高 穎

（福建商學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，福州350016）

《殺死一只知更鳥》是美國(guó)著名作家哈珀·李的經(jīng)典小說。小說以女性作為第一視角，通過斯庫特的眼睛為讀者呈現(xiàn)了20世紀(jì)30年代美國(guó)南方社會(huì)的人文狀態(tài)?！稓⑺酪恢恢B》中最明顯的內(nèi)涵體系是對(duì)人性的審視，對(duì)正確價(jià)值觀的探討；而另一內(nèi)涵體系則是以斯庫特為核心對(duì)女性意識(shí)的辯證描述。在作者筆下，斯庫特是一個(gè)對(duì)自己的性別存在認(rèn)知矛盾的女孩，但在女性友人、男性家人的幫助下，斯庫特逐漸找回了真正的自我，成為思想獨(dú)立的新女性。在這一過程中，作者通過對(duì)女性意識(shí)的三種模態(tài)進(jìn)行解構(gòu)，有效分析了矛盾形成和矛盾解除的關(guān)鍵性因素，為讀者指明正確認(rèn)知自我和追求男女平等的路徑。也正因如此，《殺死一只知更鳥》憑借在同一個(gè)故事中建構(gòu)兩種內(nèi)涵體系的獨(dú)特文學(xué)價(jià)值，成為20世紀(jì)美國(guó)最佳小說之一。

一、意識(shí)缺失：對(duì)自我性別的否定

（一）形象上的模糊

《殺死一只知更鳥》的主角斯庫特并不是傳統(tǒng)意義上的女主角，她并沒有符合美國(guó)女性審美的外表，例如一頭飄逸的長(zhǎng)發(fā)和得體的舉止；相反，斯庫特舉手投足之間都活像一個(gè)小男孩。她行動(dòng)敏捷、思維跳躍，穿著裝扮上也與自己的兄弟一致。對(duì)于斯庫特來說，自己的裝扮和自己是女孩的事實(shí)并不沖突?；蛘哒f，斯庫特雖身為“女孩”，并沒有意識(shí)到自己性別上的特殊性。觀念上的不重視，使得斯庫特在形象上處于一種模糊的狀態(tài)?！皼]有意識(shí)”卻恰恰說明了此時(shí)的斯庫特正在受到男權(quán)社會(huì)的影響，導(dǎo)致她對(duì)自己的性別產(chǎn)生了潛在的不認(rèn)同感，只是這種不認(rèn)同并未在斯庫特的心中明確，而是在其形象上得以顯現(xiàn)。［1］結(jié)合《殺死一只知更鳥》故事背景可知，該部小說的敘事背景是20世紀(jì)的美國(guó)南部地區(qū)，該地區(qū)在該時(shí)段內(nèi)強(qiáng)調(diào)男性是第一性別。而在宏觀背景的影響下，不僅男性群體會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙⒆约嚎醋魇仟?dú)具性別優(yōu)越性的群體，而且大部分女性也會(huì)無條件地遵從這一“規(guī)則”。斯庫特誕生在這一時(shí)代，她必然會(huì)受到社會(huì)觀念的影響。因此，斯庫特實(shí)際上也存在否定女性地位的潛在認(rèn)知，她會(huì)通過在形象上模仿和貼近男性來令自己保持某種平衡，而這種平衡，無疑是對(duì)自我性別的否定。

（二）思維上的矛盾

雖然從本質(zhì)上看，斯庫特也存在否定女性地位的想法，但斯庫特與南方地區(qū)其他的代表女性角色相比，又有著十分明顯的思維上的差異。小說中美國(guó)南方地區(qū)女性形象的代表人物是斯庫特的姑媽亞歷山德拉，姑媽是典型的“南方淑女”，不但十分認(rèn)同自己的淑女身份和形象，還嚴(yán)格維護(hù)男性地位。她要求斯庫特改掉自己小男子漢的外表，要求她要穿起花邊裙子，要成為舉手投足都優(yōu)雅無比的女性。對(duì)此，斯庫特不但沒能順應(yīng)姑媽的要求，甚至還對(duì)姑媽的想法和行為進(jìn)行了批判。這說明本質(zhì)上斯庫特并不是對(duì)女性身份不認(rèn)同，而是不認(rèn)同姑媽這類并不正常的女性形象。但對(duì)于年幼的斯庫特來說，對(duì)一種身份的不認(rèn)同需要通過認(rèn)同另一種身份來使其成立。因此，年幼喪母和哥哥、父親一起生活的斯庫特，便開始對(duì)男性形象進(jìn)行認(rèn)同。她小男子漢的形象，是對(duì)自己哥哥的模仿。對(duì)于斯庫特來說，模仿男性形象就是在否決整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的刻板印象。但實(shí)質(zhì)上，這種錯(cuò)誤的女性價(jià)值認(rèn)知導(dǎo)致斯庫特持續(xù)否定著自我的性別，令她的女性意識(shí)持續(xù)缺失。此外，斯庫特年幼喪母也是導(dǎo)致她女性意識(shí)缺失的直接原因，在一個(gè)家庭中，父親和母親分別擔(dān)負(fù)著不同的性別引導(dǎo)責(zé)任。父親需要為孩子們樹立好一個(gè)男性的形象，母親需要樹立好一個(gè)女性的形象，令孩子們?cè)谀暧讜r(shí)便能對(duì)性別上的異同進(jìn)行正確的認(rèn)知。而斯庫特的母親很早就去世了，導(dǎo)致斯庫特對(duì)母親并沒有過多的認(rèn)知。小說中的斯庫特說道：我從來都沒有覺得自己失去了她。這句話的言外之意是母親并沒有為斯庫特留下任何的記憶，也說明了導(dǎo)致斯庫特在思維上出現(xiàn)認(rèn)知矛盾的根本原因，就是母親形象及教育的缺失。［2］

（三）行為上的沖突

思想意識(shí)決定行為，這在《殺死一只知更鳥》中得到了充分的體現(xiàn)。斯庫特作為一名與傳統(tǒng)女性形象有著明顯區(qū)別的角色，她在行為上也存在著與女性性別的一定沖突。首先，斯庫特的行為更像是男孩，例如，玩耍的方式、說話的語氣等，都是斯庫特自己去營(yíng)造男性的狀態(tài)。這一行為的根本目的是她渴望在這個(gè)社會(huì)中獲得尊重和自由，但這個(gè)社會(huì)中最自由的人就是男性。因此，她對(duì)男性形象和行為進(jìn)行模仿，否定自己的女性認(rèn)知。其次，除了刻意營(yíng)造的行為模式外，斯庫特由內(nèi)而外散發(fā)著的自然舉動(dòng)，卻帶有明顯的女性特征。例如，當(dāng)那場(chǎng)令人憤慨的冤案介入到斯庫特一家平靜的生活后，斯庫特面對(duì)可憐的湯姆流露出了女孩子的多愁善感，這種情緒上的自然反應(yīng)與她的哥哥形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。［3］而隨后，當(dāng)斯庫特不斷經(jīng)歷新事物，對(duì)社會(huì)、人性產(chǎn)生更多的認(rèn)知和見解時(shí)，她體內(nèi)的“女性化特征”逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)斯庫特的哥哥說出“你一天比一天像個(gè)女孩子了”的時(shí)候，斯庫特的本能反應(yīng)卻是無可奈何。這種行為上的沖突表現(xiàn)出斯庫特本身并沒有完全拋卻女性的特征，但她卻自發(fā)地在行為上模仿男性，這是明顯的自我性別否定。而這種自我與自我的強(qiáng)烈碰撞，若無法得到有效的消解就會(huì)令斯庫特陷入到自我掙扎的矛盾境地中無法脫身，致使其身心俱疲。

二、意識(shí)萌生：對(duì)自我的辯證認(rèn)知

（一）女性友人的引領(lǐng)

作者通過對(duì)斯庫特形象、思維和行為的辯證描述，為讀者清晰地指出斯庫特女性意識(shí)的缺失，是因?yàn)槿鄙倥孕蜗蟮囊I(lǐng)、受到整個(gè)社會(huì)錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，而作者為了將斯庫特帶上“正軌”，安排了一位思想獨(dú)立的新新女性來幫助她建立正確的女性認(rèn)同意識(shí)。斯庫特也正是在這位女性朋友的幫助下，第一次萌生了女性的自我意識(shí)，對(duì)自己的身份進(jìn)行了一定程度的認(rèn)知，這位起到重要作用的女性友人就是斯庫特一家的鄰居莫迪小姐。莫迪小姐的身份從一開始就十分特殊，她從始至終是一名女權(quán)主義者，并且是在美國(guó)南方地區(qū)，有著堅(jiān)定女性意識(shí)和正確認(rèn)知的女權(quán)主義者。在斯庫特的印象中，莫迪小姐與嘮叨刻薄的姑媽不同，她既親切又平等。與孩子們交流時(shí)從沒有行使過所謂“成年人”的威嚴(yán)，而是平等地與他們溝通和交流。［4］在眾多南方女性中，也只有莫迪小姐認(rèn)同斯庫特的形象，并十分自然地接受了她的與眾不同。莫迪小姐的特別，令斯庫特想起了自己的母親。于是，斯庫特開始將莫迪小姐作為自己的榜樣，模仿她的意識(shí)觀念和行為模式，而在模仿她的過程中，斯庫特突然意識(shí)到即使身為女性，也可以活得獨(dú)立且自由。莫迪小姐的出現(xiàn)，令斯庫特不再否認(rèn)女性形象，也不再否認(rèn)自我的女性身份。

（二）男性家庭成員的影響

除了女性形象的影響外，斯庫特男性家庭成員也在其女性意識(shí)萌生的過程中起到了重要的作用。和美國(guó)南方的其他男性不同，斯庫特的父親和哥哥都具有良好的文化素養(yǎng)，且懂得尊重他人，更能勇敢地面對(duì)不公的社會(huì)?！稓⑺酪恢恢B》以一個(gè)冤案作為主線串聯(lián)了所有劇情，被冤枉的主角是一名黑人，就因?yàn)樗恰昂谌恕?，在?dāng)時(shí)幾乎沒有白人律師愿意為他辯護(hù)，而斯庫特的父親勇敢地挑戰(zhàn)了種族偏見，接下了這份委托。在當(dāng)時(shí)，黑人社會(huì)地位極低，每一個(gè)白人都可以對(duì)他們的存在及地位進(jìn)行貶低，哪怕是不務(wù)正業(yè)的白人都可以對(duì)認(rèn)真工作的黑人進(jìn)行批判，并且這種批判在當(dāng)時(shí)還會(huì)被刻上某種“正確性”，一旦白人認(rèn)同黑人，那么白人也會(huì)擁有相同的“罪過”。從這一背景來看，斯庫特一家在面對(duì)冤案時(shí)選擇沉著應(yīng)對(duì)的勇敢，絕非常人能比。而父親的行為，明顯也為斯庫特提供了應(yīng)對(duì)抗?fàn)幍挠職?。斯庫特的哥哥在讀完書報(bào)后，會(huì)將它們整理好后交給妹妹，而不是混亂地交給妹妹，而是整理好，并且沒有阻止或者不認(rèn)同妹妹在書報(bào)中汲取知識(shí)，而是積極地建議妹妹多多閱讀。哥哥的這種完全不存在任何性別歧視的行為，令斯庫特對(duì)男性的形象產(chǎn)生了更加辯證性的認(rèn)知。這使得斯庫特在未來女性意識(shí)覺醒時(shí)，并沒有否定男性的價(jià)值，反而升華了自己看待問題的視角和邏輯。

（三）男女行為異同的啟發(fā)

真正令斯庫特女性意識(shí)萌生的契機(jī)，是她在對(duì)比男女行為異同時(shí)受到的啟發(fā)。在斯庫特幼年的價(jià)值觀中，她向往自由和尊重，但社會(huì)中只有男性能夠得到尊重。而莫迪小姐的出現(xiàn)，令斯庫特意識(shí)到女性可以主動(dòng)爭(zhēng)取自由和贏得別人的尊重，去反駁不尊重自己的人。同時(shí)，父親在湯姆的冤案中所作出的選擇及所宣傳的理念，也同樣傳遞了黑人也可以爭(zhēng)取自由和被尊重。父親和莫迪小姐在思想層面上是完全一致的，他們的思想并不存在性別上的差異。這令斯庫特意識(shí)到，女性和黑人一樣，身份并不是罪惡，罪惡的是偏見本身。而斯庫特家中的黑人女仆卡波妮小姐，也令斯庫特意識(shí)到身為女性，即使只能呆在廚房和家庭內(nèi)，也需要具有相對(duì)熟練的技能。也就是說，在整個(gè)社會(huì)中女性并不是沒有價(jià)值，而是因?yàn)榕缘膬r(jià)值被社會(huì)束縛在了家庭內(nèi)，女性也可以利用自己的智慧和能力妥善完成工作，這種面對(duì)工作的態(tài)度和能力與自己身為律師的父親同樣可貴，只是分工不同而已，這也體現(xiàn)了女性的價(jià)值。［5］因此，斯庫特開始轉(zhuǎn)變自己的想法，體會(huì)到女性的價(jià)值及女性應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值。至此，在莫迪小姐、父親、哥哥以及卡波妮小姐等人的推動(dòng)下，斯庫特正式步入女性意識(shí)構(gòu)建的最終階段，完成了對(duì)自我的認(rèn)知和認(rèn)同。

三、意識(shí)構(gòu)建：對(duì)自我的認(rèn)知與認(rèn)同

（一）敢于質(zhì)疑男權(quán)社會(huì)

斯庫特真正開始構(gòu)建女性意識(shí)，是從她開始顛覆過去的自我開始的。斯庫特“過去的自我”指的是對(duì)男權(quán)社會(huì)的盲從、對(duì)男性形象的模仿。斯庫特開始不在意形象上的特殊性，她只是穿自己想要穿的東西，既不迎合女性，也不模仿男性，而是為了自己的需求去生活。對(duì)于過去她曾經(jīng)崇拜的父親以外的男性，她開始對(duì)這些人的行為進(jìn)行審視。斯庫特看著這些曾經(jīng)義正言辭批判父親為一個(gè)黑人辯護(hù)的、擁有選舉權(quán)的男人們，又開始爭(zhēng)先恐后地恭維父親，仍然希望他出任立法委員時(shí)，斯庫特的內(nèi)心升起一股厭惡的情緒，她意識(shí)到這些人的行為沒有邏輯、沒有原則可言，他們就像無頭蒼蠅一樣盲目地維護(hù)著自己所謂的地位。面對(duì)這些人，斯庫特沒有選擇對(duì)抗，而是勸解自己不到萬不得已不要和這些“古怪”的人接觸。斯庫特產(chǎn)生這種想法時(shí)，實(shí)際上她已經(jīng)開始對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行質(zhì)疑，這些“古怪”的人有著選舉權(quán)，也是這些“古怪”的人盲目地批判他人和恭維他人，真正的他們并不具有所謂的優(yōu)越性，而只是借著優(yōu)越性盲目作為的普通人而已。斯庫特對(duì)男權(quán)社會(huì)存在意義的懷疑，令她逐漸開始對(duì)自己女性的身份產(chǎn)生認(rèn)同。

（二）辯證思維視角的提升

斯庫特一家男性成員的特殊性，在一定程度上維持斯庫特女性意識(shí)構(gòu)建過程中的穩(wěn)定性。斯庫特最初構(gòu)建女性意識(shí)是從批判男權(quán)社會(huì)開始的，而在此過程中眾多白人男性毫無邏輯的行為，令斯庫特對(duì)這些男性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感。而由于有父親和哥哥的存在，令斯庫特始終沒能完全否定男性的價(jià)值，尤其是父親和莫迪小姐在觀念和行為取向上的高度吻合，更使斯庫特意識(shí)到真正的矛盾應(yīng)該是道德思想上的差距，而不是男性和女性性別之間的差距。她開始作為一個(gè)獨(dú)立的女性去思考，甚至?xí)元?dú)立女性作為自我定位，對(duì)其他“傳統(tǒng)淑女”的行為進(jìn)行考量。面對(duì)造成冤案的“主角”梅耶拉，斯庫特并沒有對(duì)她的人格進(jìn)行完全的否定，而是透過表象看到了梅耶拉的本質(zhì)，即梅耶拉是深受男權(quán)社會(huì)桎梏的受害者，她出于對(duì)男權(quán)社會(huì)的順從而使她做出了錯(cuò)誤的選擇。斯庫特還看出，如果梅耶拉堅(jiān)持徘徊在這種通過“變賣”自由而獲取“自由”的生活方式中，終有一天會(huì)被扭曲的社會(huì)環(huán)境所吞噬，真正失去自由。對(duì)梅耶拉的分析令斯庫特的辯證思維視角再一次得到了提升，她開始分析權(quán)力的本質(zhì)，并憤慨地呼吁男性和女性應(yīng)該享有相同的權(quán)利。至此，斯庫特對(duì)女性的價(jià)值有了正確的認(rèn)知，并建立了對(duì)女性身份的認(rèn)同。［6］

（三）獨(dú)立新思想的成型

從《殺死一只知更鳥》的敘事結(jié)構(gòu)上可以看出，作者將斯庫特女性意識(shí)構(gòu)建分為：對(duì)男權(quán)社會(huì)的批判、對(duì)男女差異認(rèn)知的消解和對(duì)男性的尊重。作者認(rèn)為，真正的女性意識(shí)并不是將男權(quán)社會(huì)的天平偏轉(zhuǎn)到女性這一側(cè)，而是要做到真正的平等和尊重。的確，在斯庫特建立了對(duì)女性身份的認(rèn)同后，她開始和哥哥針對(duì)種族歧視、階級(jí)偏見等問題進(jìn)行深層次的討論。斯庫特和哥哥都認(rèn)為，任何一種形式以及針對(duì)任何一個(gè)對(duì)象的偏見都不應(yīng)該存在。并且在面對(duì)莫迪小姐無法參與陪審時(shí)，斯庫特意識(shí)到這是因?yàn)槟闲〗闶桥运圆艧o法享有這種權(quán)利，斯庫特開始駁斥提出和順從這一結(jié)果的人們，她既是為了莫迪小姐，也是為了自己在辯駁，更是為了更多的女性能夠和男性們享有相同的權(quán)利而抗?fàn)帯４藭r(shí)的斯庫特已經(jīng)具有獨(dú)立思考的能力，更擁有珍貴無比的平等的新思想。她開始維護(hù)身邊的每一個(gè)人，例如神秘的、被大人們所批判的鄰居阿瑟，斯庫特挽起阿瑟的手在街上走著，讓每一個(gè)看到的人都能夠重新意識(shí)到，阿瑟和居住在這里的所有人一樣，都是有情感的人。斯庫特的這一舉動(dòng)實(shí)際上也代表著她心中女性和男性的和解，意味著她真正建立起了良好的女性意識(shí)。

四、結(jié)語

《殺死一只知更鳥》的作者哈珀·李根據(jù)自己的人生感悟?qū)懴铝诉@部小說，作品中傾注了她對(duì)于女性自我意識(shí)的辯證性思考，并且借由斯庫特這一角色傳達(dá)了對(duì)女性的期望。作者曾經(jīng)表示，《殺死一只知更鳥》屬于“半自傳”體小說，她塑造斯庫特是為了用更加立體的形象，呼吁女性應(yīng)該積極與不公平的社會(huì)抗?fàn)?，要充分認(rèn)識(shí)到自己身為女性的價(jià)值，逾越性別上的障礙，為自己而活。