孫琴芬

（作者系江蘇省無錫市前洲中心小學(xué)校長，高級教師）

中華傳統(tǒng)美德是歷經(jīng)歲月的積淀，由先輩們傳承下來的寶貴財富，對我們中華兒女有著重要的影響。加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，對于青少年正確人生觀、世界觀、價值觀的構(gòu)建，對于中華民族文化的傳承與弘揚(yáng)，有著巨大作用。而道德與法治課程作為學(xué)校德育的一大力量，它要求以“兒童生活、道德教育、法制教育”為主線，融入社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)美德教育。基于此，筆者以《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》一課的教學(xué)設(shè)計為例，結(jié)合道德與法治課程實(shí)施，談?wù)剛鞒信c發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的教學(xué)實(shí)踐與思考。

名人故事慧悟

中華民族人才輩出，關(guān)于他們的傳統(tǒng)美德故事數(shù)不勝數(shù)，這些故事流傳已久，感人至深。我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“自強(qiáng)不息”“立己達(dá)人”“忠誠愛國”等傳統(tǒng)美德都能在這些故事中找到相應(yīng)的事跡。傳統(tǒng)美德故事歷來是我們進(jìn)行思想道德教育的依托，在道德與法治教學(xué)中巧妙運(yùn)用這一寶貴的歷史文化資源，能夠讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中悟出道理，不斷提高自己的道德認(rèn)知能力。

《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》一課中的名人故事與小學(xué)生認(rèn)知和心理發(fā)展規(guī)律相吻合，例如教師在講授孔子“立己達(dá)人”的仁愛思想時，選擇《馬廄失火》和《苛政猛于虎》這兩個生動的故事，既激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，又將學(xué)生引入故事情境中，在情境中感悟孔子所追求的“立己達(dá)人”的仁愛思想，學(xué)生的道德學(xué)習(xí)與感悟自然又生動。

對中國傳統(tǒng)美德的感悟與傳授，有時難免受學(xué)生年齡和生活經(jīng)驗(yàn)所限，顯得比較艱澀，此時教師運(yùn)用傳統(tǒng)美德故事來拓展文本、潤澤心靈，教學(xué)效果尤其顯著。名人故事《杜環(huán)侍老》中的杜環(huán)面對投奔自己的常老太太從不怠慢、輕視，在常老太太患病時親自侍奉左右，在常老太太過世后仍時常祭奠。這個名人故事反映的是一種“推己及人”的仁愛精神，即不僅尊敬自己的長輩，對別人的長輩也尊敬有加。教師營造故事情境，深挖人物行為背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，能使學(xué)生深刻理解“仁愛精神”中更深層的含義——推己及人，同時也強(qiáng)化了學(xué)生的內(nèi)心感受和道德感悟。

對于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”這類意識形態(tài)上的課題，切忌照本宣科、流于知識點(diǎn)的理解，重要的是要勾起學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同感，達(dá)成情感態(tài)度價值觀層面的目標(biāo)。通過名人故事的巧妙引入，教師讓傳統(tǒng)美德有事可依、有情可感，讓傳統(tǒng)美德不再是一個個冰冷的詞匯，而是賦予了它們生命力，讓它們具體可感，使學(xué)生受到啟發(fā)和感召，從而能以傳統(tǒng)美德故事中的主人公為標(biāo)桿，去要求自己傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

經(jīng)典格言入心

幾千年來，中華民族涌現(xiàn)出一批批燦若繁星的文人與思想家，他們的道德思想蘊(yùn)含在著作與格言中，至今仍被傳承，如清泉潤澤中華兒女的心田，為傳統(tǒng)美德的傳承奠定了堅實(shí)的根基。在課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀這些經(jīng)典著作與格言，學(xué)生知識面擴(kuò)大的同時，語言文字能力也得到增強(qiáng)，還能讓傳統(tǒng)美德在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，在潛移默化中提高了學(xué)生自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生立己達(dá)人的仁愛精神，激發(fā)了學(xué)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷。

課堂上，誦讀理解經(jīng)典格言并不是教學(xué)重點(diǎn)，重要的是教師要將經(jīng)典格言背后承載的道德思想當(dāng)作教學(xué)資源，與教材相關(guān)內(nèi)容加強(qiáng)聯(lián)系?！秱鹘y(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》一課中，選取了孔子、孟子、老子、文天祥、歐陽修等名家的經(jīng)典格言，滲透了人格修養(yǎng)、仁愛精神及愛國情懷。例如，關(guān)于“氣節(jié)”這一人格修養(yǎng)，小學(xué)生平時接觸不多，甚至很難用準(zhǔn)確的語言說出“氣節(jié)”一詞的意思，更遑論深刻理解其內(nèi)涵了。而選用《孟子·滕文公下》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和文天祥的“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”兩句經(jīng)典格言，通過查找相關(guān)資料，補(bǔ)充人物背景，解讀格言含義，能有效幫助學(xué)生理解“氣節(jié)”就是潔身自好、意志堅定、不畏強(qiáng)權(quán)，此時對于學(xué)生來說，“氣節(jié)”已不再是一個新學(xué)會的名詞，而是立體的、豐滿的一種個人修養(yǎng)。

活動實(shí)踐立品

道德與法治課不同于傳統(tǒng)的工具性學(xué)科，知識的掌握是一方面，更重要的是正確的價值觀和傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。小學(xué)高年級《道德與法治》教材中設(shè)有“活動園”欄目，其中有兩則名人名言，一則出自《古今賢文》：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！币粍t出自顧憲成在東林書院撰寫的一副楹聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！苯處煏寣W(xué)生比較這兩則名言，說一說自己贊同哪一個觀點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該不單單局限于就格言討論格言，而是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他們的生活實(shí)際，聯(lián)系面對學(xué)習(xí)、生活時的種種表現(xiàn)，探究、辯論其背后學(xué)生關(guān)于家事、國事、天下事的思想和態(tài)度，以事實(shí)說話，讓愛國情懷能真正植根于學(xué)生心靈，從而內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在美德。

為了更好地優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育，教師還需要利用家庭和社會資源開展形式多樣的課外實(shí)踐活動，在活動中實(shí)踐、體驗(yàn)，在實(shí)踐、體驗(yàn)中立品。比如開展少先隊(duì)志愿者服務(wù)活動、愛國先烈故事會等，在活動中傳承中華民族傳統(tǒng)美德。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是經(jīng)歷時代洪流的淘濯，流傳下來的珍貴精神財富。這些傳統(tǒng)美德隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步也被賦予新的內(nèi)涵，對現(xiàn)代人的生活方式、價值理念等方方面面產(chǎn)生了正面而積極的影響。作為道德與法治學(xué)科的教師，要充分運(yùn)用這一優(yōu)秀傳統(tǒng)資源，可通過名人故事慧悟、經(jīng)典格言入心、活動實(shí)踐立品等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心，在其浸潤下健康成長；外化于行，成為中華傳統(tǒng)美德的傳承人和弘揚(yáng)者。