馮玉琳 張珍 劉浩玥 史粲粲 徐倩文

摘要：大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們告別了基本的教育體系，迎接自主化的教育模式。本調(diào)查報(bào)告擬在新時(shí)代背景下，以當(dāng)代大學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)其逃課狀況進(jìn)行調(diào)查分析。研究其逃課的主要原因且圍繞其進(jìn)行討論得出結(jié)論，深入探索在當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)生逃課對(duì)其未來發(fā)展是否有所影響，且如今的大學(xué)教育的目的與意義是什么。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，逃課現(xiàn)象，大學(xué)教育，調(diào)查報(bào)告

一.概述

1.1問題的提出

上了大學(xué)后，我們能輕易的發(fā)現(xiàn)大學(xué)和高中存在著明顯區(qū)別。大學(xué)不同于高中基本的教育體系，而大多是自主化的教育模式。

然而，當(dāng)四年的大學(xué)生活將要悄然逝去的時(shí)候，兩手空空的我們是否該捫心自問一下，我們的大學(xué)生活是完整的嗎？我們肆意的利用本該在寶貴的課堂接受知識(shí)的時(shí)間去做那些看似重要無比的事情。我們期待的大學(xué)課堂是這樣的嗎？上大學(xué)到底是為了什么，難道僅僅是一張文憑嗎？而逃課真的成為了我們的潮流嗎？大學(xué)是一個(gè)亞社會(huì)，是人從學(xué)生走向社會(huì)的必經(jīng)之路。所謂大學(xué)，不過是讓我們知道，你將來想要成為哪種人完全取決于自己，自己的人生自己做主，別指望有人將你從泥坑離拉出來，救人者必先自救。所以聽課不僅是大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的正常行為，也是培養(yǎng)我們的自我教育和自我克服意識(shí)，賦予我們思考判斷的能力。從傳統(tǒng)式教育來看，逃課是越軌行為、不合法行為，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)、班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍并且還影響高校教學(xué)工作的正常開展與大學(xué)生專業(yè)知識(shí)與素質(zhì)綜合能力的提高，因而在校大學(xué)生逃課已成為教育者關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為國(guó)內(nèi)外教育研究者研究的重要課題。

1.2.調(diào)研的目的

從1977年高考恢復(fù)以來，中國(guó)社會(huì)迫切需要培養(yǎng)一批有思想文化的新時(shí)代大學(xué)生，隨著社會(huì)的發(fā)展，在如今高校建設(shè)不斷完善、教學(xué)設(shè)施不斷更新的時(shí)代，越來越多的大學(xué)生卻出現(xiàn)了“逃課”現(xiàn)象。我們時(shí)常會(huì)看到這些畫面：教師賣力的講著課，而下面的學(xué)生們，或埋著頭做自己的事;打著瞌睡;更甚者干脆直接缺席。究竟是什么原因?qū)е铝巳缃窀咝＝逃恼n題逃課現(xiàn)象？如何解決呢？此課題研究通過調(diào)查問卷、結(jié)構(gòu)分析法并采用建立數(shù)學(xué)模型等研究方法，透析當(dāng)代大學(xué)生“逃課”現(xiàn)象的前因后果。通過大學(xué)生自身、教師、學(xué)校以及社會(huì)四個(gè)不同的角度來探索研究，以揭示“逃課”的深層次原因，思考社會(huì)是否應(yīng)該允許大學(xué)生適當(dāng)性的“逃課”，并提出相應(yīng)的解決措施，加強(qiáng)教師、學(xué)生以及學(xué)校與社會(huì)之間的共同發(fā)展，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，融洽師生關(guān)系，和提高教學(xué)質(zhì)量。

二.調(diào)研方法

小組內(nèi)通過頭腦風(fēng)暴法和排除法等方法討論，為全面了解大學(xué)生逃課的影響因素和逃課情況，本次關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生逃課現(xiàn)象的調(diào)研主要采用的是問卷調(diào)研法。此種方法是編制一定數(shù)量的相關(guān)問卷問題通過網(wǎng)絡(luò)或線下發(fā)放對(duì)四川輕化工大學(xué)校園內(nèi)的大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)發(fā)放調(diào)研，在取樣達(dá)到足夠數(shù)量后對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和整理，并對(duì)其進(jìn)行分類和分析，最后得出結(jié)論。與訪問式調(diào)研法相比，問卷調(diào)研法的調(diào)研對(duì)象能夠匿名作答，其調(diào)研結(jié)果的信度和效度都大幅度提高，發(fā)放回收問卷更快捷，調(diào)研結(jié)果更真實(shí)。

2.1調(diào)研內(nèi)容

（1）了解大學(xué)生的逃課現(xiàn)象的基本情況，如：是否逃過課、逃課次數(shù)和逃課的課程種類等;

（2）歸納整理大學(xué)生逃課的影響因素、對(duì)待逃課的態(tài)度及其逃課的去向;

（3）對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行總結(jié)分析，提出問題并對(duì)大學(xué)生逃課現(xiàn)象進(jìn)行反思，對(duì)課程的考勤或授課方式進(jìn)行改進(jìn)，提出可行性方案。

2.2調(diào)研的對(duì)象及其取樣

該次調(diào)研的對(duì)象主要是四川輕化工大學(xué)內(nèi)的大學(xué)生群體，為了保證調(diào)研結(jié)果的有效性和非偶然性，發(fā)放的問卷數(shù)量應(yīng)不少于200份，并且抽取調(diào)研對(duì)象的年級(jí)和專業(yè)應(yīng)盡量均勻分布，且應(yīng)該在問卷調(diào)查設(shè)置相關(guān)問題以方便后續(xù)調(diào)研結(jié)果的分析。

2.3操作程序與方法

2.3調(diào)研結(jié)果的分析方法

1.相互對(duì)比法

該調(diào)研中采用的相互對(duì)比法是將不同的因素進(jìn)行配對(duì)進(jìn)行定量分析，從數(shù)據(jù)上展示和說明研究問題的結(jié)果。

2.結(jié)構(gòu)分析法

結(jié)構(gòu)分析法是在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)完后，對(duì)各組成成分的占比進(jìn)行計(jì)算。在該次調(diào)研中，我們將導(dǎo)出的數(shù)據(jù)進(jìn)行了簡(jiǎn)單分類和匯總，將各組成成分進(jìn)行所占比重的計(jì)算，并將其結(jié)果分布通過Word做成可視化餅狀圖，更直觀地分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和特征。

3.歸納法

其過程是分析調(diào)研結(jié)果，經(jīng)過多輪歸納最后總結(jié)出相關(guān)特征，并將其進(jìn)行描述，得出結(jié)論。

三.調(diào)查結(jié)果及其分析

從1977年高考恢復(fù)以來，中國(guó)社會(huì)迫切需要培養(yǎng)有思想有文化的新時(shí)代大學(xué)生。在如今高校建設(shè)不斷完善、教學(xué)設(shè)施不斷更新的時(shí)代，越來越多的大學(xué)生卻出現(xiàn)了“逃課”現(xiàn)象，其中隱性逃課率占比更是高達(dá)63.2%。

從傳統(tǒng)式教育的角度來看，逃課是越軌行為。持傳統(tǒng)觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為這種行為不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，還會(huì)影響教師的教學(xué)以及班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍。但也有不少大學(xué)生發(fā)問：難道教學(xué)只能以“一個(gè)講臺(tái)，一塊黑板”的形式完成？

本課題研究通過調(diào)查問卷、結(jié)構(gòu)分析法以及建立數(shù)學(xué)模型等研究方法，收集并分析了當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)“逃課”現(xiàn)象的前因后果，具體結(jié)果與分析如下：

3.1現(xiàn)狀調(diào)查：

調(diào)查問卷能夠使我們迅速且直接地從目標(biāo)人群中獲得資料，使相關(guān)的分析研究更加與現(xiàn)實(shí)相符合，再結(jié)合問卷結(jié)果構(gòu)成進(jìn)行分析，從而建立直觀清晰的數(shù)學(xué)模型。

我們通過設(shè)置調(diào)查問卷并將調(diào)查問卷在線上發(fā)放至多所高校的方法，從現(xiàn)實(shí)中獲取了真實(shí)信息，使調(diào)研不只是浮于表面的泛泛而談。我們經(jīng)過后期對(duì)問卷結(jié)果地分析整理，了解了高校教職工以及學(xué)生對(duì)逃課現(xiàn)象的認(rèn)知和看法。

其次，針對(duì)“大學(xué)生逃課去做什么”這一問題，我們結(jié)合調(diào)查結(jié)果柱狀圖（1-2）

3.2存在的主要問題

雖然高校建設(shè)不斷完善，教學(xué)設(shè)施不斷更新，我們通過以上調(diào)研結(jié)果，依然發(fā)現(xiàn)了一些問題。如課程設(shè)置存在不合理的情況。通過調(diào)查顯示，學(xué)校的課程設(shè)置或存在理論課較多，實(shí)踐較少的情況，學(xué)生缺乏對(duì)自身的約束能力以及積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.3相關(guān)建議改進(jìn)方法

（1）學(xué)校應(yīng)該針對(duì)相應(yīng)問題積極調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系框架。

（2）辯證合理看待逃課現(xiàn)象。

（3）學(xué)校與學(xué)生應(yīng)共同努力，構(gòu)建有張有弛的學(xué)習(xí)氛圍。

四.結(jié)論

4.1通過調(diào)研解決的問題

1.明確了大學(xué)生逃課的原因

大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的群體，他們自身具有強(qiáng)烈的自我自強(qiáng)意識(shí)，且具有成功成才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。但突然從高中忙碌的風(fēng)風(fēng)火火轉(zhuǎn)換到大學(xué)的自由自在，讓大部分人突然迷失了方向。逃課風(fēng)氣的傳播、隨波逐流的從眾心理以及部分學(xué)校自身的問題，一些大學(xué)生在不知不覺中遺失了上大學(xué)的初衷，加入了逃課一族。

2.逃課與未來發(fā)展好壞無完全必然聯(lián)系

在部分人眼中，逃課是大逆不道的行為，逃課者自然而然被列入了“壞學(xué)生”。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，逃課已經(jīng)不是頑劣學(xué)生的專用名詞。出現(xiàn)了一個(gè)新群體——“新逃課族”，他們是獨(dú)立自由的個(gè)體，為了積累工作經(jīng)驗(yàn)或者是為了考研考公逃離課堂。根據(jù)調(diào)查，“新逃課族”對(duì)學(xué)業(yè)的把握游刃有余，一方面，他們花費(fèi)合理的的時(shí)間去學(xué)習(xí)取得良好更甚優(yōu)異的成績(jī);另一方面，他們有的人擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，畢業(yè)后簽約就業(yè)比例高，有的人時(shí)間充裕復(fù)習(xí)較好，考研成功“上岸”?！靶绿诱n族”的出現(xiàn)以及日益壯大證明逃課并非傳統(tǒng)認(rèn)知中的那般，無可救藥難成大器。由此，也證明了大學(xué)生逃課對(duì)他們未來發(fā)展的好壞影響不能一概而論。

4.3大學(xué)教育的目的與意義

（1）大學(xué)教育的目的

什么是大學(xué)教育

何為大學(xué)教育，狹義的“大學(xué)教育”指的是通過高考進(jìn)入大學(xué)以后受到的文化教育。而大學(xué)教育的本質(zhì)是給予更多和更好的成長(zhǎng)平臺(tái)。現(xiàn)代大學(xué)教育屬于高等教育范疇之一，大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。大學(xué)宛如一塊跳板，它有助于你到達(dá)更寬闊的地方，擁有更加開闊的視野。其次，大學(xué)相當(dāng)于一個(gè)微型社會(huì)，它教你如何為人處事，如何做自己。

大學(xué)教育的目的

在儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中指出“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

大學(xué)生擁有滿腔熱血與干勁，他們渴望有所作為，但隨著東西方價(jià)值觀的激烈沖突以及我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，社會(huì)進(jìn)入一種適者生存、優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)旋渦，在校大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)壓力與“畢業(yè)就是失業(yè)”的就業(yè)壓力，感到茫然與不知所措。

正如高考改革一般，大學(xué)教育也面臨著改革更新。大學(xué)教育除了教會(huì)你具體專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，畢業(yè)時(shí)頒發(fā)給你一紙文憑，更多的是教會(huì)你受益終身的一般技能，獨(dú)立的思考能力，以及終生學(xué)習(xí)的能力，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中能夠應(yīng)對(duì)瞬息變化的世界，不至于慌亂而碌碌無為。

（2）大學(xué)教育的意義

所謂教育，是教會(huì)我們學(xué)會(huì)挖掘各種事物的全新不一樣的意義，安德魯·阿伯特教授曾在芝加哥大學(xué)開學(xué)典禮上說過：“教育本身不是這些示例，方法，體系。它是一種本能的習(xí)性，即探求新的意義，質(zhì)疑舊的觀念，不斷開拓創(chuàng)新。”讀大學(xué)的意義不僅僅是為了拿一紙文憑與獲得一份好工作，而是為了遇見更好的自己，讓自己始終保持著獨(dú)立與清醒，去獨(dú)善其身，去敏銳自知。