某個(gè)夜晚，A君、B君和C君坐在窗前，進(jìn)行了一場(chǎng)并非高水平的討論。主題是:應(yīng)該怎樣判斷格言的價(jià)值。

A君

我喜歡格言。

格言濃縮了人類的智慧，閃爍著哲理的光芒。讀格言，猶如面聆賢者的教誨。

我討厭穿靴戴帽的大塊理論文章。它無(wú)邊無(wú)際，叫人不得要領(lǐng)。我喜愛(ài)短小格言的骨肉兄弟箴言和警句，它猶如潺潺小溪，清澈見(jiàn)底，其中涵義，清晰鮮明。

我需要格言，如同行人需要路燈，它有力地改變了我的生活態(tài)度，幫助我在人生的旅途中選擇好前進(jìn)的方向。

英國(guó)詩(shī)人雪萊曾在我痛苦時(shí)來(lái)到我身邊，輕輕地說(shuō):“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”

于是我對(duì)自己說(shuō)，春天不會(huì)遠(yuǎn)了，成功不會(huì)遠(yuǎn)了。

我尊敬的人都說(shuō)，做人要做誠(chéng)實(shí)的人。然而我發(fā)現(xiàn)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人實(shí)在不容易，我動(dòng)搖了，猶豫了。已故的美國(guó)總統(tǒng)林肯曾說(shuō)過(guò):“你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但你不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人?！?/p>

于是，我克服了一時(shí)的彷徨，仍舊站在誠(chéng)實(shí)人組成的隊(duì)伍里。

B君

我討厭格言。

格言并非真理；大多只是一種經(jīng)驗(yàn)，甚至只是一種感覺(jué)。把格言當(dāng)作自己的生活指南，這是很不明智的。

取得成功的關(guān)鍵是什么?我翻遍了所有的格言書(shū)籍，結(jié)果令人失望。有人說(shuō)是勤奮，有人說(shuō)是自信，也有人說(shuō)是選擇一個(gè)正確的方向，真可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。如果把這些圣人賢者請(qǐng)到一起，我真擔(dān)心他們會(huì)打起架來(lái)。

A君欣賞雪萊的詩(shī)句，我并不反對(duì)，可我必須提醒A君，詩(shī)人是浪漫的，而生活卻并不浪漫。黑夜過(guò)去是白天，冬天以后是春天，這是自然規(guī)律，但社會(huì)不等于自然，常常發(fā)生叫人很不痛快很為氣憤的出了格的事。

人們一致推崇但丁的名言:“走自己的路，讓人家去說(shuō)吧!”這對(duì)于一個(gè)缺乏生活勇氣和開(kāi)拓精神的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有積極作用，但對(duì)于一個(gè)剛愎自用而沒(méi)有自知之明的人來(lái)說(shuō)，則只能起一種使人固執(zhí)己見(jiàn)的消極作用，他可以因此在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

“沉默是弱者的策略。”這是培根的名言。其實(shí)這句名言，極其荒謬。實(shí)際上，沉默是強(qiáng)者的策略。如果弱者照培根所說(shuō)去作，將會(huì)變得更加浮躁，更加淺薄。立身處世，受到不公正的對(duì)待，也一味沉默，那末就永遠(yuǎn)只能做弱者。

C君

恕我直言，兩位都是極端主義者。

格言是歷史的產(chǎn)物，這些產(chǎn)物隨著時(shí)間的推移，有的已經(jīng)變得陳腐，有的則依然散發(fā)芳香。所以，我們首先必須具備鑒別格言的能力。

歷史常常出現(xiàn)驚人的相似，生活也會(huì)出現(xiàn)驚人的相似。如果格言能把這種相似性變成自己靈魂，格言就會(huì)具有價(jià)值。這使我想起巴士頓的那句關(guān)于格言的格言:“許多人的成功，是得力于一句格言的鼓勵(lì)?！?/p>

在我看來(lái)，關(guān)于格言問(wèn)題的要害，在于如何選擇格言。對(duì)于懶漢來(lái)說(shuō)，鼓勵(lì)勤奮的格言最好了。對(duì)于自卑者而言，堅(jiān)定自信的格言是珍珠與金粒。

正確的選擇必須建立在正確地認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)之上。對(duì)于這一點(diǎn)，有一句格言值得我們記住，那就是蘇格拉底的名言:“認(rèn)識(shí)你自己?！?/p>

(張華堅(jiān)趙武三摘自《美化生活》)