祝克懿

（復旦大學 中文系）

在全球跨學科、跨領(lǐng)域的研究熱潮中，跨越20世紀和21世紀的互動·多元學科理念正以越來越強大的態(tài)勢向我們走來，逐漸形成學術(shù)研究的一種主體思維，并在多個學科領(lǐng)域顯示出越來越強大的科學闡釋力。

互動·多元作為反映自然、社會、思維現(xiàn)象的一個理論范疇，包含了“互動”和“多元”兩個核心概念。在言語交際中，兩個術(shù)語相輔相成，互動共生為一種關(guān)系結(jié)構(gòu)體、意義結(jié)構(gòu)體。交際的動態(tài)作為必備條件催生多樣化的語言形態(tài)，多元形態(tài)則為順應動態(tài)交際生成的必然結(jié)果。這種概念意義一旦完成從相應理論范疇中靜態(tài)、單一形態(tài)向互動、多元形態(tài)的認知轉(zhuǎn)化，即內(nèi)化、積淀為具有高度概括性的思維特征，升華為具有學科普適性和哲學意義的方法論。

互動·多元這個一體兩翼的理念在多個學科的理論建構(gòu)中具有超強的認知力和影響力，之所以如此，我們認為是語言研究自身發(fā)展需求和時代進步的趨勢賦予其發(fā)展的機遇。20世紀中期歐美理論界打破了結(jié)構(gòu)主義一統(tǒng)天下的局面，新的理論流派迭出，新的學科不斷創(chuàng)立，提供了新的理論形態(tài)滋生的土壤，推動了互動·多元這個跨學科、跨領(lǐng)域理念的形成。充分反映互動·多元理念的語言生態(tài)理論與互文性理論的興盛即是順應了學科歷史發(fā)展的必然，遵循了語言自身發(fā)展最為本質(zhì)、客觀的規(guī)律。在互動·多元理念創(chuàng)立之初采用跨學科交融的策略以豐富理論內(nèi)涵。學科成熟之后又通過種種實踐走入超越語言學的多個領(lǐng)域，發(fā)展成為具有哲學方法論意義的理論意識和符號分析的先導成分，實質(zhì)是走上了一條用多體支持輔助單體，單體發(fā)展成熟后又反哺多體的生物生長良性循環(huán)之路，所以獲得了茁壯成長的理論生命力（祝克懿，2013）。

概言之，互動·多元理念主要源于語言生態(tài)理論與互文性理論在范疇層面和研究范式方面共具的認知形態(tài)與思維模式：90年前美國學者薩丕爾關(guān)于語言生態(tài)的基本認知是相互作用與多樣性，50年前法國學者羅蘭·巴特、克里斯蒂娃對文本生成與理解的基本認知是互動與多元，40年前由美國學者豪根開啟、20年前由澳大利亞學者韓禮德深化，當下世界范圍內(nèi)各族學者接受并發(fā)揚光大的語言研究理念仍然以互動·多元為理論核心，這充分證明了人類基本思維結(jié)構(gòu)具有同一性的心理認知特征（祝克懿，2013）。

互動·多元思維特征的理論源頭至少可以追溯到 20世紀初索緒爾關(guān)于語言和言語類型的區(qū)分。其后巴赫金的對話理論推動了歐洲50到70年代以巴特、德里達、拉康、克里斯蒂娃等學者建構(gòu)的以互動·多元為核心的互文性理論（?？塑?，2018）；70到90年代美國學者薩丕爾、豪根與澳大利亞學者韓禮德等關(guān)注多種語言之間、多種語言與自然社會環(huán)境之間相互作用推動形成的語言生態(tài)理論、系統(tǒng)功能語言學；70年代以來，美國的話語功能語言學注重語言形式和話語功能的關(guān)系，闡釋言語互動驅(qū)動交際、行使話語功能的原理；美國學者湯普森、謝格羅夫、甘伯茲等更是肯定會話就是一個互動過程。國內(nèi)學者沈家煊、方梅推動的中國語境下的互動語言學更是旗幟鮮明地以自然口語交際為研究對象展開對話分析，認為“語言是社會生活和人類行為廣闊系統(tǒng)中的一部分。語言的研究必須置于交際互動的背景下，必須關(guān)注會話行為以及語言的在線（on-line）形成過程。語言結(jié)構(gòu)的塑造與交際互動的運作之間有一種天然的互育（cross-fertilization）關(guān)系?！保芬?、方梅，2016）

互動理念反映了語言研究從靜態(tài)到動態(tài)發(fā)展的重大歷史進步。因為從靜態(tài)角度展開的語言研究通常視語言為一種符號系統(tǒng)，忽略語言運用的具體情景，崇尚邏輯推導過程，并用模式化的方法推動符號體系化，希冀揭示出語言現(xiàn)象所呈現(xiàn)的共同性和普適性規(guī)律。而從動態(tài)角度展開研究的語言理論，如語言生態(tài)理論和互文性理論，視語言為具有可生長性、不斷與廣闊的語言環(huán)境互動，在綠色的生態(tài)位生產(chǎn)出豐富多樣功能形態(tài)與結(jié)構(gòu)表征的集合體，因此獲得了較靜態(tài)研究更大的理論發(fā)展空間與原動力。互文性理論互動·多元核心思想被引入語篇層面，其動態(tài)理念就很好地解釋了文本與文本間的相互接觸、感應、滲透、轉(zhuǎn)移的語篇功能和人際功能。用互文、主體間性、文本間性、不穩(wěn)定性、異質(zhì)性等能指標記的概念語義在深層映射出互動特征，又從文本互涉的對象、路徑、方式、格局以及互文本的多重主體、多個層級、多種關(guān)系等維度，動態(tài)考察語篇系統(tǒng)篇內(nèi)與篇際的結(jié)構(gòu)、層級、關(guān)系。主要的考察維度為：（1）認識論維度，互動是人們以互涉方式把握知識與經(jīng)驗的認知方式，是理解多元生態(tài)和多模態(tài)媒介的認知基礎(chǔ)；（2）方法論維度，互動關(guān)系反映事物整體與其構(gòu)成要素間、事物與事物間、世界各組成部分間的相互作用、相互關(guān)聯(lián)；（3）語篇生成維度，互動形成文本形式互涉、文本意義互釋共生的條件或語境；（4）語篇理解維度，互動關(guān)系反映話語主體間的對話關(guān)系，通過交際雙方的協(xié)商、討論，從而達到交際的理解與接受。

為了科學地闡釋互動的本質(zhì)、運行機理，根據(jù)互動中的語境因素參量，我們把隨交際動因變化而變化的互動關(guān)系描寫為一種函數(shù)關(guān)系，并用符號式 y=f(x)來表示所反映的對應關(guān)系、映射關(guān)系。符號式中，x集合為函數(shù)y的自變量，f為反映交際需求的對應法則，y集合（因變量）則隨x（自變量）的變化而變化，為x自變量的函數(shù)。交際動因不同，當下文本建構(gòu)的需求意向不同，決定進入到當下文本中的源文本成分及方式策略不同，文本整合呈現(xiàn)的隨變面貌也不同。由于作為交際需求的f不可窮盡、不能盡數(shù)，決定了函數(shù)互動共生的多元關(guān)系（?？塑玻?010）。

這種多元關(guān)系體現(xiàn)在語篇層面，與單一文本形態(tài)相對應的多元形態(tài)相互參照，彼此牽涉，形成一個潛力無限的開放文本網(wǎng)絡，進而分層級構(gòu)成歷時、共時文本交錯的龐大體系，其多元關(guān)系主要表現(xiàn)為（?？塑玻?013）：（1）互涉對象的多元性；（2）借鑒理論的多源性，形成理論生長點的多學科基礎(chǔ)；（3）跨領(lǐng)域、跨學科研究的多種統(tǒng)領(lǐng)空間和多元認知范圍；（4）系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)框架的多層級，突破語篇系統(tǒng)傳統(tǒng)認知的線性遞歸生成；（5）主體間性蘊含的對話中的多主體及呈現(xiàn)的多種聲音/復調(diào)/眾聲喧嘩；（6）文本間性（跨文本性）體現(xiàn)的多重文本、超文本；（7）過去、現(xiàn)在、將來的多維時空中流動的源文本、當下文本、后續(xù)文本；（8）超文本、超鏈接實現(xiàn)的開放網(wǎng)絡中復雜的交錯時空、生成路徑；（9）文本與環(huán)境互動的多途徑和多種功能特征；（10）讀者參與文本閱讀發(fā)掘的豐富的時空思維特征。

相對而言，互動維度的研究力度大，成果豐碩。多元維度的研究是藉20世紀語言生態(tài)理論和互文性理論的興盛得到了極大的推進。語言生態(tài)理論主要研究任何特定語言與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系，以及與生物多樣性相輔相成的文化多元化、語言多樣性問題（姜謹，2009）。互文性理論以形式分析為切入點，將學科視域從文本形式擴展到整個文學傳統(tǒng)和文化影響的視域之內(nèi)，遵從文本互文性到主體互文性再到文化互文性的邏輯模式。進入語篇層面的多重對話主要在文本對話、主體對話和文化對話三個層面進行。21世紀以來，互動·多元的理念在世界范圍內(nèi)傳播，學者們依據(jù)不同學科背景和理論認知范式在各自的研究領(lǐng)域內(nèi)耕耘，跨領(lǐng)域、跨學科的豐碩成果使多元的核心思想得到了廣泛認同與精細描寫，加速了與相輔相成的動態(tài)理念形成合流，逐漸衍化為學術(shù)研究的重要理論路徑。其表征為國內(nèi)近年發(fā)表的成果中有相當大比重的多元論題，如李戰(zhàn)子（2001）討論多重人際意義，肖忠華和曹雁（2014）研究多維度語步的對比，江進林和許家金（2015）關(guān)注語域特征的多維分析，美國道格拉斯·拜伯（2016）和姜峰（2020）關(guān)注語體范式的多維度分析等。特別是由于新媒體的出現(xiàn)，非語言的多模態(tài)研究成為多樣性研究的重要表征。顧曰國（2013，2019）討論多模態(tài)語料庫研究的語言學方法和多模態(tài)感官系統(tǒng)，馮德正等（2016）討論多模態(tài)在語篇分析中的運用，張德祿（2017，2019）探索多模態(tài)論辯修辭的框架結(jié)構(gòu)和多模態(tài)話語建構(gòu)中的系統(tǒng)、選擇與供用特征，澳大利亞詹姆斯·馬丁和米歇爾·扎帕維尼婭（2018）關(guān)注副語言的多模態(tài)意義，趙雪（2019）分析適應融媒體時代的新聞語體表征等。

綜而觀之，語言生態(tài)理論和互文性理論著力發(fā)展互動·多元理論意識,注重探索廣闊語境空間中語言符號形態(tài)的認知框架作用與推進功能，以探索語篇生成與理解的結(jié)構(gòu)規(guī)律作為一種理論目標與研究范式，切切實實共同呈現(xiàn)了語言研究的互動·多元思維特征。也正是這些從語言描寫范式到實踐分析的創(chuàng)新探索，視語言符號形態(tài)為動態(tài)與靜態(tài)、單一與多元辯證統(tǒng)一的系統(tǒng)存在，以語言符號的互動作用和多元形態(tài)為理論表征，通過語言研究質(zhì)與量的擴容，集中反映語言符號間的本質(zhì)特性和普遍聯(lián)系，跨世紀發(fā)展成為世界范圍內(nèi)具有普適性意義的語言學科方法論。在這個意義上可以說，互動·多元蘊含的理論共性與從多學科范疇抽象出來的方法論，已經(jīng)升華為跨世紀學術(shù)研究的主體思維。