什么心里話想對(duì)《格言（校園版）》的小編說(shuō)呢？不妨寫在下面吧！如果寫完了，可以讓爸爸媽媽幫忙拍照，發(fā)送到格言微信公眾號(hào)中，你將有機(jī)會(huì)獲得我們贈(zèng)送的神秘禮物！你獲得本期《格言（校園版）》的途徑是□郵局 □報(bào)刊亭 □學(xué)校統(tǒng)一訂閱你認(rèn)為本期的封面□很好 □好 □一般 □差你覺(jué)得最漂亮的頁(yè)碼有哪些你最喜歡的欄目是你最不喜歡的文章是________因?yàn)開(kāi)_______除了《格言（校園版）》，你訂閱的其他讀物有________你最近學(xué)習(xí)和生活中的困惑是________關(guān)

好，這才是實(shí)用的格言。自我少年時(shí)代開(kāi)始，我就記著姥姥的這句話。我將它延伸：這是一種對(duì)待世界的心態(tài)、心境。它教人從容，不慌忙，不夸張，不逼仄。有了回旋的空間，人生就不會(huì)有捉襟見(jiàn)肘之窘。世界那么大，一個(gè)人肯定不能無(wú)窮無(wú)盡地追求，在啟程之前，你必須有一張能裹得住事物的“荷葉”，手執(zhí)，心執(zhí)。輝煌龐大的東西我常常讓給那些“大的荷葉”們，我不去裹。我只喜歡小的、弱的、碎的，別人踢到邊緣的，低聲部的。我只干別人不做的事。一家著名的雜志社搞作家信息調(diào)查，發(fā)給我一張表格，上

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4)一、引言藏族格言詩(shī)以13世紀(jì)上半葉薩迦·貢嘎堅(jiān)贊(1)由于音譯原因，薩迦·貢嘎堅(jiān)贊被不同學(xué)者譯為薩迦班智達(dá)·根呷堅(jiān)贊、薩班·貢噶江村、薩班·貢嘎江村等。為了保持文中姓名前后一致，本文除在介紹文章標(biāo)題或引用內(nèi)容時(shí)使用其他名稱，其他地方均使用“薩迦·貢嘎堅(jiān)贊”或“貢嘎堅(jiān)贊”。(1182—1251)的《薩迦格言》成書(shū)為標(biāo)志正式形成，后經(jīng)歷代藏族學(xué)者的創(chuàng)作，內(nèi)容日趨豐富，逐漸形成獨(dú)特的藏族格言詩(shī)文化。現(xiàn)有貢嘎堅(jiān)贊的《薩迦格言》、班欽·索南扎巴(1478—155

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教授編寫的《藏族格言詩(shī)英譯研究與實(shí)踐》2020年11月由中央民族大學(xué)出版社出版。這部力作是我國(guó)對(duì)藏族格言詩(shī)英譯研究的第一部著作，也是《國(guó)王修身論》第一部完整的英文譯著。藏族格言詩(shī)是藏族傳統(tǒng)文化和文學(xué)的重要組成部分，它采取四行一節(jié)的民歌體形式，將敘事與哲理相結(jié)合，通俗易懂，深受藏族民眾和世界讀者的喜愛(ài)。該書(shū)分為兩部分。第一部分是研究篇，著重研究《薩迦格言》《格丹格言》和《水樹(shù)格言》，尤其重點(diǎn)分析了《薩迦格言》文本在移入異域過(guò)程中譯者主體和意識(shí)形態(tài)在文學(xué)傳播過(guò)

，同意在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后，加入“更團(tuán)結(jié)”，以反映新冠肺炎疫情之全世界的團(tuán)結(jié)。今年3月通過(guò)線上召開(kāi)的國(guó)際奧委會(huì)第137次全會(huì)中，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫成功連任后提出，為了更好地應(yīng)對(duì)新冠疫情，應(yīng)當(dāng)在奧林匹克格言中加入“To?gether（更團(tuán)結(jié)）”。據(jù)悉，國(guó)際奧委會(huì)在東京奧運(yùn)會(huì)之前舉行全體會(huì)議，批準(zhǔn)并通過(guò)這一改變。獲得一致支持的巴赫表示，“我們看到各方合作努力帶來(lái)的解決方案，比單打獨(dú)斗更快、更好。”1913年，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人顧拜旦提議

hwords （格言）， but at a time when the barriers between the well-educated and the poor-educated were obvious， she argued for a true openness to the pleasures of pop culture. In “Notes on Camp”， the 1964 essay that first made her name

張鳳霞積累格言是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，它伴隨著我們成長(zhǎng)，有時(shí)它如路標(biāo)，指引我們前行；有時(shí)又似鑰匙，打開(kāi)心靈之鎖。每個(gè)人都有自己喜歡的格言，那么怎樣才能把喜歡的格言寫出感染力和影響力呢？一、明確要求，選準(zhǔn)格言同學(xué)們都積累了很多的格言，要想從眾多的格言中選出一則自己最喜歡的，可以試著把格言做簡(jiǎn)單的分類：勵(lì)志性：失敗乃成功之母。勤學(xué)性：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。惜時(shí)性：明日復(fù)明日，明日何其多？友誼性：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。誠(chéng)信性：言必信，行必果?！?/div>

小學(xué)生優(yōu)秀作文(高年級(jí)) 2019年5期2019-11-27

識(shí)shí珠zhū格言：1.教jiào師shī是shì人rén類lèi靈línɡ魂hún的de工ɡōnɡ程chénɡ師shī。2.春chūn蠶cán到dào死sǐ絲sī方fānɡ盡jìn，蠟là炬jù成chénɡ灰huī淚lèi始shǐ干ɡān。3.我wǒ所suǒ遇yù見(jiàn)jiàn的de每měi一yí個(gè)ɡè人rén，或huò多duō或huò少shǎo都dōu是shì我wǒ的de老lǎo師shī，因yīn為wèi我wǒ從cónɡ他tā們men身shēn上shɑn

30074）藏族格言詩(shī)為藏族文化的重要組成部分，是中華民族文化的一朵奇花異葩，堪稱反映西藏封建社會(huì)歷史的“百科全書(shū)”。自13世紀(jì)上半葉薩迦·貢嘎堅(jiān)贊（1182-1251）創(chuàng)作《薩迦格言》開(kāi)創(chuàng)藏族格言詩(shī)之先河起，索南扎巴（1478-1554）著有《格丹格言》，貢唐·丹白準(zhǔn)美（1762-1823）著有《水樹(shù)格言》，羅桑金巴（1821-？）著有《風(fēng)喻格言》，久·米龐嘉措（1846-1912）著有《國(guó)王修身論》，南杰索巴（生卒不詳）著有《土喻格言》，諾奇堪布阿旺朋

一句充滿哲理的格言警句可以給人以啟迪和鼓舞，甚至可以改變?nèi)说囊簧?。同學(xué)們有喜歡的格言嗎？它在你的成長(zhǎng)道路上又給了你哪些幫助呢？今天，我們就以“最喜歡的格言”為話題，聊聊一句話的魅力吧！說(shuō)起自己喜歡的格言，同學(xué)們也許能一口氣說(shuō)出好幾條，不過(guò)不要著急動(dòng)筆，在寫之前，不妨先在腦海中整理一下，不僅要選出一句對(duì)你影響最大的格言，同時(shí)還要能搜索出你們第一次相遇時(shí)的故事。比如，你是在什么樣的場(chǎng)合聽(tīng)見(jiàn)或者看見(jiàn)這句話的，當(dāng)時(shí)你處于怎樣的狀態(tài)，是迷茫的還是失落的？第一次接觸到

梁 斌藏族格言詩(shī)不僅是藏族文學(xué)的一種重要類型，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大觀園中的一朵奇葩。它以內(nèi)容廣博、思想深邃、語(yǔ)言優(yōu)美、聲韻協(xié)調(diào)、通俗易懂、形式較為固定(多為七言四句)等特點(diǎn)，流傳于雪域高原及周邊地區(qū)，形成了一種獨(dú)具特色的藏族格言文化。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、社會(huì)等多個(gè)學(xué)科及社會(huì)的方方面面。對(duì)于世人而言，剔除掉文化糟粕的格言詩(shī)歌，猶如一劑劑治病良方，或啟人智慧，或發(fā)人深省，或催人自新、奮進(jìn)，在一定程度上達(dá)到了清新風(fēng)氣、教化民眾(特

《我最喜歡的一則格言》。小格翻開(kāi)字典一查——格言是“含有教育意義，可作為準(zhǔn)則的字句”。這干巴巴的，可怎么寫?。啃「裣肓讼?，決定去問(wèn)一問(wèn)?！皨寢?、媽媽，你有最喜歡的格言嗎？”小格跑到書(shū)房問(wèn)正在看書(shū)的媽媽。媽媽放下手中的書(shū)，笑瞇瞇地說(shuō)：“有啊，我喜歡的格言和我手上的書(shū)有關(guān)。我最喜歡的格言是‘書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，意思是在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有順風(fēng)船可坐，想要攀登書(shū)本的高峰、暢游知識(shí)的海洋，就必須勤奮刻苦。這則格言是媽媽上學(xué)時(shí)候最喜歡的

人都有屬于自己的格言，它會(huì)在很多時(shí)候，指引我們朝著正確的方向行走，最終收獲到美妙的芬芳?！?jié)選自《心間的格言》診斷與修改建議：這個(gè)片段出自“生活里的格言”這一話題，開(kāi)頭寫明了格言對(duì)自己的幫助作用，顯得過(guò)于“直接”，缺少吸引讀者的情境。既然是寫喜歡的格言，那就不妨以“格言”為突破口，創(chuàng)造情境，曬出“格言”，之后再轉(zhuǎn)入事件的敘述……下面是修改后的片段：那本被無(wú)數(shù)次翻開(kāi)的《毛澤東的事》，印著一段被陽(yáng)光照暖的話：“若有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝（p

9)●語(yǔ)言學(xué)研究格言特征考探張亞芳， 吳繼剛(西華師范大學(xué) 文學(xué)院， 四川 南充 637009)格言具有警策、約束意義，是熟語(yǔ)的一種類型。以中國(guó)古代格言、現(xiàn)代格言、西方格言為研究材料，通過(guò)與其他熟語(yǔ)類型(諺語(yǔ)、成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ))的比較，認(rèn)為格言有以下特征：一是從形式上看，格言以句格言為常見(jiàn)形式；二是從內(nèi)容上看，格言極富哲理性；三是從語(yǔ)體上看，格言具有濃厚的書(shū)面語(yǔ)色彩；四是從寫法上看，格言多使用修辭手法；五是從表意層次上看，格言表意具有直觀性；六是從來(lái)源

現(xiàn)，冒出一段疑似格言的東西，趕緊抻紙而記，云：無(wú)論生我養(yǎng)我之人，還是我生我養(yǎng)之人，終要離我而去，便心生憂傷，感人生虛無(wú)，不必迂執(zhí);無(wú)論恨我愛(ài)我之人，還是我恨我愛(ài)之人，終要化為枯骨，便心生寬慰，覺(jué)怨親平等，無(wú)須親疏。記下細(xì)忖，感到它像一副天賜的長(zhǎng)聯(lián)，對(duì)偶、對(duì)稱、對(duì)應(yīng)，其中蘊(yùn)含著很深刻的道理，即便是平日里苦思冥想，也未必能得。所以，所謂“偶得”，其實(shí)就是“靈感”的一種證明。（林 子摘自《新民晚報(bào)》2016年1月21日）

兒，就是一幅暖心格言畫！你也來(lái)動(dòng)手畫一畫、寫一寫吧！創(chuàng)意來(lái)自網(wǎng)絡(luò)endprint誰(shuí)說(shuō)水果只能吃？果果都是勵(lì)志帝！給水果配上文字和小人兒，就是一幅暖心格言畫！你也來(lái)動(dòng)手畫一畫、寫一寫吧！創(chuàng)意來(lái)自網(wǎng)絡(luò)endprint誰(shuí)說(shuō)水果只能吃？果果都是勵(lì)志帝！給水果配上文字和小人兒，就是一幅暖心格言畫！你也來(lái)動(dòng)手畫一畫、寫一寫吧！創(chuàng)意來(lái)自網(wǎng)絡(luò)endprint

很快樂(lè)的。★快樂(lè)格言：時(shí)時(shí)想格言，月亮?xí)痢?span id="v55tdvn" class="hl">格言1：快樂(lè)是送給自己的最好禮物。格言2：善于把快樂(lè)帶給別人的人，自己更快樂(lè)。格言3：一份快樂(lè)，兩人分享，就是兩份快樂(lè)。格言4：……（由同學(xué)們自己填寫）

horisms(格言),” may be a perfect ambassador for China.Described by Time as “Asias synthesizing(綜合的) dance genius” dancer Lins outdoor performance in Taipei could attract an audience of more than 60,000.It is the fourth continuous ye

向娜／譯奧林匹克格言是：“更快、更高、更強(qiáng)”。它是國(guó)際奧委會(huì)對(duì)所有參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人們的號(hào)召，號(hào)召他們本著奧林匹克的精神奮力向上。閱讀下文，你可知道這句格言由來(lái)。A friend of Baron Pierre de Coubertin, Father Henri Martin Didon, of the Dominican order, was principal of the Arcueil College, near Paris. An energ

馬　刺讀格言是件很有意思的事情，它也許是效率最高的閱讀。因?yàn)?span id="n5xtpvz" class="hl">格言的思想含量最高、信息密度最大。在古今中外的無(wú)數(shù)典籍中，那些充滿人生哲理、生命感悟、理性思辨和探索精神的格言，被人們廣為傳誦而影響深遠(yuǎn)。古往今來(lái)的先賢圣哲，也正是由于他們銘刻著智慧與思想的格言，從而顯得更加璀璨奪目。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們周圍也不時(shí)傳出鮮活、生動(dòng)、睿智而經(jīng)典的話語(yǔ)，它們來(lái)自平凡的生活，出自普通人之口，卻也廣為流傳。它們是對(duì)時(shí)代精神的提煉?！冬F(xiàn)代格言小詞典》便是這樣一本有趣味、有思想、

是:應(yīng)該怎樣判斷格言的價(jià)值。A君我喜歡格言。格言濃縮了人類的智慧，閃爍著哲理的光芒。讀格言，猶如面聆賢者的教誨。我討厭穿靴戴帽的大塊理論文章。它無(wú)邊無(wú)際，叫人不得要領(lǐng)。我喜愛(ài)短小格言的骨肉兄弟箴言和警句，它猶如潺潺小溪，清澈見(jiàn)底，其中涵義，清晰鮮明。我需要格言，如同行人需要路燈，它有力地改變了我的生活態(tài)度，幫助我在人生的旅途中選擇好前進(jìn)的方向。英國(guó)詩(shī)人雪萊曾在我痛苦時(shí)來(lái)到我身邊，輕輕地說(shuō):“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”于是我對(duì)自己說(shuō)，春天不會(huì)遠(yuǎn)了，成功不會(huì)遠(yuǎn)

教育家和科學(xué)家的格言，甚至還有耶穌基督的言論。真是良莠不分，香花與毒草并存。尊敬什么人，喜愛(ài)什么樣的格言，是反映一個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想感情的。如果我們把一些錯(cuò)誤的格言，作為自己立身行事的座右銘，那是為害不淺的。這位同學(xué)抄了這樣的格言：“常常寬恕別人，永遠(yuǎn)不要寬恕自己。”“假使你要被人愛(ài)，那么你便應(yīng)該愛(ài)人，并且自己做得可愛(ài)?！边@是一些多么沒(méi)有階級(jí)界線的話！常常寬恕別人，難道連敵人我們也寬恕嗎？應(yīng)該愛(ài)人，難道連敵人我們也愛(ài)嗎？如果按照這些話去做，我們就會(huì)成為