◇楊文彬（山東：廣饒縣同和小學(xué)）

綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，通過探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等多種方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”實(shí)踐性課程。學(xué)生可以在全身心參與活動(dòng)時(shí)體驗(yàn)和感受生活，使自己的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、服務(wù)精神和社會(huì)責(zé)任感獲得更好的發(fā)展。

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（以下簡稱綱要）明確指出：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是讓學(xué)生親身經(jīng)歷各項(xiàng)活動(dòng)，要在“動(dòng)手做”“實(shí)驗(yàn)”“探究”“設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作”“反思”的過程中進(jìn)行“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”的知識(shí)積累與成長過程?！绑w驗(yàn)”是在實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷過程中學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)；“體悟”是在實(shí)踐活動(dòng)過程中找到的方法，從失敗到成功的收獲；“體認(rèn)”是實(shí)踐活動(dòng)過程中獲得的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。實(shí)踐、體驗(yàn)、反思的同時(shí)情感油然而生，內(nèi)心深處的升華才能更加飽滿，三者之間是相輔相成、和諧共生、相互依賴、完美并存的結(jié)合。以“三體”為基點(diǎn)，有效地呈現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，展現(xiàn)課堂的教、學(xué)、做合一，將“實(shí)踐”落到“實(shí)處”，將學(xué)生的動(dòng)手體驗(yàn)、探究視為寶庫。教師把天性活潑的學(xué)生領(lǐng)進(jìn)門，讓每個(gè)學(xué)生親身參與尋寶、挖寶的過程，通過自己的努力、參與獲得珍寶。本文結(jié)合“公筷行動(dòng)”案例，對“三體”教學(xué)模式在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用做以下分析。

一、先行后知

（一）在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我

《墨子》中說，知識(shí)的獲取分為三種，即親知、聞知、說知。親知是一切知識(shí)的根本，在實(shí)踐性中占首要地位，聞知和說知只有置身于親知，才能產(chǎn)生效力。所以，敢于把學(xué)生交給實(shí)踐、自主體驗(yàn)，才可以解決最真實(shí)的需要。綜合實(shí)踐主題活動(dòng)“公筷行動(dòng)”一課，通過“三吃體驗(yàn)”證實(shí)了其重要性：一吃體驗(yàn)，秒變瘋狂原始人，學(xué)生放任自由，暴露出真實(shí)問題，解決生活中的實(shí)際問題是我們實(shí)踐教學(xué)的目的；二吃體驗(yàn)，謹(jǐn)慎中挑戰(zhàn)不習(xí)慣，通過學(xué)生第二次的自主體驗(yàn)活動(dòng)，有了反思、方法、改進(jìn)，在做的過程中悟出了“門道”；三吃體驗(yàn)，公筷分餐從有意識(shí)到熟練規(guī)范技能，價(jià)值體認(rèn)已悄然生成。學(xué)生通過親身實(shí)踐終于挖到了自己的“寶”。

（二）在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)快樂

體驗(yàn)的設(shè)計(jì)要用心，貼近學(xué)生的生活，走進(jìn)他們的內(nèi)心，尋找到他們感興趣的話題，才可以讓學(xué)生心甘情愿，樂此不疲?！肮晷袆?dòng)”一課中的“三吃體驗(yàn)”占據(jù)了課堂中前三分之二的位置，將學(xué)生的親身體驗(yàn)放在首位，像是鳥兒就該在廣闊的天地中學(xué)習(xí)飛翔，經(jīng)歷風(fēng)雨，見過山川，鳥兒的本領(lǐng)更強(qiáng)，身體更壯。給足學(xué)生快樂體驗(yàn)，一次不行就兩次，兩次不夠就三次，只要每一次都有新的收獲，那就是成功的。

二、知行合一

（一）在體驗(yàn)中勞力勞心

體驗(yàn)是親自“做”，是自己“勞”。如果一邊勞力又一邊勞心，就可以把這件事做好，如何把一件事做得更好，將事情之間的相互聯(lián)系與影響理清弄透，便可以由點(diǎn)帶面，由技術(shù)變技能?！肮晷袆?dòng)”一課中，學(xué)生在“三吃體驗(yàn)”中得到“體悟”的好方法是學(xué)生進(jìn)步的法寶，是聰明的催化劑。只有懂了，才能做到將生硬的知識(shí)掰開來，揉碎了，被吸收，再將營養(yǎng)共享出來，讓大家互相汲取能量，餐桌文明的新風(fēng)尚才有信心可以行動(dòng)起來。倘若沒有“體驗(yàn)”的懷抱，如何能夠得到從失敗到成功的收獲，有效“體悟”又從何而來？

（二）在體驗(yàn)中反思挫折

莊子說：“始生之物，其形必丑。”“其作始也簡，其將畢也必巨?！痹跊]有給學(xué)生任何約束的前提下進(jìn)行體驗(yàn)，勢必會(huì)丑態(tài)百出，這是正常的。設(shè)計(jì)在于自己發(fā)現(xiàn)了才會(huì)痛得徹底，錯(cuò)誤不是“絆腳石”，是體悟的“營養(yǎng)劑”。二次體驗(yàn)也不完美，還需要“跳一跳摘果子”，小小的挫折讓體悟不停止，這樣得到的果子是不是會(huì)更甜呢！教育家華應(yīng)龍也說：批評是金，如果批評不是金，那它也一定可以成為點(diǎn)石成金的指頭。我們要珍惜當(dāng)下的一切，差錯(cuò)也是一種資源，成功、失敗都是收獲，酸甜苦辣都有營養(yǎng)。

三、求真悟道

（一）從體驗(yàn)升華體認(rèn)

《綱要》課程總目標(biāo)明確，學(xué)生能從豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲得整體的認(rèn)識(shí)，有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識(shí)和能力。價(jià)值體認(rèn)擺在了首要位置。在體驗(yàn)中獲得積極意義的價(jià)值，培養(yǎng)愛黨、愛國、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)等情感都是體認(rèn)。在“公筷行動(dòng)”一課中，學(xué)生通過“三吃體驗(yàn)”認(rèn)識(shí)到用餐文明的重要性，體會(huì)到家人關(guān)愛與社會(huì)進(jìn)步，在疫情當(dāng)下的今天尤為重要。這也正是教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)一定要站在全面育人、全程育人的高度，學(xué)生才會(huì)在體驗(yàn)過程中始終貫徹正確的價(jià)值取向，不斷思考、體會(huì)、認(rèn)識(shí)、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終形成正確的價(jià)值信念。

（二）從體驗(yàn)走向社會(huì)

課堂作為教育教學(xué)的主陣地，是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的關(guān)鍵因素，而家庭、社會(huì)作為教育教學(xué)的分會(huì)場，是學(xué)生健康成長的更廣闊舞臺(tái)。綜合實(shí)踐活動(dòng)就是以生活為中心的教育，它不是單一的課堂，它具有連續(xù)性、系列性，有全局意識(shí)，緊緊地將教育、社會(huì)、生活融為一體。“公筷行動(dòng)”一課的拓展任務(wù)中包括做一份公筷行動(dòng)主題宣傳報(bào)，將公筷行動(dòng)落實(shí)下來，將餐桌文明新風(fēng)尚推廣開來，堅(jiān)持公筷行動(dòng)的開展，帶動(dòng)家人養(yǎng)成良好習(xí)慣。我們要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持養(yǎng)成習(xí)慣的拓展目標(biāo)，包括帶動(dòng)家人；繪制宣傳報(bào)等宣傳活動(dòng)，同樣需要長期堅(jiān)持，以帶動(dòng)更多的人。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容具有遞進(jìn)性，考慮得更長遠(yuǎn)更全面，內(nèi)容由簡單走向復(fù)雜，主題向縱深發(fā)展。只有這樣不斷豐富、拓展，才能更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展。

毋庸置疑，“公筷行動(dòng)”一課中“三體”的落實(shí)應(yīng)用，通過有效路徑從體驗(yàn)到體悟獲得價(jià)值體認(rèn)，是綜合實(shí)踐課堂最佳的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，我們只有有目的地讓學(xué)生“動(dòng)”，全身心“做”，反復(fù)“體驗(yàn)”，努力發(fā)展課程的實(shí)踐性，才能構(gòu)建活力健康的課堂！