甘肅省天水市武山縣山丹鎮(zhèn)周家莊小學(xué) 高忠雄

語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，在小學(xué)教育系統(tǒng)中具有非常重要的地位，而隨著新課程教學(xué)理論的形成與展開，傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中存在的各種弊端與問題被暴露出來，尤其是在互動(dòng)缺乏的問題上。教學(xué)活動(dòng)本身是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，過去的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師往往占據(jù)了主導(dǎo)位置，并忽視了與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，教學(xué)往往是通過教師一力主導(dǎo)完成，不僅師生地位不平等，而且在教師的“權(quán)威”下學(xué)生很難形成自主思維，無法自主學(xué)習(xí)，不符合當(dāng)下的教學(xué)理念與實(shí)際教學(xué)需求。

一、互動(dòng)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，新課程教學(xué)改革理念已經(jīng)逐步深入教學(xué)課堂中，但是在農(nóng)村地區(qū)，尤其是中小學(xué)義務(wù)階段的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，仍然存在較為明顯的課堂教學(xué)互動(dòng)問題。

首先面臨的問題就是互動(dòng)過于刻板，由于小學(xué)生自身缺乏社會(huì)閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)，沒有基礎(chǔ)知識(shí)作為理論引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)較為困難，所以在語文學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)中，大多還是以教師的講授為主要的教學(xué)方式，而互動(dòng)的融入只是在這樣的基礎(chǔ)上加入了諸如問答形式的互動(dòng)，缺乏針對(duì)性和靈活性，沒有建立在學(xué)生個(gè)性和教學(xué)學(xué)情基礎(chǔ)上展開教學(xué)活動(dòng)，不具備積極意義。

其次就是互動(dòng)中缺乏情感層面的互動(dòng)，很多教師認(rèn)為小學(xué)生年齡比較小，以“不聽話”“不懂事”來概括學(xué)生，實(shí)際上，這是由于傳統(tǒng)教育理念下過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)所導(dǎo)致的偏見，認(rèn)為學(xué)生分?jǐn)?shù)高就是聽話的好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低就是不聽話的壞學(xué)生，缺乏情感上的投入，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)缺乏“溫度”。而在互動(dòng)過程中，往往也是教師處于“俯視”地位，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，師生互動(dòng)價(jià)值低，且并沒有實(shí)現(xiàn)積極的引導(dǎo)意義。

由于這兩方面的突出問題，導(dǎo)致小學(xué)語文課堂教學(xué)活動(dòng)的開展中，互動(dòng)成了課堂中缺失的重要環(huán)節(jié)，不僅不能夠?qū)崿F(xiàn)良好的師生互動(dòng)體系，還會(huì)促使學(xué)生陷入被動(dòng)的學(xué)習(xí)心理，不利于學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

二、有效策略分析

圍繞上述問題，在農(nóng)村地區(qū)小學(xué)課堂當(dāng)中實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)教學(xué)時(shí)，就需要有針對(duì)性、有策略地展開教學(xué)行為，從而達(dá)到互動(dòng)效果。

（一）教學(xué)情境創(chuàng)建

課堂是師生互動(dòng)的最佳場(chǎng)所，小學(xué)語文課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，就應(yīng)當(dāng)利用好課堂這一要素，通過教學(xué)情境的創(chuàng)建，來為學(xué)生營造良好的互動(dòng)氛圍，從而更好地提升教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)情境的創(chuàng)建可以從兩個(gè)方面來入手，其一是對(duì)于教材的進(jìn)一步利用，教師可以在現(xiàn)有語文教材的基礎(chǔ)上，對(duì)于文本內(nèi)容進(jìn)行引申、創(chuàng)新等，突出趣味性，從而促使學(xué)生能夠形成對(duì)于學(xué)習(xí)的探索欲望和學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)。以部編版教材為例，在四年級(jí)的教材當(dāng)中，設(shè)置了關(guān)于“讀神話故事”的相關(guān)單元，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀，幫助學(xué)生感知神話魅力，讓學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生興趣，并形成探究意識(shí)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師往往是結(jié)合多媒體，先播放一些與神話故事相關(guān)的動(dòng)畫素材，吸引學(xué)生的注意力，然后通過中國神話、希臘神話的異同對(duì)比實(shí)現(xiàn)教學(xué)，這樣的教學(xué)過程顯然缺乏互動(dòng)性。因此，教師可以通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，來增加教學(xué)互動(dòng)，如“大家知不知道后羿射日的故事？”如果學(xué)生不知道，教師可以播放對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫片段，來幫助學(xué)生了解，如果學(xué)生知道，教師則引出互動(dòng)“大家知道哪些神話故事？可以把你知道的故事分享給別人嗎？”根據(jù)學(xué)生所講述的神話故事，展開進(jìn)一步的探討，如“故事中的主人公有什么樣的精神？”等，在問答的形式上，加入對(duì)于教學(xué)的引申與推動(dòng)，此外，教師還可以結(jié)合諸如《山海經(jīng)》《莊子》等著作，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容在師生互動(dòng)配合下變得豐富有趣。

（二）情感互動(dòng)引導(dǎo)

情感互動(dòng)是現(xiàn)階段教學(xué)互動(dòng)當(dāng)中，容易被教師忽視的一點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)情感上的互動(dòng)，教師首先要意識(shí)到，自己與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是處于平等地位的，無論是對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的探討，還是日常生活中的內(nèi)容的分享，教師都不應(yīng)該處于“高高在上”的地位，而是應(yīng)當(dāng)以朋友的身份，出現(xiàn)在學(xué)生身邊，強(qiáng)化情感上的指引。同樣以上文中的“神話故事”的學(xué)習(xí)為例，教師在以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，要注意對(duì)于學(xué)生情感上的引導(dǎo)，如“后羿射日”故事中“九個(gè)太陽致使民不聊生”的描述，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象，如果出現(xiàn)了九個(gè)太陽，自己現(xiàn)在的生活會(huì)發(fā)生什么變化，學(xué)生在想象的過程中，除了對(duì)于自身生活的想象外，自然而然地會(huì)聯(lián)想到其他的動(dòng)物、植物，進(jìn)而形成對(duì)于生命的感知、情感上的交流。

在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一篇童話故事時(shí)，教師可以讓學(xué)生分享自己在生活中見到的一些生活情景，如拾荒老人、掃雪的環(huán)衛(wèi)工人、穿行于大街小巷的外賣小哥等，通過分享自己生活中的見聞，生成情感上的互動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的情感感知能力的同時(shí)，也能夠融入關(guān)于道德品德的教育內(nèi)容，促使學(xué)生自發(fā)地形成同情心，在日常生活中積極地幫助他人。

（三）自主探究互動(dòng)

小學(xué)生雖然年齡比較小，但對(duì)于事物有著本能的好奇心，像是一塊干燥的海綿，能夠快速地吸收、學(xué)習(xí)與模仿。因此，對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)就應(yīng)當(dāng)從這一年齡階段展開，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力的培養(yǎng)。具體到實(shí)際中，同樣以上文中《賣火柴的小女孩》為例，教師可以通過拍話劇的形式開展課堂活動(dòng)，讓學(xué)生通過飾演不同角色，能夠更加清晰地感知到文本中小女孩的情感變化。而在排演話劇的過程中，教師也可以參與其中，與學(xué)生互動(dòng)起來，通過共同完成“作品”的方式，拉近師生之間的距離，打破教師在學(xué)生心中的“權(quán)威”印象，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)教師、認(rèn)識(shí)課堂，并敢于質(zhì)疑課堂、質(zhì)疑教師，勇于提出自己的看法，主動(dòng)地與教師展開互動(dòng)，形成良好的自主探究習(xí)慣。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，需要通過教學(xué)評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)總結(jié)和反思，而教學(xué)評(píng)價(jià)的開展同樣也可以實(shí)現(xiàn)良好的師生有效互動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)往往是單向評(píng)價(jià)，由教師完成對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。而基于新課程教學(xué)理念引導(dǎo)下，教師更應(yīng)該強(qiáng)化教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，與學(xué)生雙向評(píng)價(jià)，既有教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，也有學(xué)生對(duì)于課堂的評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行這樣的轉(zhuǎn)變，也可以很好地凸顯師生之間的互動(dòng)。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生而言，部分學(xué)生屬于留守兒童，缺乏父母關(guān)懷，就更需要通過這樣的評(píng)價(jià)方式得到教師的關(guān)懷與重視，樹立在學(xué)習(xí)與生活上的自信心，從而實(shí)現(xiàn)健康快樂地成長(zhǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，師生有效互動(dòng)既是教學(xué)理念革新所提出的具體要求，也是小學(xué)階段開展教學(xué)活動(dòng)的必要條件，更是農(nóng)村地區(qū)了解學(xué)情關(guān)愛學(xué)生的必要手段，如何較好地開展雙向互動(dòng)，促使課堂教學(xué)效率有效提升，是每一個(gè)教師在教學(xué)過程中需要思考與重視的問題。