王晨兒

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙 呼和浩特 010000）

隨著時代的發(fā)展，人們對服裝的日常需求量正在不斷增多，越來越多的人開始喜歡具有復(fù)古元素和鮮明特色的民族服飾。全世界的設(shè)計師為了滿足人們的需求，開始制作各種各樣具有本民族特色的服裝。傳統(tǒng)的中國服飾圖案具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，其民族風(fēng)格尤為突出。在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案，可以對外傳遞其所蘊(yùn)含的寓意、展現(xiàn)中國文化的魅力傳承價值。中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅反映了傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代時尚服裝相結(jié)合的流行趨勢，也更好地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)服飾中的應(yīng)用、研究和傳承價值。

1 中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中創(chuàng)新應(yīng)用的意義

將中國傳統(tǒng)圖案設(shè)計元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新，然后將具有中國特色的服飾推廣到國際舞臺上。文化交流和文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在正在蓬勃發(fā)展，人們也越來越注重服飾所傳遞的文化內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各式各樣的服裝文化交流活動在各地舉辦。對于中國的服裝文化來說，這是一個在全世界人民面前展現(xiàn)的機(jī)會[1]。利用這些機(jī)會，將中國傳統(tǒng)圖案融入現(xiàn)代服飾設(shè)計中，進(jìn)而有更多的機(jī)會讓全世界人民認(rèn)識和了解中國傳統(tǒng)文化，也讓現(xiàn)代服飾更加具有中國民族特色。

對于現(xiàn)代服裝設(shè)計來說，如果只是一味地創(chuàng)新服裝形式而忽略其文化內(nèi)涵，忽視與中國傳統(tǒng)文化元素的融合和應(yīng)用，會使我國失去本民族服飾特色，不利于對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。只有將中國傳統(tǒng)服裝元素與現(xiàn)代服飾進(jìn)行融合、創(chuàng)新，才能真正使中國服裝及其蘊(yùn)含的文化在世界舞臺占有一席之地。將中國傳統(tǒng)圖案融入現(xiàn)代服飾設(shè)計，使中國服飾重新煥發(fā)生機(jī)，為現(xiàn)代服飾設(shè)計注入新鮮血液。

2 中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中創(chuàng)新應(yīng)用的優(yōu)勢

在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案元素，可以增強(qiáng)服裝的整體設(shè)計感，不僅具有鮮明的特色，還起到了畫龍點睛的作用。在已有造型基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，使服飾具有更加鮮明的特色，突出中國傳統(tǒng)民族文化特色和神韻，同時，也能增強(qiáng)服裝的時尚設(shè)計風(fēng)格。在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的設(shè)計師不在少數(shù)，但有些設(shè)計師也只是單純地將傳統(tǒng)圖案套用在服飾中，并沒有將二者進(jìn)行真正意義上的結(jié)合和創(chuàng)新，導(dǎo)致設(shè)計出來的中國服裝毫無靈性和美感。

中國歷史源遠(yuǎn)流長，其文化歷史也是不容忽視的?？梢詮母鱾€民族中找到中國傳統(tǒng)圖案并應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計中，其中，一些少數(shù)民族的服飾有著極其豐富的含義?，F(xiàn)代服飾如果能改變一些傳統(tǒng)的線條或者是將色彩應(yīng)用到其中，都可以使傳統(tǒng)服飾文化煥發(fā)出新的生機(jī)[2]。在現(xiàn)代服飾中添加傳統(tǒng)的民族服飾特色，能讓民族文化得以傳播，進(jìn)而讓更多的人看到中國的包容性。

3 中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中創(chuàng)新應(yīng)用的策略

（1）將中國傳統(tǒng)圖案元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計中，設(shè)計出具有中國特色的服裝。比如在2020年的超模大賽中，選手著帶有中國傳統(tǒng)水墨丹青圖案的服裝，很好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代服飾的融合，給人帶來全新的視覺感受。這樣的設(shè)計既沒有傳統(tǒng)的俗氣，也沒有傳統(tǒng)的繁雜。將現(xiàn)代服飾的輕便和傳統(tǒng)的水墨丹青相融合，給予了服裝新的靈魂，也給了中國傳統(tǒng)文化新的定義。中國傳統(tǒng)圖案有不同的含義，這些含義往往是通過借喻、雙關(guān)、象征、諧音和比擬的手法體現(xiàn)出來，并以美術(shù)的形式來表達(dá)[3]，主要是通過被表現(xiàn)的圖、物和形的名稱諧音加以文字說明。中國傳統(tǒng)服飾圖案均有獨特的意義，其中還應(yīng)用了中國文學(xué)上與數(shù)學(xué)上的抽象和反復(fù)求變及亂中有序的手法。2018年，在春夏高級定制大秀中，中國著名設(shè)計師熊英的“蓋婭傳說”就以“承”為主題，運用蘇繡、巖畫、暈染及吊染等中國傳統(tǒng)的服飾工藝技術(shù)，用中國“四大美女”的故事來展示服飾作品，其中的醉夢（貴妃）系列就采用了古代皇室專用的明黃色調(diào)，將牡丹和菊花等具有豐富含義的花卉服飾圖案進(jìn)行融合，其中有序的高低疏密色彩效果呈現(xiàn)了廓形間肌理營造的美感，再現(xiàn)了大唐的繁榮盛景。

設(shè)計師除了要考慮如何將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代服飾設(shè)計相融合外，還要考慮圖案與穿著者之間的關(guān)系，而不同人的審美在不同的階段會發(fā)生一定的變化。傳統(tǒng)的圖案不論是色彩對比還是線條，都是有鮮明特色的，甚至與現(xiàn)代服飾相反，設(shè)計師要想將這些融合在一起，就需要對中國傳統(tǒng)文化有深入了解。

（2）將民族傳統(tǒng)圖案融入現(xiàn)代服飾設(shè)計中，可以是設(shè)計師將二者結(jié)合的一個創(chuàng)新。自古以來，中國就是一個具有包容性的國家，唐朝的服飾特點就很好地體現(xiàn)了這一點。許多少數(shù)民族通常采用的圖案創(chuàng)作手法是數(shù)學(xué)上的排列組合，將幾種不同的幾何形狀組合在一起，產(chǎn)生新的圖案，不僅豐富了圖案的造型和想象力，還創(chuàng)造了意想不到的效果。如云南大多數(shù)傣族婦女的孔雀筒裙圖案就運用了方向的變化，將孔雀尾巴的圖案經(jīng)過人為的方向變換和反復(fù)手法得到了飄逸的視覺效果。再如當(dāng)初滿族的傳統(tǒng)服飾，在民國就有設(shè)計師作出了一些巨大的改變，去掉了一些民族符號后，將其簡化成了多數(shù)人喜愛的旗袍。各民族都具有各自獨特的服飾，設(shè)計師要深入了解民族文化和服飾特點，然后將各民族的服飾進(jìn)行融合。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展逐漸加快，人們對服飾的偏愛也各不相同，將民族服飾圖案融入現(xiàn)代服飾中，將獲得更大的發(fā)展?jié)摿?。特別是現(xiàn)在，越來越多的人青睞少數(shù)民族的服飾，對少數(shù)民族的文化也越來越感興趣，如現(xiàn)在有較多人喜歡苗族服飾，認(rèn)為苗族服飾具有鮮明的特點，不管是苗族服飾上的刺繡還是顏色搭配，都是特有的民族符號。

4 結(jié)語

將中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代服飾設(shè)計相融合，會讓人們對現(xiàn)代服飾的審美產(chǎn)生更好的視覺體驗，盡可能地為設(shè)計者提供靈感。將傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵和意義與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，打造出與眾不同的風(fēng)格。在服裝行業(yè)的快速發(fā)展下，設(shè)計師要積極地將中國的服飾文化及其魅力在世界舞臺上展示出來，將中國服飾推廣到全世界，擴(kuò)大國際市場，讓全世界認(rèn)同中國服飾。