沈一

20 世紀(jì)初期至20 世紀(jì)末期，是我國平面設(shè)計的發(fā)展初期階段。此段時期過多地模仿西方設(shè)計風(fēng)格，其設(shè)計手法及創(chuàng)作理念存在著明顯的西方化特點，缺少對中國傳統(tǒng)文化合理吸收及利用的情況。由于物質(zhì)生活水平得到大幅度提升，促使社會大眾更為重視精神方面的消費，特別是社會大眾逐漸認(rèn)識到繼承及弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性及重要性，開始青睞喜愛有內(nèi)涵及有文化的設(shè)計作品[1]。將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，不僅能弘揚及發(fā)展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，更能賦予平面設(shè)計更為深刻的文化精神內(nèi)涵，確保平面設(shè)計煥發(fā)出全新的生機及魅力。鑒于此，本文針對“中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用”進行分析研究，具有重要意義。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的必要性概述

由于近幾年來平面設(shè)計的復(fù)興，促使傳統(tǒng)文化中藝術(shù)元素被廣泛應(yīng)用其中，實踐證明將現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素相結(jié)合，能大大增強平面設(shè)計的復(fù)古性，突出平面設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。同時，現(xiàn)代平面設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素能突出平面設(shè)計作品的文化氛圍，有助于全方位展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色，集中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大精深[2]?，F(xiàn)代平面設(shè)計不同于古代設(shè)計，以古代設(shè)計為例，其服務(wù)對象多為四合院及亭臺樓閣等。而現(xiàn)代平面設(shè)計多服務(wù)于高層建筑工程，將現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素相結(jié)合，能有效傳承及弘揚古典文化。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的現(xiàn)狀分析

（一）文化造詣參差不齊

當(dāng)下我國絕大多數(shù)平面設(shè)計師深受西方發(fā)達(dá)國家設(shè)計理念的影響，其設(shè)計作品傾向于采用西方文化元素，甚至將其視為主導(dǎo)，以至于形成極具科技感及時代感的作品。同時，部分海外華人設(shè)計師習(xí)慣于運用西方文化理念進行作品設(shè)計，對于中國傳統(tǒng)文化及歷史知識的理解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，并且，國內(nèi)大部分設(shè)計師對于中國傳統(tǒng)文化尚未形成獨特的認(rèn)知，普遍存在文化造詣較低等問題，以至于平面設(shè)計期間無法有效融合中國傳統(tǒng)文化[3]。此外，所有已完成的設(shè)計作品無法集中展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，長此以往，則導(dǎo)致設(shè)計師逐漸放棄鉆研中國文化內(nèi)容，甚至導(dǎo)致設(shè)計師間文化造詣參差不齊。

（二）鉆研深度不足

近幾年來我國部分設(shè)計師進行平面設(shè)計期間，一味追求先進的設(shè)計理念，過于強調(diào)模仿西方發(fā)達(dá)國家設(shè)計師的設(shè)計作品及設(shè)計風(fēng)格，以至于傳統(tǒng)文化完全被忽略。由此可見，中國傳統(tǒng)文化底蘊及內(nèi)涵鉆研深度不足是導(dǎo)致平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化無法得到有效融合的主要原因。同時，平面設(shè)計起源于西方發(fā)達(dá)國家，設(shè)計師進入行業(yè)后勢必需要學(xué)習(xí)并接受西方發(fā)達(dá)國家的設(shè)計理念，導(dǎo)致設(shè)計師具體設(shè)計期間不知不覺形成固定的設(shè)計模式及設(shè)計思路，難以突顯我國平面設(shè)計的文化特色[4]。此外，部分設(shè)計師完全忽略本土特有的文化特點及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，一味追趕西方發(fā)達(dá)國家的設(shè)計理念，難以創(chuàng)造出更多的設(shè)計價值。

（三）文化種類過多

中華傳統(tǒng)文化博大精深，所涉及的內(nèi)容相對廣泛且類型復(fù)雜。為了保證現(xiàn)代平面設(shè)計中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用的有效性，勢必需要深入理解二者間共性及特點，設(shè)計師自身綜合素質(zhì)水平不足則無法挑選出符合其設(shè)計理念的代表性文化。除全面了解文化精神內(nèi)涵及極具代表性的圖案圖標(biāo)外，還要將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)物品間相結(jié)合。選擇及結(jié)合能力的獲取難度較高，無法脫離長時間積累及實踐的支持[5]。同時，歸類及整理傳統(tǒng)文化，需要設(shè)計師對傳統(tǒng)文化形成一定的感悟。此外，傳統(tǒng)文化中藝術(shù)元素類型多樣，大大增加其挑選難度，是阻礙其被廣泛運用于現(xiàn)代化平面設(shè)計的主要因素。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的要點分析

（一）傳統(tǒng)紋飾圖案應(yīng)用

中華民族歷史悠久文化源遠(yuǎn)流長，文化藝術(shù)發(fā)展過程相對漫長，早已形成豐富多樣的圖案樣式，并賦予不同的寓意。例如：以磨制石器為標(biāo)志的新石器時代，原始人類結(jié)合當(dāng)時的生產(chǎn)條件及生產(chǎn)需求，燒制出陶罐并于表面繪制標(biāo)記性花紋，演變發(fā)展形成彩陶藝術(shù)。彩陶藝術(shù)的造型別致且紋樣相對獨特，兼顧實用性及美觀性，具有較高的藝術(shù)價值及考古價值，并且其紋樣普遍來自于自然界，例如：人面紋、狗紋、鹿紋、花卉紋、日月星紋、魚紋及網(wǎng)紋等，是社會早期所開創(chuàng)出的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。從我國古代傳統(tǒng)圖案紋樣演變歷史角度來看，其藝術(shù)形象來源包括民間工藝美術(shù)及統(tǒng)治階級等方面。

以民間工藝美術(shù)為例，包括編織、藍(lán)印花布、窗花、刺繡、剪紙、雕刻、陶瓷及蠟染等，具有樸實大方粗獷的美感，集中體現(xiàn)勞動者對自然界的具象化想象；也包括建筑物、首飾、日用品、服飾及陳設(shè)品等，上述物品的圖案不止能滿足該階層對于物質(zhì)生活的要求，并且上述圖案普遍交由專人監(jiān)督制作而成，其設(shè)計精美且造型典雅色彩奢華。

受全球經(jīng)濟一體化的影響，各個國家各個民族文化交流日趨密切，客觀上要求平面設(shè)計人員進行創(chuàng)作期間，率先全面了解傳統(tǒng)文化，注重吸收傳統(tǒng)文化圖案紋樣中所蘊含的“形”及“意”，并且以原有的圖案為基礎(chǔ)，進行深度改造提煉及必要性的創(chuàng)新，促使其符合現(xiàn)代化平面設(shè)計審美風(fēng)格的要求，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案紋樣的特色及內(nèi)涵[6]。例如：北京奧運會中火炬設(shè)計，設(shè)計師將祥云圖案視為視覺元素，賦予淵源共生的寓意，集中體現(xiàn)和諧共融的設(shè)計理念。同時，現(xiàn)代平面設(shè)計運用中國傳統(tǒng)圖案，能大大增強其設(shè)計作品的藝術(shù)感染力，具有良好的傳播傳承作用。

（二）傳統(tǒng)繪畫元素應(yīng)用

平面設(shè)計是連接生活、商業(yè)及藝術(shù)的橋梁，被廣泛應(yīng)用于具體生活之中。尤其是平面設(shè)計與繪畫形式、內(nèi)涵間存在著密切聯(lián)系，主要通過顏色、文字及圖形進行表現(xiàn)，平面設(shè)計能直接借鑒吸收部分繪畫作品中各種藝術(shù)元素。水墨畫及工筆畫是中國繪畫藝術(shù)的典型代表，往往被視為中國古代繪畫藝術(shù)的智慧結(jié)晶，占據(jù)著中國傳統(tǒng)文化極其重要的地位。例如：水墨畫，是我國獨有的繪畫形式，側(cè)重于運用留白及墨色等繪畫技法，其創(chuàng)作形式相對簡潔，能體現(xiàn)豐富多彩的寓意及深遠(yuǎn)的意境。而將水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，能大大增強其畫面意境，突顯出簡約的美感，極大程度上提升作品的表現(xiàn)力。

（三）傳統(tǒng)書法元素應(yīng)用

書法藝術(shù)是以文字為載體的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而自出現(xiàn)以來早已是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)元素的精髓，是社會大眾進行溝通交流的信息載體。書法藝術(shù)代表著我國幾千年歷史文化的發(fā)展進程，其藝術(shù)類型相對豐富多樣，包括行書、草書、楷書、隸書、小篆及大篆等。同時，傳統(tǒng)書法元素中蘊含著深厚的文化底蘊，極具藝術(shù)性美感，所有書法字體獨具特色，例如：篆書筆畫均勻秀美且字體略長、隸書扁平精巧且書寫工整、楷書工整清晰、草書的藝術(shù)欣賞價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實用價值、行書則融合草書及楷書的雙重特點等，而現(xiàn)代平面設(shè)計中融入書法元素，能大大提高平面作品的生動性、豐富性。

除美化平面作品外，融入書法元素能賦予現(xiàn)代化平面作品深厚的文化氣息，一定程度上傳承及發(fā)揚傳統(tǒng)書法，甚至創(chuàng)新傳統(tǒng)書法的發(fā)展方式，集中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的古老內(nèi)涵。因此，設(shè)計師進行平面創(chuàng)作設(shè)計期間，高度重視書法元素引進及運用環(huán)節(jié)，綜合考慮書法藝術(shù)的本質(zhì)為漢字的載體，將書法藝術(shù)與平面設(shè)計手法相結(jié)合時，注重吸收及吸納書法藝術(shù)的美感，甚至可根據(jù)漢字的圖形及演化過程，進行深度創(chuàng)新，擺脫漢字外形層面的美感局限，打破書法藝術(shù)中顏色的桎梏。同時，充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的作用，真正意義上做到平面設(shè)計中書法藝術(shù)應(yīng)用無限創(chuàng)新。

中國銀行標(biāo)志，產(chǎn)生于20 世紀(jì)80 年代末期，圖案由中國香港著名設(shè)計師靳棣強所設(shè)計，“中國銀行”四個漢字由著名學(xué)者郭沫若所題寫，作為我國五大國有商業(yè)銀行之首，其標(biāo)志明確要求充分體現(xiàn)中國特色文化，設(shè)計師以中國古錢及漢字“中”為原型，將銅錢使用方法與中國金融歷史相結(jié)合，配合書法藝術(shù)元素，設(shè)計標(biāo)志突出了中國特色，給予受眾深刻的影響。此外，“中國銀行”四個字用行書筆法進行書寫，與圖形標(biāo)志取得相得益彰的設(shè)計效果，集中體現(xiàn)出飄逸及蒼勁的文化內(nèi)涵，標(biāo)志沿用至今，為中國銀行增添了更多的人文光彩。

四、結(jié)語

通過本文探究，認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化元素類型豐富，而將其與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，能集中體現(xiàn)作品主題，往往被視為傳承傳統(tǒng)文化的有力手段。因此，相關(guān)設(shè)計人員始終立足于傳統(tǒng)藝術(shù)元素，將其視為夯實基礎(chǔ)進行合理創(chuàng)新，開辟出全新的發(fā)展道路，否則難以規(guī)避以往設(shè)計中所存在的各種問題?？傊?，現(xiàn)代平面設(shè)計中靈活運用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素能滿足創(chuàng)新及傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，保證平面設(shè)計作品汲取更多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為平面設(shè)計作品增添全新的生命活力；因此，需重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的滲透應(yīng)用。