石睿思 王瑛

摘要：文化創(chuàng)意是一種基于現(xiàn)代與文化底蘊、新與舊的融合創(chuàng)新，我們植根于襄陽本地的文化基礎，不斷學習和結合現(xiàn)代和科技元素，試圖探尋一種全新的文化體系，帶動本地文化娛樂的活力，注入更多的年輕力量。襄陽市擁有十分強大的歷史文化背景，深受古韻熏陶。新的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠在現(xiàn)有的背景下發(fā)揮巨大的作用——那就是針對各個群體，輸出襄陽本地特有的文化符號，吸引更多的生源和更多的旅游人群。如何有效利用互聯(lián)網(wǎng)以及新媒體平臺推進襄陽文化建設、提升襄陽文化軟實力也顯得尤為重要。如何提高襄陽文化影響力，推動文化旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，是本文探討的重點。

關鍵詞：襄陽文化;文化創(chuàng)意;古隆中;文化旅游;地方特色IP;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

文化是民族的根，是民族的魂，是一個民族延續(xù)在浩蕩歷史長河中的一點縮影，是承載著這一民族精神最為濃墨重彩的一筆。作為四大文明古國中唯一延綿至今的華夏文明，我們更應當肩負起傳承文化的責任與義務，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，哪有中國夢的實現(xiàn)？今日的泱泱大國的發(fā)展沒有哪一次是脫離了文化的培養(yǎng)與傳播的。一個國家尚且如此，那么一個地區(qū)呢？一個學校呢？文化是中華民族歷代相傳的智慧結晶，是傳統(tǒng)文化的核心內容。在新時代下應對傳統(tǒng)"和"文化批判繼承，我們青年學子有責任、有義務為其注入新時代內涵，明確其精神實質，發(fā)揮新時代的傳統(tǒng)"和"力量。

本研究的對象為具有源遠流長的歷史的襄陽城以及七十年來見證了襄陽發(fā)展的高等院校——湖北文理學院（以下簡稱湖文）。

一、發(fā)掘典籍中的襄陽古韻

作為一個地級市，大多數(shù)人了解襄陽大都是從金庸先生的小說了解到的襄陽城，一談到襄陽城，人們都會想到是郭靖和黃蓉鎮(zhèn)守的“襄陽城”。所以要推廣襄陽地方特色的文化創(chuàng)新產(chǎn)品，可以推出相對應的印有“襄陽”二字的郭靖、黃蓉的小玩偶，又或者在襄陽的古城墻附件建造郭靖、黃蓉的雕像來提高襄陽的知名度。荊州的關羽雕像，西安的兵馬俑等等都是提高城市知名度的有效辦法。

我們也可以從本地的歷史文化背景中，挖掘出最新穎、形象且具有代表性的符號，開設書店，宣傳襄陽文化，引導旅游人士、學生、職場人員對本地文化產(chǎn)生全新的認知。尤其是近二十年，中國乃至于世界各地的實體書店都正在經(jīng)歷一條迅速衰落而后逐步反彈、復興的發(fā)展曲線。當部分書店從生存的陰影中艱難走出時，它們不再以書籍的販售為中心，而是以書籍作為文化底色，除了書籍之外，還從飲料、文創(chuàng)、服裝與時尚消耗品中激發(fā)人們的興趣。

將襄陽文創(chuàng)產(chǎn)品與經(jīng)典書籍以及相關領域相結合，能夠充分發(fā)掘典籍中的襄陽古韻，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有特色，我們將創(chuàng)造出更加具有人文氣息的創(chuàng)意產(chǎn)品。

二、利用名人效應發(fā)展文旅娛樂行業(yè)

名人效應也是發(fā)展一個城市的重要因素，山水田園派詩人孟浩然，躬耕于襄陽的“臥龍”諸葛亮，我們可以依據(jù)他們的形象和歷史故事來傳遞切切實實發(fā)生在襄陽的文化冷知識，并且向來到襄陽旅游的外地朋友進行講解，在孟浩然故居，古隆中等地放置二維碼，在當今手機不離身的時代，可以僅僅通過掃一掃便了解他們的作品。

再放眼現(xiàn)在，在航天員聶海勝在太空“喊話”想吃家鄉(xiāng)牛雜面后，前來學習培訓的外地人更多了。來自河南南陽的女學徒張雨告訴記者，她早就想在當?shù)亻_一家牛肉面館，不久前看到航天員聶海勝的“代言”后，更加堅定了她來襄陽學習的決心。此類名人效應吸引了無數(shù)外地務工人員創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的興趣與決心，為本地文旅娛樂更是抹上了鮮亮的一筆。

將襄陽文創(chuàng)產(chǎn)品與歷史、名士相結合，將大為提高襄陽本地市民的獲得感與認同感，營造獨特的文化氛圍。新的文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)無異于是城市新的亮麗風景線。一個全新的、充滿活力的文化符號正如同城市發(fā)展的刻度，標示著地方的風貌。這些文化符號的安置，將把湖文、襄城區(qū)、襄陽市與互聯(lián)網(wǎng)時代無限拉近。

三、開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

學習故宮成功的文創(chuàng)經(jīng)驗與優(yōu)勢，將襄陽的三國文化、傳統(tǒng)民俗以及博物館文物的文化元素關聯(lián)進行高效整合。其次，我們還應該將視角擴散到全中國成功的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)當中。襄陽孕育了荊楚文化、三國文化、漢水文化和中國古城富有代表性的區(qū)域文化。近年來建設了唐城、漢城、襄陽華僑城等一批高質量旅游項目，我們應當按照這條路繼續(xù)發(fā)展，開發(fā)讓大家心向所歸的、成體系的文化產(chǎn)業(yè)園。

據(jù)此，我們可以建設文化娛樂型園區(qū)：

1.建設一個位于漢江江畔的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)園，以三國文化為基點。努力集生態(tài)景觀、文化科研、高新開發(fā)區(qū)于一體，著力發(fā)展數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)，漢江具有發(fā)展數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的地位優(yōu)勢，交通便捷，環(huán)境優(yōu)美，可以滿足現(xiàn)代化辦公和研究需求。園區(qū)能夠依托政府引導優(yōu)勢、人文優(yōu)勢、資本優(yōu)勢、教研優(yōu)勢、以互聯(lián)網(wǎng)游戲開發(fā)、動漫產(chǎn)品制作、彩鈴彩信等數(shù)字娛樂增值服務，形成較為完備產(chǎn)業(yè)鏈結構，獲得新的產(chǎn)業(yè)凝聚力。

2.建設以襄陽當?shù)孛袼?、民風為創(chuàng)意的文化園區(qū)，以古辭傳說和民俗文化為主導。豐富和拓展特色文化如：飲食、商賈、藝術會展、藝術設計等等。

由此我們得到啟發(fā)，可以在襄陽市區(qū)內，湖北文理學院附近規(guī)劃設計文化創(chuàng)意園區(qū)，既是產(chǎn)業(yè)，也是文化;更是心靈的搖籃，給人以慰藉。其次便是在景區(qū)設計季節(jié)限定產(chǎn)品，比如：在唐城景區(qū)售賣唐城造型的大雪糕，將各個小建筑設計出形式各異的小雪糕，食品生產(chǎn)皆有創(chuàng)意可依。

將襄陽文創(chuàng)產(chǎn)品與景區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)相結合，能夠極大地推動一種訴諸游人心靈深處的精神力量。游客能感受到持續(xù)生長的文化味;能夠極大地促進服務區(qū)的服務質量和游客滿意度，體現(xiàn)本地的綜合素質;能夠營造具有休閑風格和生活氣息的購物環(huán)境，同時還可以增加旅游休憩區(qū)的商業(yè)功能，將旅游休憩區(qū)的休息功能與商業(yè)功能有機地結合。

四、湖文文創(chuàng)產(chǎn)品與西藏格?；x教隊相結合

作為一個遠赴祖國偏遠地區(qū)的志愿組織，學?？梢栽龠M一步加大“格桑花”的名氣，湖文文創(chuàng)產(chǎn)品可以針對當?shù)厝后w的需要，但他們不用遠赴西藏，而是留在襄陽，留在湖北，為這些地區(qū)的農(nóng)村和偏遠山區(qū)的孩子進行志愿服務，正因如此，將文創(chuàng)產(chǎn)品與格桑花支教活動進行結合更有必要，將格桑花的種子帶到志愿服務的地方，爭取讓格?；ㄩ_遍祖國的大江南北，正因為這些年“格?；ā钡陌l(fā)展，學校也受到各大主流媒體的報道，更是得到了中央電視臺的積極肯定?！芭d趣是最好的老師，作為一名支教老師，我會尊重學生興趣，并激發(fā)學生的潛力。我堅信，每一粒種子都會開出不一樣的花?！奔磳⒔Y束西藏支教之行的第八批隊員馮金柱介紹，大部分藏族學生家里都有牛有羊，放學之后他們都要幫家里放牧，但他們仍會對科創(chuàng)等新鮮事物感到好奇，支教老師就是要滿足他們對知識的需求，提高他們的創(chuàng)新意識?！案裆；ā备安刂Ы剃爢T們接力開展愛心支教。據(jù)此，研究團隊可以著手生產(chǎn)文具，制作與襄陽文化、湖北文化有關的視頻。

將湖文文創(chuàng)產(chǎn)品與校內格?；x務教育活動相結合，不僅真正做到了幫有所助，為藏區(qū)學生帶去了精神上的熏陶，更是在生活中給予了最實際的指導。無論是衣物、文具，我們只要將文化創(chuàng)意熔鑄進這些產(chǎn)業(yè)，就一定能創(chuàng)造出更大的人文價值。

五、弘揚古隆中精神

因學校地處古隆中，正是當年諸葛亮苦讀躬耕之地，也正是到諸葛亮讀書的地方上大學，學?？梢越o每一級新生和每一屆畢業(yè)生制作諸葛亮形象的紀念品或者生活常用品，學習諸葛亮躬耕苦讀，淡泊明志的精神，來自全國各地的學子不僅可以對母校有所留戀，也可以讓家鄉(xiāng)的朋友對襄陽，對湖文產(chǎn)生一定的興趣。相應的文化產(chǎn)品有：戒指、手鏈、筆記本、明信片。同樣地，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅僅拘泥于文具，我們同樣可以設計應季的美食，如冷飲、雪糕、餅干，都可以被烙印上學校或者整個市區(qū)的文化符號。讓人們吃得放心、玩得開心。帶有本地特色文具的出現(xiàn)，同樣可以彰顯文化氣韻。以湖北文理學院為例，依山傍水，人杰地靈，圍繞淡泊湖、隆中山開發(fā)藍色、綠色色系的筆記本和簽字筆、高級又不失文化價值。

將湖文文創(chuàng)產(chǎn)品與古隆中相結合，有利于弘揚忠義、謀略、智慧、膽識等精神內涵。有利于宣傳“淡泊明志，寧靜致遠”的情懷;更能讓大眾感受到“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠義精神。

六、結語

地方特色文化的傳播和推廣與我們每一個人都密不可分。

中華民族5000多年連綿不斷的文明里，培育了博大精深的中華文化，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。誠然，世界的進步離不開文化的傳播與發(fā)展，自然一座城市，一所高校的發(fā)展更不可能離開文化的發(fā)展與推廣，本文的探究以學校，以地區(qū)為探索的基礎，相信肯定能夠起到卓越的成效。我們圍繞經(jīng)典書籍、名士風采、景區(qū)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設、義務支教以及弘揚古隆中精神展開論述，旨在促進本校文化創(chuàng)意的廣泛應用、深度應用，在襄陽市乃至湖北省起到立體的正面效應。

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