江蘇省宿遷市湖濱新區(qū)祥和中心小學(xué) 邵花文

藝術(shù)通俗地說是一種社會意識形態(tài)，就是通過各種手段來反映社會生活，進而表達創(chuàng)造者的思想感情。在這個創(chuàng)作過程中具有形象性、情感性、審美性和創(chuàng)造性。語文課堂教學(xué)也具有這種藝術(shù)特點，因此語文課堂也應(yīng)提倡教學(xué)藝術(shù)，并且要不斷優(yōu)化教學(xué)藝術(shù)。

一、什么是語文課堂教學(xué)藝術(shù)

語文課堂教學(xué)藝術(shù)，就是要求語文教師在語文課上按照語文教學(xué)的一般規(guī)律，運用一系列手段，從而使語文課堂的教學(xué)效果最大化。這個過程的運用就顯示出教學(xué)者的教學(xué)藝術(shù)。

首先，語文教學(xué)中，藝術(shù)是手段，提高教學(xué)的效果才是其終極目的。如“讀”是學(xué)習(xí)語文的第一步，現(xiàn)代學(xué)生生活經(jīng)歷和情感體驗較少，而往往許多作品具有極強的時代性，比如，《黃河頌》《開學(xué)的日子》等，這就需要借助各種藝術(shù)手段為學(xué)生搭建體驗時代、感受生活的平臺，讓學(xué)生在不斷的心神體驗中感受時代的背景，深入領(lǐng)會作者感情，把握文章的主旨，從而獲得知識的積累，提高語文學(xué)習(xí)的能力。同時，語文課堂教學(xué)藝術(shù)雖采用了諸多的藝術(shù)手段，但它并不是各種手段的堆疊和盲目的引用，而往往是根據(jù)教學(xué)實際的需要有選擇地運用。

其次，與其他藝術(shù)不同，教學(xué)藝術(shù)的根本在于育人，需要給每個學(xué)生以學(xué)習(xí)的能力。所謂教學(xué)的藝術(shù)化，就是指教師在遵循教學(xué)規(guī)律和藝術(shù)審美原則的前提下，綜合運用一整套教學(xué)手段和方法、技巧，追求最優(yōu)的教學(xué)效果而進行的卓有成效的創(chuàng)造性教學(xué)實踐。其不是為了談藝術(shù)而談藝術(shù)，而是為了抓住“育人”這個根本，實現(xiàn)教學(xué)過程的優(yōu)化，追求最高的課堂效率。

二、語文課堂教學(xué)藝術(shù)優(yōu)化措施

如要做到語文課堂教學(xué)藝術(shù)化，就需要語文教師及時學(xué)習(xí)，補充更新自身知識結(jié)構(gòu)，不斷從國家新教育方針政策中敏銳捕捉課堂需要的內(nèi)容，不斷調(diào)整課堂教學(xué)，更好地為學(xué)生服務(wù)。

（一）立足實際，因“實”施教

第一，要立足教材，引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的重點難點。這些內(nèi)容往往不僅具有知識性，更能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的力。

第二，要立足學(xué)生的實際情況。教學(xué)最忌諱的就是脫離學(xué)生的實際，因此教師應(yīng)對學(xué)生的現(xiàn)狀有一定的了解，從而做出正確判斷，為學(xué)生量身定做一套適合自己的學(xué)習(xí)方法，在課堂上還要盡可能兼顧所有。教師還應(yīng)對不同層次的學(xué)生可能出現(xiàn)的問題做詳細準(zhǔn)備。例如，我們學(xué)習(xí)許地山的《落花生》課文時，學(xué)校處在農(nóng)村，有學(xué)生家正在收花生的，經(jīng)請示后教師把學(xué)生們帶去實地上一節(jié)采摘課，把花生地當(dāng)作課堂，當(dāng)學(xué)生們從地里拔出花生，陳述花生的用途，就能夠體會到花生默默無聞、無私奉獻的精神，由此再引申到像花生一樣的人們。

第三，立足教師的實際情況。教師還要注意結(jié)合自身的特點，發(fā)揮自身的特長，使課堂藝術(shù)性與知識性有機融合，以激發(fā)學(xué)生的潛能。

第四，立足實際的教育環(huán)境。教育還應(yīng)契合教師所在地區(qū)、學(xué)校的實際環(huán)境，例如，中心城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校和鄉(xiāng)村教學(xué)點的差距都要考慮。

（二）“活”化課堂

第一，要求教師在明確教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，能夠靈活運用多種教育手段，根據(jù)教學(xué)實際合理地選用最佳的藝術(shù)手段。

第二，教師應(yīng)具有善于捕捉并活化意外的能力。教學(xué)設(shè)計得再周密，也會有意外的發(fā)生，這些意外多半是來自學(xué)生的自主思考和探究。

我曾見過這樣一個課例：在七年級《詠雪》的一節(jié)觀摩課上，一個學(xué)生對“公大笑樂”中的“大笑”與“樂”提出了疑問，而教師的回答是：這兩個詞語是相同的，屬于重復(fù)強調(diào)。但事實上，這兩個詞語存在很大的區(qū)別，“樂”是發(fā)自內(nèi)心的笑，從內(nèi)容來看，其中也包含著對人物的一種由衷的贊賞。如果教師能夠抓住這一意外，對學(xué)生的知識水平無疑是一次提高，也可以更好地使學(xué)生領(lǐng)悟作者的意圖。

第三，教師也要學(xué)會對特定的教學(xué)內(nèi)容活化。例如，我們學(xué)過法布爾的《松鼠》后，讓學(xué)生也寫一篇動物文章，有一位學(xué)生就仿照《松鼠》圍繞動物的外形、性格特點、生活習(xí)性、用途等寫了一篇作文，活學(xué)活用，結(jié)構(gòu)合理，說明清楚。

（三）培養(yǎng)學(xué)生審美意識和情趣

教學(xué)與藝術(shù)能夠相結(jié)合，正是通過藝術(shù)給學(xué)生以美感，使其培養(yǎng)審美意識，提高審美能力，來增強教學(xué)效果。藝術(shù)氛圍能為學(xué)生提供美的享受，在感受美的同時獲得求知的樂趣。由此看來，注意對學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)審美意識和情趣也是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效途徑。

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的《綠》一文時，我沒有先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者觀察點的變化，而是帶領(lǐng)學(xué)生分析水波、水色、水光，使學(xué)生領(lǐng)會到梅雨潭那醉人的綠和美，以及文章對比手法的恰當(dāng)運用。緊接著，與學(xué)生一起欣賞西湖美景視頻，并展開“贊西湖”的片段寫作，然后將學(xué)生的注意力引到作者豐富的想象力上，體會聯(lián)想和想象的妙處，要求學(xué)生對所寫片段加以修改完善。一番下來，學(xué)生不僅深切體會到了“綠”的內(nèi)涵，也學(xué)會了如何寫景抒情。又如學(xué)習(xí)郭沫若的散文詩《白鷺》時，我先播放一段白鷺的視頻，讓學(xué)生有一個直觀的認識；接著結(jié)合散文詩的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從白鷺的外形、顏色和身段等來欣賞它的美。這一切都是建立在學(xué)生對美的感知和追求之上的，是審美情趣得以激發(fā)的結(jié)果。

（四）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)

興趣是最好的老師。皮亞杰曾說，學(xué)生是有主動性的人，他們的活動是受興趣和需要的支配。因此促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)也是實現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)優(yōu)化的重要手段。教師要能夠通過自己的學(xué)習(xí)和觀察，或者多年的教學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生們年齡特點，初步預(yù)知學(xué)生們感興趣的方面，做到有的放矢，積極去設(shè)計學(xué)生感興趣的課堂。

在一節(jié)學(xué)習(xí)作文擬題的課堂上，我首先為學(xué)生講了這樣一個故事：一個廚師因引用了杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”分別為他的四道菜命名而遠近聞名。同時我還配以菜的圖片，學(xué)生邊賞詩邊看圖片，興趣大漲，從中也領(lǐng)悟了作文擬題的重要性。我又出示了幾組題目讓學(xué)生選擇好的并解釋原因，通過分析，學(xué)生也掌握了作文擬題的一些技巧。正是學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)才得以實現(xiàn)。

教師還可以通過課堂表演來激趣。在講授《小橘燈》時，我要求學(xué)生課后仔細閱讀小姑娘制作小橘燈這一段落，并試著親手做一盞小橘燈。然后讓學(xué)生在課上展示并現(xiàn)場表演，這樣眼動、心動、手動結(jié)合，取得了很好的效果。此外，我們還可以以教學(xué)目的為根基，在課堂上開展繪畫、配樂朗誦等多樣化活動，讓學(xué)生在獲得藝術(shù)享受的同時獲取知識。

（五）改變教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新在課堂教學(xué)有很多的表現(xiàn)形式，一方面是教師的創(chuàng)新，如對常規(guī)的教學(xué)模式的改進，對教學(xué)內(nèi)容的新的把握和體會，對課堂結(jié)構(gòu)的獨特的設(shè)置等。一節(jié)好的語文課需要不斷推陳出新，不能沒有新意，到哪兒都照搬。因為藝術(shù)也會隨之時間和受眾的改變，就像七八十年代的人看《地道戰(zhàn)》津津有味，而00后就興趣索然。

另一方面，教師要鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，從不同的角度看待問題。在我們進行以月亮為主題的作文教學(xué)時，一個學(xué)生很有創(chuàng)意：嫦娥和白兔正在月宮中悠閑地散步，忽然聽到了啜泣聲，循聲望去，看到了另一位女子，她名叫短娥。與嫦娥相同的是，她也有只隨身的兔子，然而卻叫黑兔。他們原本在人間快樂生活?？墒?，人類無盡地向自然索取并不斷給自然以毀滅性的打擊，他們因躲到月亮上才得以幸存。這樣，主題不僅鮮明也富有趣味性。誠然，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新是教師必須做到且極其重要的。但是，學(xué)生的認知受到各方面的影響，教師就必須給以正確價值觀的創(chuàng)新引導(dǎo)。否則再現(xiàn)類似“認為美國空氣就是香甜”的學(xué)生就得不償失了。

將藝術(shù)融于語文教學(xué)課堂，學(xué)生可以激發(fā)興趣，培養(yǎng)審美，更加深刻地領(lǐng)會到語文的魅力。值得注意的是，藝術(shù)手段的使用終究是課堂教學(xué)的輔助，實現(xiàn)課堂教學(xué)藝術(shù)的優(yōu)化，要把握好“度”，不能本末倒置，要時刻牢記藝術(shù)手段為語文課堂服務(wù)，盡可能地追求教學(xué)效益才是根本。讓我們在實踐中推陳出新，不斷總結(jié)、不斷進取。