向 姮

（上饒幼兒師范高等專科學(xué)校，江西 上饒 334000）

在日本多個(gè)時(shí)代的傳承過(guò)程中，歌謠一直是被珍視的語(yǔ)言寶藏。在江戶時(shí)代，日本便有很多流傳至今的民間童謠，被人們口口相傳。童謠不僅有通俗易懂、便于傳唱的優(yōu)點(diǎn)，而且可以記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和大事件。隨著唐朝文化對(duì)日本語(yǔ)言文化的影響，服飾文化也隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，也促進(jìn)了日本民間歌謠的創(chuàng)作與流傳。歌謠中包含當(dāng)時(shí)很多關(guān)于日本服飾藝術(shù)的記錄，具有很強(qiáng)的大和民族特色[1-2]。

1 日本歌謠中的服飾色彩詞匯

服飾作為人們?nèi)粘Ｆ鹁又胁豢扇鄙俚囊徊糠?，是所有人生活的必需品，有關(guān)顏色的詞語(yǔ)不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)衣服客觀存在的色彩的闡述，也包含超越本身描述顏色的文化信息。在歌謠中，人們通常用這種對(duì)服飾色彩的描述來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣以及對(duì)于服飾本身理性與感性的認(rèn)知[3]。

在對(duì)日本歌謠進(jìn)行總結(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)，頻頻出現(xiàn)關(guān)于顏色的詞匯，如紅、粉、白、黑、棕等。主要出現(xiàn)的詞匯有：はくしょ（白色）、エフロレッセンス（米白色）、ピンク（桃色）、ブラック（黑色）、ブルーブラック（藍(lán)色）、あおいろ（青色）、こうしょく（黃色）、せきしょくど（紅色）、むらさきいろ（紫色）、ちゃいろ（茶色）、ごしょく（五彩）、ブラウン（棕色）、グリーン（綠色）等。從日語(yǔ)的表達(dá)方式來(lái)看，日語(yǔ)通常習(xí)慣在顏色的前面放置主語(yǔ)詞匯，所以，關(guān)于服飾顏色的表達(dá)，通常會(huì)帶著日本普通的服飾，如掛衿、共衿、本衿、地衿、帶揚(yáng)、帶締、帶板、帶枕、足袋等，而不同的服飾在日本有嚴(yán)格的顏色規(guī)定，比如足袋就必須是はくしょ（白色）的[4]。

日本的和服十分注重色彩，通常以ブラック（黑色）作為主色調(diào)，例如已婚女性在各種喜慶的重大場(chǎng)合都會(huì)穿以黑色為主的和服。此外，あおいろ（青色）也是日本和服中比較穩(wěn)重的一種顏色，適合出現(xiàn)在各種重大正式的場(chǎng)合中。ちゃいろ（茶色）作為日語(yǔ)中代表典雅的詞匯，通常在服飾中也代表雅致，被日本人民視為可以用來(lái)走親訪友的常服。こうしょく（黃色）、むらさきいろ（紫色）則是日本年輕人常選的鮮艷顏色。

此外，日本歌謠中還突出表現(xiàn)了服飾色彩與季節(jié)的緊密關(guān)系。在草長(zhǎng)鶯飛、萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，日本服飾通常以はくしょ（白色）、グリーン（綠色）作為主色調(diào)，而服飾上的花紋也是較為艷麗的ピンク（粉色）、こうしょく（黃色）；在夏天時(shí)，服飾色彩則以あおいろ（青色）、グリーン（綠色）為主，希望為炎熱的夏天帶來(lái)一絲涼意。這時(shí)的人們多以ブルーブラック（藍(lán)色）作為服飾花紋顏色的首選，描繪一些水波紋的模樣，襯托炎炎夏日；秋日火紅的楓葉則是人們?nèi)粘７椬钕矚g的花紋，服飾上的かないろ（金色）與周圍的環(huán)境相呼應(yīng)。此外，其他并不過(guò)分鮮艷的顏色也是日本秋日服裝的首選；冬日里，溫暖的顏色會(huì)是這個(gè)缺乏色彩的季節(jié)里最常選用的服飾顏色[5]。

根據(jù)對(duì)日本傳統(tǒng)服飾的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，日本服飾不僅對(duì)色彩有偏好，更是在某些地方對(duì)服飾的顏色有禁忌，如在現(xiàn)在很多非正式的場(chǎng)合，日本服飾不會(huì)選擇白色和紅色。因?yàn)樵谌照Z(yǔ)中，白色代表神圣，而紅色具有魔幻色彩，在日本的歌謠中，比較喜愛(ài)用白色來(lái)代表具有神圣力量的圣女，或者用紅色代表魔女的形象。

2 服飾色彩與人的社會(huì)認(rèn)知

服飾色彩除了對(duì)服飾有裝飾作用，還給予服飾社會(huì)認(rèn)知性。不同的人穿著不同色彩的服飾，以體現(xiàn)其社會(huì)地位。在日語(yǔ)歌謠中，關(guān)于服飾和顏色的表達(dá)方式，可以讓聽者對(duì)當(dāng)時(shí)人物的所屬階層和社會(huì)地位有更好的了解。

2.1 上層貴族的尊貴地位

日語(yǔ)中，經(jīng)常會(huì)用不同服飾的顏色來(lái)襯托歌謠中主人公的地位。例如在奈良時(shí)代，日本就曾派出使臣到唐朝進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，所以日本和服的顏色極大程度地受到唐朝文化的影響[6]。因此，日本服飾顏色的規(guī)定越來(lái)越嚴(yán)格，甚至制定了“衣服令”來(lái)規(guī)定日本服飾的穿戴與色彩的搭配，并且根據(jù)衣服的顏色劃分了日本衣服的等級(jí)，從尊貴的貴族到卑微的貧民，服飾顏色的變化通常為：深紫、淺紫、緋、紺、綠、黑。在嚴(yán)格的衣服規(guī)定中，深紅色和深紫色是皇室獨(dú)有，不可以給其他人使用。雖然從現(xiàn)在來(lái)看，這些嚴(yán)格的衣服令已經(jīng)不再發(fā)揮作用，但是如今和服上的花紋還是代表著不同的含義。

2.2 普通百姓

在日本的歌謠中，最常用來(lái)代表普通百姓的服飾顏色是黑色和棕色。因?yàn)榇┲@些顏色比較耐臟或比較深沉的服裝，方便日本百姓在田間勞作，因此，在日本的歌謠中，也經(jīng)常用黑色和棕色來(lái)代表勞動(dòng)人民，體現(xiàn)了樸實(shí)之美。例如某首歌中唱道：“あなたは田んぼの娘で、刀で草を刈り、鎌でビンロウの実を刈る。茶色のズボンと茶色のシャツ、黒いベルトが目を引く（作為土地的孩子，拿著鐮刀耕作，拿著鋤頭鋤地，黑色衣服，棕色長(zhǎng)褲）?！?/p>

3 關(guān)于愛(ài)情的服飾色彩

日本歌謠不僅贊頌了土地、農(nóng)民，也歌頌了男女之間的愛(ài)情，包含豐富的私人情感。受到當(dāng)時(shí)時(shí)代的影響，歌曲中對(duì)于愛(ài)情的歌頌，也經(jīng)常由服飾的色彩來(lái)表達(dá)。不同的服飾顏色代表不同的感情色彩，顯得更加生動(dòng)形象，使服飾顏色也有了特別的意義。

3.1 表達(dá)愛(ài)慕之情

在日本歌謠中，通常利用鮮艷的顏色來(lái)表達(dá)女性的美麗、活潑、有朝氣，用絢麗的顏色來(lái)表達(dá)女性的優(yōu)美，如用鮮やか（鮮艷）來(lái)代表美麗的女性以及對(duì)于美好未來(lái)的向往。在日本，年輕男子對(duì)于自己愛(ài)慕的女子通常使用歌謠來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，例如櫻花色和服繡著水波紋，其花紋對(duì)女性的影響較大，因此，有的歌謠會(huì)有這樣的語(yǔ)句：花の服を著た娘さん、私と一緒に麥を耕してください（這個(gè)美麗如花的姑娘，可以和我一起種麥子嗎？）；虹を著た娘よ、美しい花を差し上げましょう（這位穿著彩虹的漂亮姑娘啊，我在這里送給你美麗的花朵）。日本歌謠應(yīng)用櫻花、彩虹等形象來(lái)代表美麗的女性，以此將愛(ài)慕之情表達(dá)出來(lái)[7]。

3.2 對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定

在日本歌謠中，常用服飾顏色表達(dá)男女感情的堅(jiān)定以及對(duì)圓滿結(jié)果的渴望。在日本，新婚女子在出嫁當(dāng)天，通常會(huì)穿著最傳統(tǒng)的“白無(wú)垢”和服。白無(wú)垢作為鐮倉(cāng)時(shí)代流傳下來(lái)的花嫁著裝，被認(rèn)為可驅(qū)邪，意為讓女子保持一身清凈地嫁入一個(gè)新的家庭。白色在日本被視為最純潔、可以驅(qū)邪的顏色，所以，白無(wú)垢也被視為日本傳統(tǒng)服飾中最具有格調(diào)和標(biāo)準(zhǔn)最高的傳統(tǒng)禮服。此外，白無(wú)垢不僅全身都是白色，而且各種配飾也是白色的，足以看出日本對(duì)于白色的重視程度，例如有歌謠描述道：“誰(shuí)かが純白の花嫁衣裳を著せてくれて、心をときめかせ、酔わせてくれる（誰(shuí)為我穿上純白嫁衣，讓我心動(dòng)，讓我心醉）?！?/p>

4 結(jié)語(yǔ)

日本歌謠中包含的服飾顏色的含義有很多，每種顏色都有自己的特點(diǎn)和內(nèi)在意義，不僅可以表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)情感，也能反映人們的社會(huì)地位。所以，服飾的顏色不僅有裝飾的作用，還表達(dá)了各種情感、展現(xiàn)了社會(huì)背景，受到日本本土的歷史、政治、偏好的影響，也受到了我國(guó)文化的影響，如唐朝文化。服飾顏色不只是色彩那么簡(jiǎn)單，更重要的是其背后整個(gè)民族的文化積累和大眾普遍審美的意識(shí)，承載著深刻的民族特點(diǎn)和意義。服飾色彩已不僅是一個(gè)反映色彩的詞匯，而是客觀因素和主觀審美達(dá)成一致的一種意境，能夠從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)土人情和民族文化。