馮改花，李鴻凱

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)偉大社會(huì)革命的理論基礎(chǔ)和歷史邏輯

馮改花1，李鴻凱2

(1.晉中師范高等?？茖W(xué)校 思政部，山西 晉中 030600；2.呂梁學(xué)院 思政部，山西 呂梁 033000)

習(xí)近平總書記關(guān)于進(jìn)行偉大革命的重要論述體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和歷史使命。馬克思主義始終堅(jiān)持不斷革命論和革命階段論的統(tǒng)一，偉大社會(huì)革命論是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義“不斷革命”思想的繼承與創(chuàng)新。深刻理解偉大社會(huì)革命論，要挖掘其理論基礎(chǔ)，也要梳理中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命的歷史邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大社會(huì)革命基礎(chǔ)上逐步形成的。社會(huì)主要矛盾在不斷發(fā)展變化，繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命就不會(huì)止步。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展新的歷史方位，是具有新的特征和內(nèi)涵的偉大社會(huì)革命的新征程。

中國(guó)特色社會(huì)主義；偉大社會(huì)革命；新時(shí)代

一、偉大社會(huì)革命論是對(duì)馬克思主義“不斷革命”思想的繼承與發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程?！盵1]馬克思主義堅(jiān)持不斷革命論和革命階段論的統(tǒng)一，認(rèn)為，社會(huì)革命是一個(gè)不間斷的、長(zhǎng)期的過(guò)程[2]。1852年3月，馬克思恩格斯提出了“不斷革命”的思想：“我們的利益和我們的任務(wù)卻是要不斷革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治全都消滅，直到無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪得國(guó)家政權(quán)，直到……”[3]因此，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義以及全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的奮斗過(guò)程都是社會(huì)革命的過(guò)程。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不斷革命才能最終消滅一切階級(jí)差別，同舊的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系徹底決裂。俄國(guó)十月革命的成功實(shí)踐充分說(shuō)明了馬克思主義社會(huì)革命思想的真理性。

中國(guó)共產(chǎn)黨在偉大的歷史使命中應(yīng)運(yùn)而生，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)在黨的成立之初就被作為最終奮斗目標(biāo)和最遠(yuǎn)大的理想，提出“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”的使命。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利，并不斷開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的、不能間斷的歷史過(guò)程，是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的過(guò)程。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想一天沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)和偉大革命的步伐就一天不能停止。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義“不斷革命”的思想，以更宏大的歷史視野將社會(huì)主義革命和建設(shè)置于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的革命歷史進(jìn)程中。黨的十一屆六中全會(huì)指出：“共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，這是人類歷史上空前偉大的革命。我們現(xiàn)在為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，正是這個(gè)偉大革命的一個(gè)階段?！盵4]

二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)從世界唯我獨(dú)尊、自恃天朝大國(guó)的美夢(mèng)中驚醒，陷入了內(nèi)憂外患、山河破碎、戰(zhàn)亂頻仍的黑暗境地，隨著八國(guó)聯(lián)軍的入侵，近代中國(guó)徹底被半殖民地半封建化，中華民族逐步走向衰落，開始了一段苦難與屈辱的歷史。承載著中華民族復(fù)興使命的一大批仁人志士以各種方式探尋拯救中國(guó)的方案，但依然未能擺脫四分五裂和受制于人的命運(yùn)。1921年后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開啟了漫長(zhǎng)的探路時(shí)代，不畏流血、不懼犧牲，在革命、建設(shè)和改革的歷史征程中進(jìn)行著偉大社會(huì)革命。

（一）新民主主義革命是以推翻三座大山為主導(dǎo)的偉大社會(huì)革命

黨在一大綱領(lǐng)中明確指出，實(shí)行社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的政治目標(biāo)。自英國(guó)殖民主義用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)大門，中國(guó)社會(huì)便開啟了氣壯山河的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)使中國(guó)革命進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，成為真正的、最徹底的社會(huì)革命。一是，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)是偉大社會(huì)革命的原點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，最先提出了革命的目標(biāo)和任務(wù)，并在不斷革命中加深了對(duì)中國(guó)社會(huì)基本國(guó)情和革命形勢(shì)的認(rèn)識(shí)。革命形勢(shì)的快速發(fā)展嚴(yán)重打擊了反動(dòng)派的統(tǒng)治。但最終由于中國(guó)共產(chǎn)黨忽視了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌握以及國(guó)民黨右派的叛變，轟轟烈烈的大革命最終走向失敗。二是，土地革命為偉大社會(huì)革命找到了正確道路。大革命失敗的慘痛教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和組織革命軍隊(duì)的極端重要性，并開始將革命的重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，從而照亮了偉大社會(huì)革命的星星之火。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱苦的革命探索，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步認(rèn)識(shí)到“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”[5]。遵義會(huì)議的召開是黨運(yùn)和國(guó)運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨開始走向成熟的標(biāo)志。它的偉大意義在于使中國(guó)化馬克思主義成為全黨的主流共識(shí)，中國(guó)革命在艱難探索中不斷前行。三是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)是偉大社會(huì)革命的新場(chǎng)域。九一八事變后，中日矛盾開始成為中華民族走向獨(dú)立與富強(qiáng)的首要障礙。毛澤東“論持久戰(zhàn)”的光輝思想消除了人們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前途的擔(dān)憂，極大鼓舞了中國(guó)人民抗戰(zhàn)的斗志。中國(guó)共產(chǎn)黨在西安事變中發(fā)揮了重要作用，是促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成的關(guān)鍵，“體現(xiàn)了中共中央把握戰(zhàn)爭(zhēng)、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越能力”[6]。1946年開始的解放戰(zhàn)爭(zhēng)是新民主主義革命的最后階段，中國(guó)人民開始以一個(gè)嶄新的姿態(tài)與舊時(shí)代徹底決裂。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利得益于黨的正確指導(dǎo)方略，自此中國(guó)共產(chǎn)黨開始成為決定中國(guó)命運(yùn)的正式主角，政治影響力也逐步擴(kuò)大。面對(duì)即將到來(lái)的勝利形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨非常注重自身建設(shè)，在七屆二中全會(huì)上向全黨提出“兩個(gè)務(wù)必”，為革命勝利后黨繼續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命做了思想保障。

（二）社會(huì)主義革命與建設(shè)是以摸索發(fā)展路徑為主導(dǎo)的偉大社會(huì)革命

新中國(guó)的成立發(fā)出了“中國(guó)人民從此站立起來(lái)了”的時(shí)代強(qiáng)音，從此“三座大山”的壓迫和特權(quán)被清除，套在中華民族和中國(guó)人民身上的不平等鎖鏈被解除。從1949年到1956年，新中國(guó)表現(xiàn)出迥異于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的鮮明個(gè)性特征，奠定了偉大社會(huì)革命的物質(zhì)基礎(chǔ)。第一個(gè)五年計(jì)劃的成功實(shí)施初步建立起了新中國(guó)獨(dú)立的工業(yè)體系，使中國(guó)共產(chǎn)黨有了鞏固政權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在這個(gè)歷史時(shí)期，抗美援朝的勝利震驚了世界，中國(guó)共產(chǎn)黨開始將新生政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅積極主動(dòng)消除在國(guó)家大門之外。面對(duì)過(guò)渡時(shí)期的艱巨任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨指出“共產(chǎn)黨員必須比過(guò)去具有更高的條件”[7]，才能更好的擔(dān)當(dāng)。黨對(duì)自身要求的不斷提高與約束彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的革命本色。社會(huì)主義制度的建立，預(yù)示著新中國(guó)走向富強(qiáng)的腳步是不能被阻擋的。中共八大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義、進(jìn)行偉大社會(huì)革命的新征程。與此同時(shí)，黨面對(duì)中心任務(wù)開始了由革命向建設(shè)的轉(zhuǎn)向，在處理社會(huì)矛盾以及生產(chǎn)關(guān)系變革時(shí)“有‘左’有右”[8]，從而導(dǎo)致了社會(huì)主義建設(shè)在曲折中艱難前進(jìn)。針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾與錯(cuò)誤，必須實(shí)事求是。從1966年5月開始，由于黨對(duì)當(dāng)時(shí)政治狀況的嚴(yán)重錯(cuò)誤估計(jì)以及被反革命集團(tuán)所利用，新中國(guó)開始了“文化大革命”的十年內(nèi)亂，使偉大社會(huì)革命誤入歧途。直至十一屆三中全會(huì)，全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。

（三）改革開放是以社會(huì)主義的改革創(chuàng)新為主導(dǎo)的偉大社會(huì)革命

習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上指出：“改革開放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命?！盵9]改革開放是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的“第二次革命”，開啟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大社會(huì)革命道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和中國(guó)具體國(guó)情的有機(jī)統(tǒng)一。改革開放破除了束縛中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的思想觀念和體制障礙，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)了人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。理性對(duì)待“什么是社會(huì)主義”，是改革開放之初實(shí)現(xiàn)理論和思想上撥亂反正的重要前提。鄧小平以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的理論智慧和政治膽識(shí)，突破了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義制度的理論構(gòu)想，從而樹立了全新的社會(huì)主義觀，破除了長(zhǎng)期困擾人們的僵化思想。對(duì)于“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題，鄧小平秉承馬克思主義以人民群眾為中心的落腳點(diǎn)，提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，從而使非公有制經(jīng)濟(jì)等都能為社會(huì)主義服務(wù)，確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。實(shí)事求是正確思想路線的恢復(fù)進(jìn)一步推動(dòng)了黨的制度建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，為偉大社會(huì)革命提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。世紀(jì)之交，面對(duì)新的困難和挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，把偉大社會(huì)革命推向21世紀(jì)，是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在偉大社會(huì)革命征途中面臨的時(shí)代課題。黨的十六大以后，黨根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)的總體部署和客觀要求，創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一戰(zhàn)略思想，在這一思想的指引下持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是偉大社會(huì)革命的新征程

中國(guó)特色社會(huì)主義正如新生事物一樣，其發(fā)展需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，它的成功是黨帶領(lǐng)人民在進(jìn)行偉大社會(huì)革命歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步形成的。社會(huì)主要矛盾在不斷發(fā)展變化，偉大社會(huì)革命的繼續(xù)推進(jìn)就不會(huì)停止。

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是古代盛世的自然延續(xù)，而是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、用無(wú)數(shù)汗水和血水換來(lái)的偉大成就。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義由低級(jí)向更高階段的發(fā)展與進(jìn)步，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的最新階段。要在深刻理解和把握偉大社會(huì)革命長(zhǎng)期性特征的同時(shí)，重視社會(huì)革命的階段性特征，針對(duì)不同歷史時(shí)期革命的任務(wù)和目標(biāo)，采取恰當(dāng)?shù)母锩绞?。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是具有新的特征和內(nèi)涵的偉大社會(huì)革命的新征程。

第一，從革命形式來(lái)講，全面深化改革代替了之前暴力的階級(jí)斗爭(zhēng)。黨的十八大以來(lái)，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的把握更加明確，改革的自信更加增強(qiáng)。在改革的路徑上不再僅僅是靠著摸著石頭過(guò)河，而主要是通過(guò)科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)逐步向基層推進(jìn)。改革的范圍也不再局限于經(jīng)濟(jì)體制，政治體制改革持續(xù)深入，改革的成效正在逐步顯現(xiàn)。

第二，從革命的目標(biāo)來(lái)講，革命的主要目的更加側(cè)重于“立”，改革在更加理性的基礎(chǔ)上致力于鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。黨的十八大之后，黨在一些重大理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上更加清醒，從而能夠在實(shí)務(wù)層面的改革上爭(zhēng)取更大的突破。

第三，從革命的進(jìn)程上來(lái)講，我們以大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，成為“新全球化”的引領(lǐng)者。對(duì)外，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)信科學(xué)社會(huì)主義的前途，從不輸出武力和革命，而是發(fā)出了“一帶一路”的倡議，積極努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。對(duì)內(nèi)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧，把全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕作為偉大革命的目標(biāo)。

新時(shí)代要進(jìn)行新的偉大實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，必須敢于直面挑戰(zhàn)和危機(jī)，充分認(rèn)識(shí)和把握革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性與艱巨性的特點(diǎn)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，從而以更大的政治勇氣和智慧將改革進(jìn)行到底。改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。新時(shí)代改革愈向前推進(jìn)，愈將觸及深層次利益格局的調(diào)整和制度體系的變革。新時(shí)代改革的任務(wù)交織疊加，改革的形勢(shì)復(fù)雜艱巨，這些不僅考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)和勇氣，更關(guān)系著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。這就需要我們，一方面，要把變革創(chuàng)新作為推動(dòng)偉大社會(huì)革命的根本動(dòng)力，把握好改革的正確方向，破除束縛社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，提高改革的整體效益。另一方面，要以人民為中心宏觀謀劃改革思路，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感，使改革發(fā)展順民意遂民心，維護(hù)社會(huì)公平正義。

[1] 習(xí)近平. 以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2018-1-6(01).

[2] 楊煌. 繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命[J]. 馬克思主義研究, 2018(5): 102-109.

[3] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯選集: 第1卷[M]. 北京: 人民出版社, 2012: 557.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室. 關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議注釋本[M]. 北京: 人民出版社, 1983: 69.

[5] 毛澤東. 毛澤東選集: 第1卷[M]. 北京: 人民出版社, 1991: 115.

[6] 沙健孫. 中國(guó)共產(chǎn)黨史稿(1921－1949): 第四卷[M]. 北京: 中央文獻(xiàn)出版社, 2006: 88.

[7] 劉少奇. 劉少奇選集: 下卷[M]. 北京: 人民出版社, 1985: 69.

[8] 毛澤東. 毛澤東文集: 第7卷[M]. 北京: 人民出版社, 1999: 289.

[9] 習(xí)近平. 在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2018-12-19(02).

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1674-327X (2021)02-0004-03

10.15916/j.issn1674-327x.2021.02.002

2020-11-10

山西省教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目(SSKLZDKT2018127)；山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(思想政治教育專項(xiàng)) (2020ZSSZSX102)

馮改花(1989-)，女，山西柳林人，助教，碩士。

(責(zé)任編校：葉景林)