陳甲睿 陳一銘 宋亞男

摘要：歷史是人類不斷發(fā)展與創(chuàng)新的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，人們重視在環(huán)境中融入所創(chuàng)造的文明與觀念，在潛移默化的過程中也逐漸發(fā)展成了大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn)。之所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在且愈發(fā)火熱，是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，給大眾帶去追求美好生活的信心，因此他們更渴望創(chuàng)造更加美好、特色化的生活環(huán)境，故而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能讓人們的精神需求得到滿足。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);自然之美;室內(nèi)裝飾

引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也屬于設(shè)計(jì)的一個(gè)范疇，其體現(xiàn)出來較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)本質(zhì)上是人們對精神生活的藝術(shù)追求，在社會(huì)的不同發(fā)展階段，環(huán)境藝術(shù)也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境和審美觀念的影響，從而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)表達(dá)形式。從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，其主要包括了室內(nèi)外空間、布局、結(jié)構(gòu)以及材料等多項(xiàng)設(shè)計(jì)內(nèi)容，在體現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)也蘊(yùn)含著人文價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的是要為人類營造出更加舒適、美觀的生存生活空間。

1自然美的演變

自然美的形成從來不是脫離社會(huì)獨(dú)立存在的美，它與人類的生活密切相關(guān)。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下，人們對世界的認(rèn)識趨于感性，面對一些自然現(xiàn)象，人們將其歸于自然界中的“神”“萬物有靈論”，人們敬畏自然，不敢褻瀆。隨著生產(chǎn)力的提高，人們有了區(qū)分人與自然的意識，也有了一定的能力去改造自然，讓它以人類所希望的形式存在，“人性化自然”也就隨之產(chǎn)生了。“人性化自然”產(chǎn)生的過程中，人們的審美能力也逐步提高。到了農(nóng)業(yè)社會(huì)，我國先人們對自然美的欣賞可以說是卓越的。在欣賞自然的過程中，從不把自然與生活分離開來，而是欣賞自然美與社會(huì)生活之間的和諧共生之美。因此，中國出現(xiàn)了田園詩和山水畫，甚至出現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)。如果說農(nóng)業(yè)社會(huì)是人類與自然的情感生成，那么到了工業(yè)社會(huì)，人與自然的關(guān)系就演變?yōu)榱苏鞣c掠奪。隨著工業(yè)化程度的加深，人類中心主義思想的產(chǎn)生，人類開始了對自然資源進(jìn)行掠奪，導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)。此時(shí)的人們終于開始重新審視了對自然造成的危害，并提出了重建人與自然和諧關(guān)系，人與自然和諧共處的觀點(diǎn)開始初見雛形。時(shí)至今日，人對自然已經(jīng)從對自然界單方面的探索轉(zhuǎn)移到如何處理人與自然的關(guān)系上，即為當(dāng)下熱門的觀點(diǎn)“人與自然”。人們開始重視自然、保護(hù)自然、了解自然，并努力追求人與自然的和諧共生之道。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循的原則

2.1尊重自然的原則

從人類漫長的發(fā)展歷程中可以明確這樣一點(diǎn)，發(fā)展必須遵循自然規(guī)律，才能保證發(fā)展的健康可持續(xù)。綠色設(shè)計(jì)理念的前提與基礎(chǔ)就是人與自然的和諧共生，是將綠色環(huán)保理念融入具體的設(shè)計(jì)之中。人類的生存基礎(chǔ)是自然環(huán)境，自然環(huán)境又受到人類生存與發(fā)展的巨大影響。綠色設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)尊重自然、保護(hù)自然，確保自然環(huán)境是符合發(fā)展規(guī)律的，是完整和諧的。

2.2用好文化資源

地域文化傳承和創(chuàng)新需要用多元化的文化資源利用為支撐，地域文化資源多樣且豐富，怎樣將這些文化資源用到環(huán)境設(shè)計(jì)中也是一種在建筑設(shè)計(jì)中凸顯風(fēng)土人情、地理特征和歷史文化的有效方式，而對于文化資源的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)建立在本地風(fēng)俗文化的了解之上，確定其整體化剖析，保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和調(diào)整，凸顯出豐富的文化內(nèi)涵。以甘肅地區(qū)的地域設(shè)計(jì)為例，在本地農(nóng)耕文化、絲綢之路文化較為濃郁，而主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式是皮影、剪紙、磚雕等，將這些資源應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，能發(fā)揮出地域文化資源的優(yōu)勢。要想設(shè)計(jì)出具有濃郁本土氣息和鮮明地域特點(diǎn)的藝術(shù)作品，需要做好地域文化的考察和調(diào)查，合理創(chuàng)作分析，深入挖掘地域文化，并將地域文化應(yīng)用到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中來。為了避免設(shè)計(jì)中出現(xiàn)贅余的問題，我們可以將一些有代表性的文化符號應(yīng)用到空間設(shè)計(jì)中，利用象征的手法體現(xiàn)出本地的文化精髓，讓建筑和周邊環(huán)境協(xié)同統(tǒng)一，而又不失和諧的美感。

3現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的自然美

3.1木材質(zhì)的應(yīng)用

木材作為人類最早利用的自然材料之一，從鉆木取火到房屋搭建，它充斥在人們生活中的方方面面。時(shí)至今日，木材以其可再生性、可降解性、易加工、資源豐富的特點(diǎn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中被廣泛地運(yùn)用，它的天然、隨性、不可復(fù)制的特點(diǎn)更是被廣大設(shè)計(jì)師所青睞。通過木材加工而成的家具、藝術(shù)品，能夠充分地體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)一無二，還能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師個(gè)人的整體藝術(shù)內(nèi)涵與性格特點(diǎn)融入其中，從而實(shí)現(xiàn)專屬定制的效果。為了體現(xiàn)木材質(zhì)自身的自然之美，設(shè)計(jì)師可以通過保留木材原有的生態(tài)形狀，只將一部分進(jìn)行加工，讓這種半加工的設(shè)計(jì)作品不僅具有視覺效果，也能夠彰顯樹木原生態(tài)的本質(zhì)。通過這樣的設(shè)計(jì)，更好地在室內(nèi)營造自然、原始的設(shè)計(jì)風(fēng)格，傳達(dá)出現(xiàn)代社會(huì)與自然生態(tài)相互交融、相互發(fā)展的深刻內(nèi)涵。木材質(zhì)的可循環(huán)利用性也是它的優(yōu)勢之一，通過將原有的廢棄木材進(jìn)行深加工，從而有效地實(shí)現(xiàn)自然材料的循環(huán)利用。這樣的設(shè)計(jì)不僅符合自然材料的原生態(tài)的內(nèi)涵，而且也做到了保護(hù)自然環(huán)境，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念高度吻合，并且提高了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。

3.2人本設(shè)計(jì)理念

人始終都是文化內(nèi)涵的載體，若想將文化內(nèi)涵傳承下去，就需要充分發(fā)揮人的價(jià)值。因此，無論是城市建設(shè)還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)將人作為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。在進(jìn)行現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)秉持人本理念，滿足民眾的生活需求、物質(zhì)需求、精神需求，設(shè)計(jì)出實(shí)用、美觀的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，為城市建設(shè)注入新鮮血液。此外，設(shè)計(jì)師還要科學(xué)規(guī)劃城市空間。現(xiàn)代城市建設(shè)的方式已從單體規(guī)劃逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎w規(guī)劃，從單一的建筑變成了建筑群，這就意味著建筑環(huán)境、整體城市環(huán)境的設(shè)計(jì)都要朝著創(chuàng)新型的方向發(fā)展，確保每一處城市建筑都能融入空間環(huán)境當(dāng)中。

3.3石材質(zhì)的應(yīng)用

石材是人類文明又一大量使用的建筑材料，不論是埃及的金字塔還是希臘的廟宇，都是石材質(zhì)在建筑載體上的體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑中，石材質(zhì)仍然占有著重要的地位。石材質(zhì)具有穩(wěn)定、厚重、牢固的特性。在室內(nèi)環(huán)境中的多用于墻面、地面的裝飾，也包括墻磚、地磚等。也有一些區(qū)域在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，以石材料作為輔助，如電視背景墻，這會(huì)顯示出現(xiàn)代與傳統(tǒng)的視覺沖擊，體現(xiàn)“現(xiàn)代”與“自然”的相互作用。石材紋理對裝飾空間風(fēng)格非常明確，它們自然而又實(shí)用，會(huì)增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

3.4重視綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)新

綠色設(shè)計(jì)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一就是時(shí)刻關(guān)注環(huán)保新技術(shù)的發(fā)展、綠色環(huán)保材料的創(chuàng)新等，并及時(shí)將這些新材料、新技術(shù)融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，用環(huán)保新技術(shù)、新材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)與傳統(tǒng)材料。與此同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，從海量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)例等資源中搜索并學(xué)習(xí)創(chuàng)新的綠色設(shè)計(jì)思路與方法，比如“如何將太陽光引進(jìn)室內(nèi)”“如何利用自然界的空氣對流調(diào)節(jié)室溫”等。

結(jié)束語

隨著“人與自然”的觀點(diǎn)的提出，保護(hù)環(huán)境已深入人心，這使得人們更加追求生活中的“自然美”。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，無論是室外建筑還是室內(nèi)設(shè)計(jì)都與自然美的觀點(diǎn)理念息息相關(guān)。作為設(shè)計(jì)師的我們應(yīng)該抓住社會(huì)的趨勢所向，在“綠色設(shè)計(jì)”“生態(tài)設(shè)計(jì)”大量提倡的今天，從自然中提取相應(yīng)的元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，在保護(hù)環(huán)境，尊崇自然的前提下設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

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