王 寶 鑫

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024)

理想信念是人生觀、世界觀和價(jià)值觀在個(gè)人奮斗目標(biāo)和國(guó)家發(fā)展愿景上的集中體現(xiàn)，是人們超越現(xiàn)實(shí)生活、追求理想世界的深層次價(jià)值追求。堅(jiān)定的理想信念是中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的精神旗幟和力量源泉。大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)中最積極、最有生氣的力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的時(shí)代重任，他們的理想信念堅(jiān)定與否，直接關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。習(xí)近平總書記多次勉勵(lì)大學(xué)生在新時(shí)代要堅(jiān)定理想信念、矢志不渝拼搏奮斗，為此，我們要深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的重要意義，在信仰、信念、信心、信服的共振互動(dòng)中分析探究其時(shí)代任務(wù)，在學(xué)、思、踐、悟螺旋上升的作用過程中科學(xué)把握其實(shí)踐邏輯，切實(shí)將理想信念轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的精神信仰和行動(dòng)自覺，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的重要意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞堅(jiān)定青年學(xué)生理想信念提出了一系列重要論述。我們可以通過學(xué)習(xí)，從圓夢(mèng)新時(shí)代、建功新征程、爭(zhēng)做時(shí)代新人三個(gè)方面，分析把握大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的重要意義。

堅(jiān)定理想信念是大學(xué)生圓夢(mèng)新時(shí)代的勝利之“鑰”。理想信念是人類特有的精神現(xiàn)象，究其生成邏輯，本質(zhì)上表達(dá)了人們超越現(xiàn)實(shí)生活、追求理想的精神發(fā)展需求，以及對(duì)某種理想生活狀態(tài)及其觀念基礎(chǔ)的價(jià)值認(rèn)同需要。馬克思主義認(rèn)為，理想信念作為“現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人”的意識(shí)活動(dòng)，從根本上離不開人的本質(zhì)規(guī)定及其社會(huì)歷史性。展開來說，人對(duì)理想信念的追求既受制于從先輩那里繼承下來的歷史條件，又受限于他所處的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治建制、意識(shí)形態(tài)等社會(huì)關(guān)系。這便是馬克思所說的“單個(gè)人的歷史絕不能脫離他以前的或同時(shí)代的個(gè)人的歷史，而是由這種歷史決定的”[1]?，F(xiàn)實(shí)而言，當(dāng)前我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，樹立堅(jiān)定的理想信念至關(guān)重要卻也面臨著諸多挑戰(zhàn)：從世界范圍來看，“百年未有之大變局”下“西強(qiáng)我弱”的固有格局與“東升西降”的發(fā)展態(tài)勢(shì)間不可協(xié)調(diào)的矛盾，進(jìn)一步催化了兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)的對(duì)立；從國(guó)內(nèi)來看，全面深化改革背景下社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，帶來了更為多元的價(jià)值觀與價(jià)值沖突。如此種種，都在試圖消解共產(chǎn)主義理想信念的崇高地位。堅(jiān)定的理想信念始終是激勵(lì)中國(guó)人民奮勇向前的力量源泉，是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是幾代中國(guó)人的夙愿，是新時(shí)代最鮮明的時(shí)代主題，是全國(guó)各族人民共同的精神追求。習(xí)近平總書記指出：“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力?！盵2]青年一代既是中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)者，更是圓夢(mèng)人。新時(shí)代大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密相連、相互促進(jìn)，堅(jiān)定的理想信念既是成就個(gè)人夢(mèng)的“金鑰匙”，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“金鑰匙”?！拔覀兘逃龑?dǎo)學(xué)生，一個(gè)重要任務(wù)就是用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路?！盵3]具有堅(jiān)定的理想信念，大學(xué)生才能全面認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，以遠(yuǎn)大理想激發(fā)奮進(jìn)動(dòng)力，把人生價(jià)值建構(gòu)與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來，形成對(duì)中國(guó)夢(mèng)廣泛的價(jià)值認(rèn)同；大學(xué)生才能更好地融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，在中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界；大學(xué)生才能在中國(guó)夢(mèng)的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的縱深中，自覺樹立起強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，勇于追夢(mèng)、敢于圓夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)匯聚起強(qiáng)大的青春力量。

堅(jiān)定理想信念是大學(xué)生建功新征程的精神之“鈣”。理想信念作為一種精神發(fā)展與價(jià)值認(rèn)同需要，集中體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)其所處社會(huì)的發(fā)展愿景及其人生奮斗目標(biāo)。從這個(gè)意義上說，理想信念最終是指向?qū)嵺`的，對(duì)人的行為具有正向的激勵(lì)作用。習(xí)近平總書記指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！盵4]這深刻揭示了理想信念在青年成長(zhǎng)發(fā)展過程中的關(guān)鍵作用。理想信念指引青春航向。當(dāng)前全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程已經(jīng)開啟，為大學(xué)生施展才華提供了歷史機(jī)遇和廣闊天地，只有以堅(jiān)定的理想信念為指引，大學(xué)生才能在新時(shí)代的歷史方位中找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，在泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象和形形色色的各種誘惑面前，擁有排除紛擾、抵御誘惑的思想定力，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。理想信念砥礪意志品質(zhì)。任何美好理想都不可能唾手可得，追夢(mèng)路上既有平川也有險(xiǎn)灘，既有坦途也有陡坡，只有樹立堅(jiān)定的理想信念，大學(xué)生才能在奮斗路上砥礪逢山開路、遇河架橋的頑強(qiáng)意志，才能保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，不斷升華精神、意志和力量，為大學(xué)生建功立業(yè)提供精神支柱。理想信念激發(fā)奮斗精神。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不能紙上談兵、坐而論道，也絕非一朝一夕、一時(shí)一事之功，大學(xué)生要確立篤定的理想信念，傳承永久奮斗的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，葆有接續(xù)奮斗、不懈奮斗的精神狀態(tài)，始終保持穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)，一步一個(gè)腳印在新時(shí)代新征程中書寫精彩人生。

堅(jiān)定理想信念是大學(xué)生爭(zhēng)做時(shí)代新人的思想“總開關(guān)”。理想信念是個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心，對(duì)構(gòu)筑人的精神世界、促進(jìn)精神發(fā)展具有重大引領(lǐng)導(dǎo)向作用。事實(shí)上，伴隨改革的持續(xù)深化與社會(huì)變革在廣度和深度上的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價(jià)值取向的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性發(fā)展趨向愈加突顯，作為時(shí)代思想“風(fēng)向標(biāo)”的大學(xué)生更是如此。面對(duì)多元多樣多變的思想觀念與價(jià)值取向，大學(xué)生能否在葆有精神獨(dú)立性的同時(shí)堅(jiān)定崇高的理想信念，成為新時(shí)代培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要課題。堅(jiān)定理想信念為大學(xué)生擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”提供了基礎(chǔ)保障。正確的理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)世界本原及運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化規(guī)律，掌握人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律具有決定性作用。堅(jiān)定的理想信念扎根于對(duì)自身實(shí)際、對(duì)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)之中，有助于大學(xué)生厘清小我與大我、理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性等基礎(chǔ)性問題，確立合理的人生目標(biāo)，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度?？茖W(xué)的理想信念生發(fā)于對(duì)人與物、人與人、人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系的深入思考，對(duì)大學(xué)生明辨是與非、正與誤、主與次，區(qū)分真與假、善與惡、美與丑，做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇發(fā)揮著關(guān)鍵作用。由此可見，堅(jiān)定的、正確的、科學(xué)的理想信念對(duì)于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要作用，相反，蒙昧的、動(dòng)搖的，甚至錯(cuò)誤的理想信念會(huì)導(dǎo)致扭曲的三觀，而一旦思想“總開關(guān)”擰不緊，大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和魚龍混雜的社會(huì)思潮中，就容易感到困惑、疑慮和迷茫，甚至迷失人生的航向。

二、大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的時(shí)代任務(wù)

理想信念作為一種觀念形態(tài)具有鮮明的時(shí)代性特征，新時(shí)代必然孕育新的理想信念追求。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代青年要樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任?！盵5]大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信服，讓理想信念始終引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰。理想信念正確、科學(xué)與否，根本劃分依據(jù)在于這種理想預(yù)設(shè)的現(xiàn)實(shí)可能性，更深層次上在于其理論基礎(chǔ)是否符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律。正如黑格爾指出：“一個(gè)事物是可能的還是不可能的，取決于內(nèi)容，這就是說，取決于現(xiàn)實(shí)性的各個(gè)環(huán)節(jié)的全部總和，而現(xiàn)實(shí)性在它的開展中表明它自己是必然性?！盵6]因此，科學(xué)系統(tǒng)的理論涵養(yǎng)是理想信念的根基。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，指導(dǎo)了近代中國(guó)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的全過程，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是大學(xué)生理想信念的精神支柱。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，把對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。一是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是任何時(shí)候都不能動(dòng)搖的根本問題。要把馬克思主義理論教育貫穿高校育人全過程，帶領(lǐng)大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，從源頭上完整準(zhǔn)確理解馬克思主義的真理性和科學(xué)性，從根本上提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，通過真學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的真懂、真信、真用，培養(yǎng)懂馬信馬、有根有魂的新一代大學(xué)生。二是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足中國(guó)、引領(lǐng)時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)其重大意義，理解把握其科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，做到“學(xué)、思、用”貫通，“知、信、行”統(tǒng)一，切實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)深悟透，自覺用新思想武裝頭腦。三是堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義是科學(xué)的、實(shí)踐的理論，其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。要把馬克思主義作為認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器和行動(dòng)指南，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)聚焦國(guó)家發(fā)展、社會(huì)民生等問題，積極投身基層一線開展社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)踐中遇到的問題，不斷增強(qiáng)改造客觀世界和主觀世界的能力。

鞏固大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期奮斗創(chuàng)造的根本成就。鞏固大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，需要引導(dǎo)其深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障和精神力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。一是以把握歷史必然為重點(diǎn)堅(jiān)定道路自信。引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的歷史必然和光明前景，理解“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”[7]。通過深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的歷史必然；通過國(guó)家建設(shè)偉大成就的感知和重大現(xiàn)實(shí)問題中國(guó)方案的成就展示，使大學(xué)生切實(shí)提升道路自信，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。二是以提升理論自覺為重點(diǎn)堅(jiān)定理論自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，要使大學(xué)生理解和掌握馬克思主義中國(guó)化最新成果，在思考和實(shí)踐中切實(shí)領(lǐng)會(huì)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)，繼承中國(guó)共產(chǎn)黨不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。三是以彰顯優(yōu)勢(shì)為重點(diǎn)堅(jiān)定制度自信。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得巨大成就的重要“法寶”。要讓大學(xué)生全面了解我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度，通過新冠肺炎疫情防控、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)等重大事件，讓他們深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的發(fā)展成就和顯著優(yōu)勢(shì)，體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的合理性和科學(xué)性。四是以激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力為重點(diǎn)堅(jiān)定文化自信。充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化資源，引導(dǎo)大學(xué)生以自信的心態(tài)和寬廣的胸懷參與世界文明交往、推進(jìn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神、中國(guó)力量為大學(xué)生提供精神指引，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年思想、應(yīng)對(duì)多元社會(huì)思潮影響，以“不忘本來、吸收外來、面向未來”的姿態(tài)增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。

增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。民族復(fù)興是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華兒女的共同期盼，是廣大青年學(xué)生不懈的理想追求。堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，要在偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)中不斷增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大夢(mèng)想的信心，激發(fā)勇于追夢(mèng)圓夢(mèng)的精神力量。一是在偉大斗爭(zhēng)考驗(yàn)中錘煉信心。沒有斗爭(zhēng)就沒有勝利，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的手段。要激勵(lì)大學(xué)生發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的精神，喚醒斗爭(zhēng)意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)定立場(chǎng)，在危機(jī)困難前敢于挺身而出，在錯(cuò)誤思潮面前勇于發(fā)聲亮劍，不斷堅(jiān)定為人民斗爭(zhēng)的理想信念；發(fā)揚(yáng)善于斗爭(zhēng)的精神，引領(lǐng)大學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾規(guī)律，在斗爭(zhēng)中磨礪意志、增長(zhǎng)本領(lǐng)，毫無畏懼地面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，義無反顧擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命。二是在偉大工程建設(shè)中鑄就信心。建設(shè)偉大工程是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的保障，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)進(jìn)入新時(shí)代之后黨自我建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)新要求，以共產(chǎn)黨人的信仰本色和精神豐碑感染大學(xué)生，堅(jiān)持在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上與黨同心同向同行；引領(lǐng)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)管黨治黨的鮮明品格，敢于直面、消除自身存在的問題，不斷堅(jiān)定意志、練就本領(lǐng)、踏實(shí)作風(fēng)，為青春注入旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。三是在偉大事業(yè)推進(jìn)中堅(jiān)定信心。偉大事業(yè)為偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)開辟了前進(jìn)道路，要教育引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新征程中迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)，到祖國(guó)和人民需要的地方擔(dān)當(dāng)歷練、盡責(zé)成長(zhǎng)，以充滿活力、充滿后勁、充滿希望的姿態(tài)，爭(zhēng)做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中找到人生價(jià)值和事業(yè)方向。

樹立大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信服。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“定海神針”，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征與最大優(yōu)勢(shì)。樹立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信服，是大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰、鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義信念、增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)信心的內(nèi)在要求。一是樹立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨核心領(lǐng)導(dǎo)地位的信服。要教育大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的必然和人民的選擇，理解“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，深入理解黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量、是我國(guó)最大的制度優(yōu)勢(shì)、是做好各項(xiàng)工作的根本保證和命脈所在，引領(lǐng)大學(xué)生緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走。二是樹立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的信服。要使大學(xué)生具體了解黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)中取得的經(jīng)驗(yàn)成就，切實(shí)感知黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，認(rèn)識(shí)黨在成功應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、脫貧攻堅(jiān)、新冠肺炎疫情等一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中的政治意志力、全局掌控力、變革創(chuàng)造力、凝聚感召力，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)黨執(zhí)政能力和水平的認(rèn)同。三是樹立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神品格的信服。自我革命精神是黨最鮮明的品格、是黨的最大優(yōu)勢(shì)，要教育引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)把握黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入體會(huì)黨“直面問題”的自覺和“刀刃向內(nèi)”的勇氣，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)黨創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的認(rèn)同，并以此激勵(lì)大學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、剖析自我、修正自我、超越自我，始終與黨在思想上、政治上、行動(dòng)上保持一致。

三、新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的實(shí)踐邏輯

大學(xué)生堅(jiān)定理想信念既是合乎個(gè)人與社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律的理論問題，也是需通過實(shí)踐探索以塑造堅(jiān)定理想信念的現(xiàn)實(shí)問題。馬克思說：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”[8]在實(shí)踐探索中堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，必須找準(zhǔn)主要問題，把握大學(xué)生堅(jiān)定理想信念過程中感性認(rèn)知與理性踐行、遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)展、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)與個(gè)體思想多元多樣之間的內(nèi)在張力，進(jìn)而合規(guī)律地抓住實(shí)踐探索的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年“要在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念”[9]，為新時(shí)代堅(jiān)定大學(xué)生理想信念提供行動(dòng)指南。堅(jiān)定大學(xué)生理想信念實(shí)質(zhì)上是一個(gè)由“學(xué)、思、踐、悟”構(gòu)成的循環(huán)往復(fù)和螺旋上升的實(shí)踐過程，需要通過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的層層遞進(jìn)，最終經(jīng)由感悟?qū)崿F(xiàn)精神升華，將理想信念轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同、行為習(xí)慣和精神信仰。

勤于學(xué)習(xí)，為堅(jiān)定大學(xué)生理想信念奠定思想根基。學(xué)習(xí)是立身之本，也是報(bào)國(guó)為民之基。堅(jiān)定的理想信念并不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要通過學(xué)習(xí)筑牢思想根基，在理論本源上加深認(rèn)識(shí)。一是明確學(xué)習(xí)方向，形成理論認(rèn)知。人才有高下，知物由學(xué)。把準(zhǔn)方向是學(xué)習(xí)的前提，理論上清醒才能確保在政治方向上不跑偏?！昂鲆暳笋R克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮?！盵10]大學(xué)生要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，學(xué)精悟深用好馬克思主義，科學(xué)把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，正確看待和把握黨情、國(guó)情、社情，做新時(shí)代堅(jiān)定有為的青年馬克思主義者。二是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)同。功崇唯志，業(yè)廣唯勤。“學(xué)習(xí)需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解?！盵10]大學(xué)生要養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，惜時(shí)如金、孜孜不倦，如饑似渴地像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，扎實(shí)積累學(xué)識(shí)、不斷豐富見識(shí)。要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種生活方式、一種前行動(dòng)力，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷在學(xué)習(xí)中提高自我、增強(qiáng)本領(lǐng)，適應(yīng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展對(duì)人才進(jìn)步的要求。三是優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)理論自覺。善于學(xué)習(xí)，就是善于進(jìn)步。大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)“既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”[10]，同時(shí)還要向榜樣學(xué)、向長(zhǎng)者學(xué)，它們之間相輔相成、相互促進(jìn)。學(xué)習(xí)時(shí)要全面、系統(tǒng)而富有探索精神，既要擇其精要，也要拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到又博又專、愈博愈專，通過學(xué)習(xí)不斷激發(fā)個(gè)人潛能，提高與新時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的核心素質(zhì)和能力。

善于思考，為堅(jiān)定大學(xué)生理想信念提供力量源泉。對(duì)于大學(xué)生而言，夯實(shí)理想的實(shí)踐之基需要深入思考，鞏固信念的理論之本需要系統(tǒng)思考，激活理想信念的動(dòng)力之源需要不斷思考。在思考過程中，思想立場(chǎng)是根本出發(fā)點(diǎn)，思想路線和思維方式是貫通抽象理論與具體實(shí)踐、崇高理想與客觀現(xiàn)實(shí)的“路線圖”。一是站穩(wěn)以人民為中心的根本立場(chǎng)。以人民為中心是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)。在世界百年未有之大變局下，縱觀中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，需要大學(xué)生始終堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)，從新時(shí)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際、政治實(shí)際和思想實(shí)際出發(fā)，同人民群眾想在一起、干在一起，通過深入思考為理想信念注入持續(xù)求真求索的力量、革故鼎新的力量和使命擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊６嵌苏龑?shí)事求是的思想路線。思想路線是認(rèn)識(shí)、分析和處理問題的根本指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，確定大學(xué)生想什么和怎么想、做什么和怎么做，都必須從端正思想路線這一前提入手?！皩?shí)事求是是馬克思主義的精髓，也是在實(shí)際工作中確立正確思想路線的前提?！盵11]要引導(dǎo)大學(xué)生將實(shí)踐作為檢驗(yàn)理論指南和思想內(nèi)容真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相聯(lián)系，分清主流和支流，以真理修正錯(cuò)誤，在經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，促動(dòng)大學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象、把握發(fā)展形勢(shì)、思考重大現(xiàn)實(shí)問題，以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度把握馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的真理價(jià)值，通過主動(dòng)思考堅(jiān)定“四個(gè)自信”。三是善用科學(xué)有效的思維方式。要引導(dǎo)大學(xué)生以扎根中國(guó)、放眼世界的歷史站位，運(yùn)用戰(zhàn)略思維深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)安全意義，強(qiáng)化民族意識(shí)；運(yùn)用辯證思維全面解析重大現(xiàn)實(shí)問題，突出實(shí)踐指向；運(yùn)用系統(tǒng)思維整體把握理論全貌，廓清思想內(nèi)涵；運(yùn)用法治思維堅(jiān)定制度自信，強(qiáng)化制度意識(shí)，規(guī)范個(gè)體行為；運(yùn)用底線思維堅(jiān)決筑牢思想防線，增強(qiáng)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在不斷的反思總結(jié)和思想淬煉中，為理想信念的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提供動(dòng)力支持，不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

勇于實(shí)踐，為堅(jiān)定大學(xué)生理想信念提供現(xiàn)實(shí)路徑。實(shí)踐是理論之源，也是大學(xué)生提高本領(lǐng)的重要途徑。思想理論不能只是停留在頭腦里，更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，把學(xué)習(xí)、思考與實(shí)踐結(jié)合起來，做到以知促行、以行求知，在知行合一中堅(jiān)定大學(xué)生理想信念。一是主動(dòng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。一代人有一代人的歷史際遇，一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生要有所作為就必須與新時(shí)代同向同行，勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，主動(dòng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、夯實(shí)、堅(jiān)定理想信念，奮力開拓成就無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的精彩人生。二是扎根中國(guó)大地歷練成長(zhǎng)。好兒女志在四方，有志者奮斗無悔。當(dāng)前大學(xué)生要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，把個(gè)人與國(guó)家的未來聯(lián)系起來，到基層、到西部、到祖國(guó)最需要的地方去，以實(shí)際行動(dòng)積極投身脫貧攻堅(jiān)，在基層實(shí)踐的大熔爐中埋頭苦干、發(fā)光發(fā)熱，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)祖國(guó)發(fā)展、謀求人民幸福，在中國(guó)大地上綻放青春之花。三是勇立創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)代潮頭。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量。要鼓勵(lì)大學(xué)生不斷提升創(chuàng)新意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，逢山開路、遇水搭橋的意志，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長(zhǎng)智慧才干，引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造潮流，在投身創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中成就一番事業(yè)。

敏于感悟，不斷提升大學(xué)生理想信念的思想境界。理想信念是面向未來世界的精神追求，它生成于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不斷進(jìn)行批判和超越的過程之中。理想信念的確立不可能一蹴而就、一勞永逸，需要在不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，從個(gè)人與國(guó)家、理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性等關(guān)系范疇進(jìn)行深刻反思與感悟，通過在“學(xué)、思、踐、悟”螺旋上升的認(rèn)識(shí)過程中反復(fù)調(diào)整確認(rèn)、逐步穩(wěn)定升華。一是在“小我”與“大我”的辯證關(guān)系中堅(jiān)定理想。把小我融入大我，是新時(shí)代大學(xué)生正確打開人生的方式。人對(duì)自身意義的追求和實(shí)現(xiàn)，歸根到底離不開賴以生存發(fā)展的國(guó)家，個(gè)人價(jià)值總歸是要個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系中所體現(xiàn)，個(gè)人理想與國(guó)家理想本質(zhì)上相統(tǒng)一，二者不可分割：前者從屬于后者，是后者的具體表現(xiàn)，而后者統(tǒng)攝前者，決定著前者的性質(zhì)內(nèi)容。因此，孤立而絕對(duì)的個(gè)人理想并不存在，都要依賴于國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件和基礎(chǔ)，大學(xué)生只有將“小我”與“大我”聯(lián)系起來，胸懷寬廣、志存高遠(yuǎn)，為社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)富強(qiáng)、人民幸福而奮斗，才能在時(shí)代洪流中成就壯麗的人生。二是在“理想”與“現(xiàn)實(shí)”的矛盾關(guān)系中筑牢信念。心有所信，方能行遠(yuǎn)；信之愈堅(jiān)，行之愈遠(yuǎn)。大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)為理想提供條件，理想又激勵(lì)現(xiàn)實(shí)不斷超越，通過對(duì)未來的美好憧憬和不懈實(shí)踐，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而再衍生出新的理想，在一次次不斷超越中堅(jiān)定人生信念。因此，大學(xué)生要處理好“遠(yuǎn)大抱負(fù)”與“腳踏實(shí)地”之間的矛盾關(guān)系，既不能脫離現(xiàn)實(shí)空談理想，也不能拘泥眼前甘于平庸；既要樹立與國(guó)家和民族同心同向的遠(yuǎn)大理想，也要一步一個(gè)腳印地把遠(yuǎn)大理想付諸實(shí)踐，做有鴻鵠之志的奮斗者和勤勉力行的實(shí)干家。三是在“感性”與“理性”的互動(dòng)關(guān)系中升華境界。理想是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的‘自我’或‘社會(huì)’進(jìn)行深刻理性批判的產(chǎn)物”[12]，信念“是由一個(gè)觀念或意象加上一種感到對(duì)的情感所構(gòu)成的”[13]。因此，理想信念內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)未來目標(biāo)的理性想象，涵攝著執(zhí)著于當(dāng)下的感性追求，是人的精神追求在理性與感性層面的有機(jī)統(tǒng)一。理想信念的形成本質(zhì)上是一個(gè)從“實(shí)踐—感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程。大學(xué)生要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)實(shí)踐和理論現(xiàn)象進(jìn)行加工和改造，把握現(xiàn)象的原因、矛盾、規(guī)律及本質(zhì)，從而形成全面客觀的理性認(rèn)識(shí)，再回歸實(shí)踐修正、檢驗(yàn)和發(fā)展，使理論的精神力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的物質(zhì)力量，在“感性”與“理性”的互動(dòng)中自覺升華理想信念的精神境界。