江蘇省蘇州市第六中學(xué)校 許懷豐

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高中德育的重要內(nèi)容，是筑牢中華民族根基、增強(qiáng)民族文化自信、提升人文品格修養(yǎng)的重要途徑。習(xí)近平總書記在《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α芬晃闹兄赋觯骸爸腥A文明經(jīng)歷了5000 多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！?017 年，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要求構(gòu)建中華文化課程和教材體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿于國(guó)民教育始終。

2021 年，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如何實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、長(zhǎng)效化、制度化做了全面部署和具體要求。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念、審美意趣等，為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造美好生活提供有益啟迪。蘇州六中經(jīng)過多年的實(shí)踐，以園林文化為載體傳播傳統(tǒng)文化，走出了一條扎根地方特色、符合學(xué)生認(rèn)識(shí)、富于實(shí)踐體驗(yàn)的系列化、特色化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新路。

一、園林文化蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值

蘇州園林以“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的神韻雅致被列為世界文化遺產(chǎn)，它通過疊山理水、栽植花木、亭臺(tái)樓閣、楹聯(lián)匾額、書畫碑石、家具擺件等真切反映了古人的人生哲理、文化意識(shí)和審美情趣?！八菤v史文化的聚光鏡、反射鏡、放大鏡和顯微鏡，它真實(shí)而生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化和精神文化?！碧K州園林是巧妙融合自然美、人文美、建筑美于一體的歷史文化藝術(shù)寶庫，更是教人求真、向善、尚美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育寶庫。

（一）守拙葆真蘊(yùn)藏思想人格

蘇州園林與其說是園主人的居住家園，不如說更是他的精神家園。蘇州園林是古代文人表達(dá)思想、完善人格的精神場(chǎng)所，一草一木、一丘一壑、一屋一檐都深刻表達(dá)著古人的自然觀、宇宙觀、生態(tài)觀、人生觀、歷史觀和價(jià)值觀，包含著天人合一、道法自然、中和泰和、厚德載物、力行克己等深邃的哲學(xué)智慧。

（二）仁山智水內(nèi)涵崇禮尚德

蘇州園林的審美意象普遍呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實(shí)功利的心理特征，園主人寓情于景、借景明理，駐足流連之際不禁讓人淡化物欲追求、純化道德情操、凈化心智靈魂。園林中大量的楹聯(lián)匾額、書畫雕刻都折射出忠孝仁義禮智信的尚德追求。蘇州園林中常常出現(xiàn)“二十四孝”為題材的雕刻作品，又如拙政園門宕掛有匾額“基德有?！?，無不教人明德敬德。園林中還有很多題材生動(dòng)反映了家訓(xùn)家乘、家規(guī)家禮，勸人勉學(xué)立志、修齊治平，可以說園林的每一角落都透露著德性的光輝。

（三）集美成園涵養(yǎng)審美意趣

蘇州園林是立體的畫、無聲的詩，四時(shí)有景、四時(shí)有題?！皥@林并非僅僅是負(fù)載著狹義使用功能的物質(zhì)空間，而是人化、情境化了的‘物境’組成的藝術(shù)空間，因而是美的載體。”漫步園林、曲徑通幽，移步換景、賞心悅目，有虛實(shí)之美、造型之美、韻律之美、意境之美、文化之美，園林通過藝術(shù)美將自然美和人性美水乳交融，達(dá)到了“雖由人作，宛自天開”的美學(xué)至高境界，同時(shí)也是園主人追求閑情雅趣生活方式的集中體現(xiàn)。

二、園林文化德育實(shí)踐的課程構(gòu)建

園林文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中因其具有包羅萬象、德美融合的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為高中德育課程實(shí)施的優(yōu)質(zhì)載體。蘇州六中充分挖掘園林文化的德育意蘊(yùn)，發(fā)揮學(xué)校地理文化優(yōu)勢(shì)，建立家校社協(xié)同育人機(jī)制，構(gòu)建園林文化德育實(shí)踐課程體系。讓學(xué)生在浸潤(rùn)、體驗(yàn)、實(shí)踐中品悟哲思、啟迪心性、攝生智慧、開拓視野、涵養(yǎng)審美、引導(dǎo)創(chuàng)新。讓學(xué)生在傳承歷史與面向未來中，不斷培養(yǎng)歷史使命感、倫理道德感和時(shí)代責(zé)任感。

（一）園林文化優(yōu)化“德育機(jī)制”

依托園林文化這一蘇州地方獨(dú)具的傳統(tǒng)文化主題作為系列德育實(shí)踐活動(dòng)的載體和媒介，是開展高中德育的新路徑、新形式、新方法，既符合習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)中關(guān)于扎根中國(guó)大地辦教育的論述，又有利于全員、全過程、全方位德育要求的落實(shí)。學(xué)校確立了“明理、達(dá)志、尚美”的園林文化德育目標(biāo)，以學(xué)科滲透、體驗(yàn)探究、個(gè)性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行主題化、生活化、序列化的整體德育課程設(shè)計(jì)，拓寬園林、博物館等社會(huì)場(chǎng)域資源，建立園林文化專家學(xué)者講學(xué)智庫，形成校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)、線上線下對(duì)話、教師專家共育的人文德育新范式。

（二）園林文化生發(fā)“園境課堂”

當(dāng)課堂遇到園林時(shí)，這本身就是一場(chǎng)美好的邂逅，讓高中德美人文課堂煥發(fā)出了新的生命力。將課堂從教室搬到了園林，與拙政園、獅子林、耦園共同打造“園境課堂”：在場(chǎng)域浸潤(rùn)和實(shí)踐體驗(yàn)中走進(jìn)“實(shí)境”，在藝文陶冶和審美感悟中追尋“藝境”，在趣味交融和情感豐盈中感悟“情境”，在義旨深悟和哲理升華中達(dá)到“愿境”?！皥@境課堂”使學(xué)生浸潤(rùn)在蘇州園林的古典美學(xué)意境和歷史文化意象中，得到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、情感與道德的滋養(yǎng)、人格與理想的共鳴。

（三）園林文化構(gòu)建“園林課程”

蘇州六中立足校內(nèi)古建，依托校外蘇州古典園林作為課程基地，充分挖掘園林文化中人文歷史、自然科學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等元素，形成了跨學(xué)科、重實(shí)踐的“園林文化德育課程群”，并將課程按主題分為藝術(shù)類、人文類和實(shí)踐類。學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣進(jìn)行菜單式選課，同時(shí)每年也會(huì)根據(jù)學(xué)生喜好和時(shí)代發(fā)展開發(fā)新的課程。多樣融合的課程設(shè)置與開放多元的學(xué)習(xí)方式是園林課程與傳統(tǒng)課程最大的差別。每周一次的課程，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)園林，或研習(xí)花窗，或品讀楹聯(lián)，這種“行走的課程”無疑讓學(xué)生成為主體，在自主探究或合作學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，有效提升學(xué)生的人文品質(zhì)。

（四）園林文化助推“人文拓展”

園林文化背景下的人文講堂、人文志愿、人文班會(huì)，成為學(xué)生傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。學(xué)校會(huì)定期邀請(qǐng)?zhí)K州園林文化的專家名人就園林文化開展專題講座，為學(xué)生拓寬了文化視野、加深了文化認(rèn)知。其次組織學(xué)生開展園林文化志愿服務(wù)活動(dòng)，參與拙政園、獅子林、園林博物館、蘇州博物館等場(chǎng)所的講解、引導(dǎo)、維護(hù)工作，在服務(wù)他人的過程中增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，開展園林文化系列班會(huì)，針對(duì)不同年級(jí)設(shè)置不同主題和要求，高一為“人文體驗(yàn)”、高二為“人文實(shí)踐”、高三為“人文塑造”，這種層層遞進(jìn)的系列化主題班會(huì)正是傳統(tǒng)文化潛移默化影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的真實(shí)寫照。

三、園林文化德育實(shí)踐的資源建設(shè)

園林文化德育實(shí)踐活動(dòng)的資源開發(fā)與建設(shè)過程中，需要遵循基礎(chǔ)性、科學(xué)性、專題性、系統(tǒng)性、融合性、輻射性的原則，在拓寬優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源供給側(cè)的同時(shí)，用創(chuàng)新的理念和新穎的形式深挖園林文化的德育意蘊(yùn)，提高家校社對(duì)園林文化的關(guān)注度、認(rèn)同度、支持度，從而真正讓園林文化成為走進(jìn)學(xué)生德育的新渠道，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方式。

1.物型場(chǎng)域的拓展。園林課程最大的價(jià)值與魅力在于人與自然的對(duì)話和人與歷史的交流，因此不斷拓展高品位的園林文化場(chǎng)域資源成為德育活動(dòng)能否高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵因素。學(xué)校積極與拙政園、獅子林、耦園、蘇州博物館等建立園林文化德育共同體，同時(shí)在校內(nèi)依托許乃釗故居，開發(fā)原美術(shù)館、德善書院、蘇州圖書館青少年藝術(shù)圖書分管等場(chǎng)館，為園林文化德育課程的開展提供了充分了的場(chǎng)域保障。

2.網(wǎng)絡(luò)資源的推廣。學(xué)校將園林文化課程教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、課程體驗(yàn)等信息按課程形成資源包，同時(shí)建設(shè)線上課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)，最終匯集為園林文化資源庫。供學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)、探究展現(xiàn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)便捷、交互的媒介優(yōu)勢(shì)，更好地服務(wù)于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，傳播中國(guó)價(jià)值。

3.師資隊(duì)伍的打造。傳統(tǒng)文化的傳播離不開一支專業(yè)功底深厚、學(xué)識(shí)淵博的教師團(tuán)隊(duì)，園林文化德育課程采用校外專家團(tuán)隊(duì)和校內(nèi)骨干教師共同參與的師資組合形式。蘇州文化名人及園林專家的加入加深了課程的文化內(nèi)涵，帶動(dòng)全體教師將傳統(tǒng)文化在更大范圍、更深層次以美育人、以文化人，最終提升學(xué)生的品格修養(yǎng)。

總之，蘇州六中從堅(jiān)定文化自信的高度開展園林文化系列德育活動(dòng)，經(jīng)過十多年的積極探索，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，聚焦立德樹人，做到整體設(shè)計(jì)和分步實(shí)施相統(tǒng)一、內(nèi)容優(yōu)化與創(chuàng)新創(chuàng)造相統(tǒng)一、知識(shí)傳授與實(shí)踐探究相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。