)媒體而言，互聯(lián)網(wǎng)媒體因為與先進的科學(xué)技術(shù)融合，從而擁有了傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢，雖然傳統(tǒng)媒體是長久以來發(fā)布信息的最佳渠道，但是互聯(lián)網(wǎng)媒體借助各個終端的支持，受眾們不僅可以接收信息，還可以主動的選擇信息，編輯信息和發(fā)布信息，個人不再是單純的信息接受者，也可以成為一個信息的傳遞者和傳播者，突出了每個人的個性，使互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺上的內(nèi)容更加豐富。

1.2 望奎皮影現(xiàn)狀

在科技飛速發(fā)展的時代背景下，人們的娛樂方式也發(fā)生了重大的變化，各種各樣的游戲、影視的出現(xiàn)，加上人們的生活節(jié)奏變快，閑暇時間變少，使得傳統(tǒng)戲曲行業(yè)逐漸落寞，人們都偏向于尋找的時間短、信息量小的娛樂方式，沒有人再又耐心能去看一出皮影戲。在加上望奎皮影表演的還是傳統(tǒng)曲目，并不符合當(dāng)下人們審美需要，也因為望奎皮影戲文化傳播范圍小，觀看群眾多為望奎縣本地人的原因，望奎皮影逐漸消失在大眾視野。在文化傳承方面，許多老一輩的傳承人的思想還較為保守，不愿本地的傳統(tǒng)文化離開鄉(xiāng)土，改了鄉(xiāng)音，所以在文化傳承時更喜歡選擇本土的人員進行講授。而望奎皮影戲文化的傳播也受制作工藝和表演技藝方面的制約。影人的制作工藝十分復(fù)雜，需要較長時間進行制作，制作出來的影人容錯率低，后期的保養(yǎng)和護理也較為麻煩。為了使影人的表演更加靈活，皮影戲?qū)Ρ硌莸募夹g(shù)要求很高，表演者需要勤學(xué)苦練，并不是普通人通過簡單的訓(xùn)練就可以熟練掌握的。而現(xiàn)在的人們更傾向于懸著可以快速簡單郵收益的工作。在加上地域人口流失，難以湊齊可以完整的表演一處皮影戲的人員，等等原因，導(dǎo)致望奎皮影戲的傳承與發(fā)展愈加艱難。

2. 研究問題：

2.1 互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊

隨著國家的高速發(fā)展，人民的生活水平和質(zhì)量得到了大幅度的提升，但人們的生活壓力也在增加，生活節(jié)奏變快，使得人們追求淺層次、瞬間行的即時快樂，導(dǎo)致人們不再進行深層次的思考。

2.2 望奎皮影戲需要科技支持

望奎皮影戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是從古至今人民群眾再勞動中產(chǎn)生的智慧結(jié)晶，帶有強烈的民族特色和歷史技藝，是重要的文化寶藏。在大數(shù)據(jù)時代背景下，以科技的視野對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與傳承，有利于小眾文化的保存與延續(xù)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保存是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)回歸大眾視野的重要手段，因為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作長期處于專業(yè)人員研究的范疇，所以非遺文化長期以來與人們的日常生活處于割裂狀態(tài)，缺少了社會利用和社會參與的非遺保護工作進展的得也較為緩慢。所以要將望奎皮影數(shù)字化，信息化，這樣有利于信息的保留與傳播。

3. 研究目的

在社會高速發(fā)展信息大爆炸的現(xiàn)今，每天都有舊的事物被新生的新鮮事物更替取代，為了不被淘汰，望奎皮影就要適應(yīng)新的環(huán)境，尋找在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下適合望奎皮影的宣傳方式，將望奎皮影戲文化進行宣傳與保護。

4. 研究方法：

4.1 調(diào)查研究法

在網(wǎng)絡(luò)上收集整理關(guān)于皮影戲動畫和皮影戲文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，將收集的信息進行歸納整理，有利于后續(xù)分析。

4.2 分析法

通過調(diào)查研究，分析皮影戲在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體中的流行方式，分析各種傳播形式，尋找適合的傳播方法。

4.3 實踐法

根據(jù)望奎皮影戲的特點，制作30秒的先短片，在網(wǎng)絡(luò)上進行投放，為望奎皮影戲進行宣傳。

5. 研究結(jié)果及分析

經(jīng)過收集網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)于皮影的信息，我們可以發(fā)現(xiàn)，廣大觀眾對于以皮影的形式展現(xiàn)內(nèi)容是具有期待的，看到傳統(tǒng)民俗文化又出現(xiàn)在人們的視野中是喜聞樂見的。關(guān)于皮影動畫也開始逐步創(chuàng)新，不再拘泥于傳統(tǒng)形象，各種傳統(tǒng)形象改編和現(xiàn)代元素的融入，使皮影戲更受年輕人歡迎，制作精美有創(chuàng)意的小成本皮影動畫也層出不窮。現(xiàn)在的皮影動畫也不再只有皮影一種元素，更多的皮影動畫融合了中國山水畫和現(xiàn)今的三維技術(shù)，使動畫看起來更加具有空間感，使畫面更加豐富，更加吸引觀眾的注意力。

面對皮影戲文化的保護與傳承，大多數(shù)動畫是借用皮影的表演形式和皮影的造型特點，沒有對于具有各地方特色的皮影進行仔細分別，應(yīng)該基于不同地域的皮影戲文化制作不同的動畫短片，這樣能更有效地保留和宣傳本地文化特色。

6. 結(jié)論

在現(xiàn)今“互聯(lián)網(wǎng)+”媒體背景下傳播望奎皮影戲還具有一定的困難，要結(jié)合時代發(fā)展的特點，進行科學(xué)的創(chuàng)新的發(fā)展。因為望奎皮影戲?qū)儆诰哂幸欢ǖ赜蛱厣膭》N，在傳播過程中會增加辨識度，有利于望奎皮影戲的傳播。在傳播的過程中也要結(jié)合當(dāng)下時代的審美，對傳統(tǒng)的望奎皮影戲造型進行改變，符合當(dāng)下審美。隨著觀眾審美水平日漸提高，在各大互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺上傳播的內(nèi)容也需要提高質(zhì)量，借助著“互聯(lián)網(wǎng)+”媒體的東風(fēng)，將傳統(tǒng)民俗文化更大范圍的傳播。

參考文獻：

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作者簡介：郭芮馨（1997——），女，回族，吉林省吉林市人，長春師范大學(xué)在校藝術(shù)設(shè)計碩士研究生，單位：長春師范大學(xué)研究生院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：動畫。