鮑 臻

（山西藝術(shù)職業(yè)學院，山西 太原 030012）

傳統(tǒng)美學包含多個方面的表現(xiàn)元素，主要體現(xiàn)思想、文化和形象的特征。元素內(nèi)容豐富，如繪畫、陶瓷、書法、刺繡、剪紙、皮影等藝術(shù)，流傳至今，產(chǎn)生了全新的詮釋方式和表現(xiàn)效果。設計師應以“發(fā)展觀”審視藝術(shù)設計作品，深刻領(lǐng)會美學思想的內(nèi)涵，以新的理念、新的方法表現(xiàn)審美元素的方方面面，充分展現(xiàn)設計作品的意境美，提升現(xiàn)代設計的藝術(shù)品位，實現(xiàn)傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代美學的完美結(jié)合，打造傳統(tǒng)與時代并重的設計精品。

1 中國傳統(tǒng)美學元素

中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設計是基礎和延伸的關(guān)系。隨著人們對設計和傳統(tǒng)文化的不斷追求和探索，在漫長的歷史中，一切蓬勃而持久的文化，無論是外來入侵還是自然延續(xù)，都是對原有歷史文化的積極繼承和發(fā)展。中國文化幾千年來延綿不斷，是因為中國人一直生活在傳統(tǒng)文化構(gòu)建的世界中。如果傳統(tǒng)文化被封鎖在博物館中，就會失去原有的光彩[1]。

中國不缺文化資源，缺的是將中國文化的代表性元素與當代設計相結(jié)合進行創(chuàng)新和改變，以滿足市場需求。每一個具有民族風格的設計都是一種文化的傳承、創(chuàng)新和融合。這種創(chuàng)作需要責任感和不斷突破的精神，思考如何將中國優(yōu)秀文化巧妙而深刻地融入現(xiàn)代工業(yè)設計與技術(shù)，創(chuàng)造一個傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的審美共同體。中國人深受儒家思想的影響，而儒家追求中庸。古時候，人們以務農(nóng)為生，靠天吃飯，順應自然是生存之道。因此，當人們看到描繪人與自然的藝術(shù)時，自然會產(chǎn)生一種圣潔感，進而產(chǎn)生一種美感。動物通過聲音、動作、氣味等傳遞信息，而語言是人類獲取信息的獨特方式。書法把文字提升到藝術(shù)的高度。

從哲學上來說，尋找黑暗世界的目的是與苦難世界分離，找到生存的奧秘?！吨芤住氛J為，自然現(xiàn)象是剛性與柔性交織的，文學的品質(zhì)是剛性與柔性交織的。然而，人類文明應該停止分裂，保持冷靜和適度，即“文明是終點”。這表明，人類文明與自然學科既有相似之處，也有不同之處，強調(diào)人與自然的聯(lián)系，人要遵循自然的方式進行教育，積極“轉(zhuǎn)向世界”。抽象水墨畫是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中最常見的一種形式，其優(yōu)美的線條和稍顯朦朧的平面設計效果給人強烈的視覺感受，可以作為設計師設計印染紡織品圖案的靈感源泉。一幅好的中國水墨畫，每條線的起落，如粗細、轉(zhuǎn)彎、飛白等，都有明確的造型意圖，不僅是對結(jié)構(gòu)的勾勒，更是對情感的表達。與強調(diào)色彩效果和渲染效果的西方油畫相比，中國水墨畫并沒有利用色差來直接影響表現(xiàn)效果。在字畫領(lǐng)域，有人認為中國水墨畫是固定的、自成一體的中國傳統(tǒng)字畫，在筆法上并沒有取得突破，但更多人認為中國水墨畫是對中國傳統(tǒng)字畫的傳承。在最終消費市場形成的社會效應，不僅是對設計師作品的肯定，還能帶來較大的經(jīng)濟效益。所以，許多設計師都是以耐高溫吸收元素為主題進行紡織平面設計。傳統(tǒng)印染輔料在室內(nèi)裝飾設計中應用中式明清家具的基本色調(diào)，追求雕梁畫棟，色彩主要為黃梨色和紫檀色。新中式服裝設計的顏色取向不僅是中國傳統(tǒng)風格的顏色，如紅色、黑色等，還取用了水墨畫的淺色，甚至是陰影間的中間色。這些中間色起到了協(xié)調(diào)的作用。

2 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代紡織品設計相結(jié)合的重要性

傳統(tǒng)中式風格已經(jīng)傳承了一百多年，且一直在翻新。設計師將傳統(tǒng)的藝術(shù)風格和抽象的藝術(shù)形式逐步融入現(xiàn)代紡織品設計，最大限度地提升紡織品的藝術(shù)價值。桐城是目前國內(nèi)最規(guī)范的服裝交易平臺和新時尚智能制造生態(tài)集群，由服裝企業(yè)發(fā)布設計作品，予以版權(quán)保護，走定制化路線，線上進行交易和售后。審美元素的意境是指物體意象外的氣息，有筆墨濃淡、線條層次等。中國古代美學要求絕對簡潔，即圓、方、色、質(zhì)的簡潔。但是每個時代的藝術(shù)風格呈現(xiàn)都需要借鑒傳統(tǒng)的方法來發(fā)展和完善。清代郎世寧等畫家嘗試“西畫入中”，將中國傳統(tǒng)繪畫方法帶入現(xiàn)代課堂進行創(chuàng)新和探索。中國審美元素在現(xiàn)代作品中的運用也是結(jié)合現(xiàn)實趨勢的一種反思。莊子曰：“空屋為白，養(yǎng)護之道為空?！卑咨且环N虛擬的景象，白色不是沒有或空缺，而是一種感覺、一種精神、一種深刻的印象?？瞻椎牡胤诫m然是“空靈”的，卻有著無窮的、深遠的趣味[2]。

只有融合傳統(tǒng)文化，才能展現(xiàn)中國紡織品的個性。在我國的傳統(tǒng)文化中，民族元素和模式一直在變化，展現(xiàn)了我國豐富的歷史特征，也是文化的關(guān)鍵載體。從宏觀上看，面對全球文化形勢，尊重世界文化的多樣性和民族文化的個性是趨勢?？梢哉f，現(xiàn)代設計不僅要注重科學性，更要注重人格和精神，也就是為民族而生的民族文化。從微觀上看，一個國家或企業(yè)需要在傳統(tǒng)文化上付出努力，使自己的產(chǎn)品占據(jù)市場優(yōu)勢地位，更好地發(fā)展。從文化層面來看，紡織產(chǎn)業(yè)是一種文化產(chǎn)業(yè)[3]。

只有體現(xiàn)紡織品的文化特色，才能使紡織品更好地發(fā)展。例如大多數(shù)外國人來到中國最想買具有中國傳統(tǒng)文化特色的商品。外國人在運用中國文化元素進行設計時應該使用突出民族文化特色的元素。中國書法是世界上獨一無二的文化，可以將書法與產(chǎn)品融合在一起，提升紡織品的價值。

只有整合傳統(tǒng)文化，才能促進產(chǎn)品的多元化發(fā)展。中國人口在世界總?cè)丝谥姓急容^大，紡織品產(chǎn)量居世界首位。如果把中國的傳統(tǒng)文化融入紡織品設計中，將會產(chǎn)生巨大的價值。然而，中國紡織領(lǐng)域的設計還不夠豐富，缺乏具有民族特色的文化元素。隨著信息全球化的發(fā)展，中國文化將得到更大的發(fā)展空間。

3 中國傳統(tǒng)美學元素與紡織品的有效融合

在實際的發(fā)展過程中，為了突出國內(nèi)紡織品的藝術(shù)風格和藝術(shù)品味，人們要融入傳統(tǒng)文化元素，縮小和國外紡織品牌的差異。俗話說，只有民族的才是世界的，設計師可以利用中國傳統(tǒng)的染織技術(shù)手工制作產(chǎn)品，既有很高的技術(shù)含量，又有突出的個性。

巧妙運用傳統(tǒng)文化，大膽創(chuàng)新。為了引領(lǐng)時尚、促進科學消費，人們需要更多新的商品。紡織品屬于終端產(chǎn)品，相關(guān)設計師需要對產(chǎn)品進行創(chuàng)新，引導人們形成時尚、健康、安全、舒適的家居軟裝理念，促進人們對毛巾、被套、床單、窗簾、地毯等紡織品的合理消費。具體來說，可以從以下兩個方面入手：（1）采用人們喜歡的傳統(tǒng)圖案進行設計，例如抽象的團花、龍圖騰、漢字、吉祥圖案等，再以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來。（2）拓展中國傳統(tǒng)工藝作品的設計風格，作出適當?shù)母淖儾⒓右赃\用。

4 結(jié)語

中國歷史悠久，紡織品曾對歐洲產(chǎn)生深遠的影響，在世界上占有重要地位。為了促進我國紡織品設計的發(fā)展，相關(guān)設計師需要提高自己的文化素養(yǎng)，將現(xiàn)代元素與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)具有中國傳統(tǒng)特色的設計風格。