王嘉

音樂在人類的發(fā)展史中占據(jù)著重要地位，有著十分悠久的發(fā)展歷程，音樂在人類的蒙昧?xí)r期就已經(jīng)誕生，并伴隨著人類的發(fā)展，對人類的歷史進程發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。而音樂不僅體現(xiàn)著音樂創(chuàng)作者的思想，還會直接體現(xiàn)不同歷史時期的文化特點，并呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢?，F(xiàn)如今音樂已經(jīng)形成了一個極為完善的體系，是人類文明的重要文化結(jié)晶。音樂美學(xué)作為音樂的基礎(chǔ)知識，在音樂的發(fā)展過程中，提供了關(guān)鍵的理論支持，將會對音樂表演活動發(fā)揮直接的影響，這就需要音樂工作者，能夠切實認(rèn)識到音樂美學(xué)在音樂表演中的意義和作用，從而充分發(fā)揮音樂美學(xué)的作用[1]。

一、音樂美學(xué)與音樂表演的關(guān)系

音樂美學(xué)，顧名思義，既包含著的音樂也包含著美學(xué)，兩者之間可以說是不分彼此。在分析音樂的本質(zhì)時，就要從多個角度對其進行觀察。而自然生活的角度上來說，音樂與現(xiàn)實生活之間有著十分緊密地聯(lián)系，音樂將會直接通過自身特殊的技巧和形式為人們展示出生活的另一面。我國作為一個有著五千年歷史的國家，音樂也貫穿于我國的歷史之中，并能夠根據(jù)時代的背景，對音樂進行分類。我國在國力昌盛時，人們的物質(zhì)生活不存在問題的情況下，通常就會越發(fā)注重精神追求，這也對音樂表演提出了更高的要求，對音樂美學(xué)的發(fā)展也起到了很好的促進作用。先秦時期，音樂美學(xué)尚處于起步時期，當(dāng)時雖然已經(jīng)有了很多不同形式的音樂表演活動，但是尚未形成完整地體系。到了戰(zhàn)國時期，音樂美學(xué)則走上了發(fā)展的“快車道”，各種音樂表演活動的形式更加豐富，音樂的基礎(chǔ)理論知識也越發(fā)的完善，使得音樂逐漸形成完整地體系和學(xué)科。音樂美學(xué)作為素質(zhì)和精神層面的產(chǎn)物，會帶給人們獨特的情感體驗，這種情感體驗就是人們對音樂的特殊感受，所以想要將音樂作品完整地為人們展現(xiàn)，就需要表演者能夠?qū)⑦@種情感直接地為人們展現(xiàn)出來，并要對其進行有效的創(chuàng)造、延伸以及探索。并且，想要使自己的表演能夠感染人們，就需要掌握音樂作品的情感性質(zhì)，并將音樂內(nèi)容、技巧以及情感融為一體，所以音樂美學(xué)和音樂表演兩者要完美地融合到一起，才能夠呈現(xiàn)出完整地音樂作品。

二、音樂美學(xué)對音樂表演的意義

音樂美學(xué)屬于美學(xué)的分支，其屬于博大精深又十分復(fù)雜的一門學(xué)科，屬于音樂領(lǐng)域的基礎(chǔ)學(xué)科。由于音樂美學(xué)不僅涉及音樂領(lǐng)域的知識，還會涉及其他很多領(lǐng)域的知識。所以，音樂美學(xué)也被稱之為音樂藝術(shù)學(xué)或者是音樂哲學(xué)。之所以會如此，主要是因為任何事物的形態(tài)都不是一成不變的，任何事物都處于不斷變化的狀態(tài)之中，而人們的審美態(tài)度也是多樣化的，隨著時代的變遷也會發(fā)生不同的變化。對相同的事物，在同時期人們往往會產(chǎn)生“截然不同”的見解。尤其是在音樂教學(xué)、音樂表演以及音樂技巧等諸多方面，音樂美學(xué)都發(fā)揮著指導(dǎo)作用。所以，就需要音樂表演者能夠深入地研究音樂美學(xué)，這樣才能夠更好地完成音樂表演。

（一）協(xié)調(diào)音樂的歷史文化特點

音樂在不同的歷史時期，都會有其獨特的歷史文化氣息，而在新時代這種歷史文化氣息往往會出現(xiàn)“格格不入”的情況。因此，就需要音樂表演者，能夠結(jié)合音樂歷史的文化氣息，深入挖掘音樂的創(chuàng)作風(fēng)格，不僅要注重其歷史文化風(fēng)格可以保留，還要對其進行有效的完善，使其可以更好地適應(yīng)新時代，不能與新時代的社會發(fā)展相悖。要通過發(fā)展的眼光去看待事物的發(fā)展，這樣就能夠使音樂的歷史文化能夠與時代發(fā)展相協(xié)調(diào)[2]。

（二）表演風(fēng)格要與原則保持一致

音樂表演者在對音樂作品進行表演時，不僅要能夠完整地將作品展現(xiàn)出來，還要對音樂作品的真實性加強關(guān)注。因為所有的音樂作品，都是在特定的思想情境和創(chuàng)作背景下被創(chuàng)作出來的。而音樂表演者在表演時，如果要進行二次創(chuàng)作，需要保證原作真實性不受影響的情況，再對其進行創(chuàng)新和修改，不僅要展現(xiàn)自己的創(chuàng)作理想，還要把自己的情感、思想融入其中，并充分地表達自己對音樂作品的理解，展現(xiàn)自身的個性美，這樣才能夠完整地表演出現(xiàn)音樂作品。

（三）將音樂藝術(shù)與音樂表演完美融合

音樂表演者在表演音樂時，不能夠只是注重表現(xiàn)自己的技巧，這樣不僅會使音樂過于單調(diào)，還會帶給人一種過分炫技的感覺。但是，如果表演技術(shù)不佳，就無法將音樂作品完整地展現(xiàn)給人們。所以，就需要音樂表演者將兩者完美地融合到一起，才能夠更好地打動觀眾，從而提高自身的表演能力。

三、音樂美學(xué)在音樂表演中的作用

一部優(yōu)秀的音樂作品并不是將音樂簡單地通過重復(fù)進行表現(xiàn)，而是要具有自身的藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能夠更好地打動現(xiàn)代人們。所以，現(xiàn)代音樂的“目光”并不會被局限在音樂作品本身，需要對音樂表演的藝術(shù)進行更加深入的探究。而音樂美學(xué)對音樂表演有著十分顯著的指導(dǎo)作用，這也使得其越發(fā)受到現(xiàn)代人們的關(guān)注，隨著對現(xiàn)代音樂美學(xué)研究的不斷深入，這也使得現(xiàn)代人們對音樂表演的關(guān)注度也極大的提高，對現(xiàn)代人們的音樂審美也產(chǎn)生了直接的影響。

所以，音樂美學(xué)在音樂表演中發(fā)揮的作用可以說是不言而喻的，音樂表演者不僅要為觀眾展現(xiàn)音樂藝術(shù)，還需要將音樂的內(nèi)涵以及本質(zhì)表現(xiàn)出來，才是完整地音樂表演。而且，技巧不是表演的目的，而是要通過技巧展示自己對音樂的理解，并將自己的理解展示給觀眾。而音樂美學(xué)則是音樂表演的內(nèi)涵，將會直接關(guān)系到音樂表演的成敗與否，如果在音樂表演中，沒有認(rèn)識到音樂美學(xué)的作用，必然就會導(dǎo)致音樂表演不完整，缺乏靈魂。

（一）音樂美學(xué)可以使人們正確看待音樂表演

音樂表演者在對音樂作品表演之前，需要通過現(xiàn)代音樂美學(xué)的視角，對音樂作品進行全面地分析。不僅要能夠展現(xiàn)音樂作品的“表面”一部分，還要可以展示音樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能夠提升音樂表演的深度和高度。尤其是隨著對音樂美學(xué)研究的不斷深入，可以發(fā)現(xiàn)其對音樂表演有著十分顯著的促進作用，能夠有效提高音樂表演者的表演水平。一個好的音樂表演者，必然需要掌握音樂美學(xué)，這也是表演音樂作品的重要基礎(chǔ)，而對音樂美學(xué)的掌握程度，將會直接關(guān)系到其音樂的表演水平。尤其是現(xiàn)代人們對音樂表演有著更高的要求，他們的音樂造詣也比較高，這對現(xiàn)代的音樂表演者來說，既是挑戰(zhàn)也是機遇，需要其能夠注意學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，才可以全面地為人們展示音樂的獨特魅力，使人們能夠?qū)σ魳繁硌萦兄_的了解和認(rèn)識，這樣才能夠提高自身的表演水平[3]。

（二）音樂美學(xué)可以加深表演者對音樂的理解

音樂表演在音樂美學(xué)中，起到了“承上啟下”的作用，音樂美學(xué)能夠幫助音樂表演者更加深入地了解和掌握音樂作品。音樂美學(xué)也是音樂表演者進行音樂表演的基礎(chǔ)，它對音樂表演發(fā)揮著極大的促進作用。尤其是音樂表演的主要目標(biāo)就是展現(xiàn)音樂的內(nèi)涵，因為音樂美學(xué)并不是一個新興的科目，它屬于一門古老的學(xué)科，而發(fā)展到今天，音樂美學(xué)之中也在不斷地融入許多新的知識和內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，既可以使人們樹立正確的音樂審美觀，又可以提高人們的音樂感知。這一點對音樂表演者也有著十分重大的意義，只有將音樂美學(xué)融入音樂表演之中，才能夠提高音樂表演的吸引力，并使人們能夠更好地接受音樂意識。鑒于此，音樂表演者就要重視音樂對音樂表演的作用，并可以將其有意識地融入自己的表演之中。

（三）音樂美學(xué)可以提高音樂表演者的創(chuàng)造性

音樂表演需要根據(jù)音樂美學(xué)進行，后者對前者的影響可以說是十分巨大。而音樂表演者在表演音樂作品時，不僅要能夠展現(xiàn)出音樂本身的內(nèi)涵，還需要對其進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造，將自己內(nèi)心的想法和情感，通過音樂也一同進行展現(xiàn)。這是因為音樂表演本身就存在著很強的真實性和創(chuàng)造性。如果音樂的表演者缺乏強烈的創(chuàng)造熱情，必然無法有效地展現(xiàn)音樂作品的真實含義。

所以，音樂表演者在進行表演時，不僅要能夠符合音樂作品本身的精神基調(diào)，還需要能夠充分體現(xiàn)音樂表演的創(chuàng)造性。同時，在表演音樂作品之前，需要對其進行深入的分析，還要與其進行“交流”，從而能夠發(fā)現(xiàn)音樂作品中所蘊含的“美”，還要將這種“美”呈現(xiàn)給觀眾。并且，表演者還需要根據(jù)自己對音樂作品的理解，轉(zhuǎn)變對作品的表演形式，而不是一味地模式，還要能夠創(chuàng)造美，通過進行創(chuàng)造性的表演，使音樂能夠展現(xiàn)出更多的藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能夠使更多的人發(fā)現(xiàn)音樂美學(xué)的獨特魅力[4]。

四、結(jié)束語

總而言之，美學(xué)屬于社會學(xué)科，美學(xué)并不是獨立的學(xué)科，隨著對美學(xué)研究的不斷深入，美學(xué)也逐漸融入了各個學(xué)科之中。而在音樂理論中，美學(xué)也起到了非常重要的理論指導(dǎo)作用，這對音樂表演者也產(chǎn)生了直接的影響，需要音樂表演者能夠不斷地完善和提高自己，才能夠使自身的音樂表演事業(yè)更好地發(fā)展。同時，音樂美學(xué)對音樂表演也發(fā)揮著指導(dǎo)作用，表演者需要對音樂美學(xué)有著更加深入地了解。尤其是音樂表演與音樂美學(xué)有著十分緊密地聯(lián)系，需要音樂表演者能夠深刻地認(rèn)識到音樂美學(xué)的重要指導(dǎo)作用，并可以在自然生活的角度，對人們展現(xiàn)音樂藝術(shù)的獨特魅力，更好地滿足現(xiàn)代人們的精神追求，最大限度地發(fā)揮音樂美學(xué)的作用，使自身的音樂表演得到升華。