郭一丁 馬永輝 姜子軒

（西安翻譯學(xué)院，陜西 西安 710100）

1 三槐村簡(jiǎn)介

三槐村位于陜西省商洛市山陽(yáng)縣天竺山鎮(zhèn)政府南2.5km處天竺山腳下，因所在村莊有三棵槐樹而得名。東至天竺山，南至七里峽、西至西坡村，北至三里峽，村域面積22km2。目前，三槐村共有458戶合計(jì)1 839人。三槐村也是紅色圣地?！爸性粐睍r(shí)李先念的部隊(duì)曾在此有多次艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，遺跡尚存。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中原山陽(yáng)縣委、山陽(yáng)縣民主政府駐地舊址就位于三槐村，其縣委何文俊書記更是為了新中國(guó)的成立而犧牲。三槐村有一個(gè)全長(zhǎng)七里的峽谷，因此命名為七里峽。整個(gè)峽谷呈南北走向，峽谷兩岸山壁刀削斧砍樣壁立對(duì)峙，逼窄處寬僅丈余，在峽底仰面可窺一線天。峽谷里碧水潺潺、怪石嶙峋，兩邊奇峰羅列，溶洞無(wú)數(shù)，其中遠(yuǎn)近聞名的祖師洞、焦贊洞、孟良洞隱逸在古藤老樹間峽谷東西兩山壁立萬(wàn)仞，傲然對(duì)峙，峽中最窄處觀天一線，奇景有江心魚推磨，楊八姐蹬石等，歷代來(lái)游記詩(shī)文頗多，較著名的是清同治年間舉人張映辰所寫的《七里峽》：“分馳兩峽走云連，仰面惟窺一線天。誰(shuí)遺五丁通鳥道，飛泉如雨雨如煙”。三槐村已經(jīng)開始建設(shè)了基礎(chǔ)旅游設(shè)施，同時(shí)村子的東坡也建有民宿聚集地，超市等生活設(shè)施供游客前來(lái)游玩。

2 劣勢(shì)分析

2.1 區(qū)位交通制約旅游發(fā)展

三槐村距西安市170km、商洛市區(qū)100km、山陽(yáng)縣城30km，三槐村適合作為一個(gè)短途旅游觀光的景點(diǎn)。村子無(wú)固定的通班車，因此游客只能通過(guò)組團(tuán)或者自駕游，限制許多有意來(lái)此游覽的游客。另外，雖然景區(qū)離西安城區(qū)的直線距離只有一百多公里，路程大部分為盤山路和隧道，對(duì)于司機(jī)的駕駛技術(shù)有一定要求

2.2 旅游基礎(chǔ)薄弱

村子所在的天竺山鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，游客接待服務(wù)、交通、食宿、商業(yè)信息等配套設(shè)施建設(shè)有待完善。三槐村大部分工作人員、民宿服務(wù)人員也存在著文化水平偏低，專業(yè)性較差的缺點(diǎn)，相關(guān)從業(yè)人員缺少專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，限制了村子旅游業(yè)的發(fā)展。

3 鄉(xiāng)村扶貧模式

三槐村自然資源豐富，但由于地理位置等因素所限，導(dǎo)致村子經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，為了幫助三槐村更好結(jié)合國(guó)家扶貧政策以及在三槐村實(shí)地考察分析后，提出“旅游+蜂蜜+民宿”的“三槐方案”。意在幫助三槐村發(fā)展。三槐方案是通過(guò)三槐旅游業(yè)吸引游客前往三槐村游玩，游客在游玩的同時(shí)也帶動(dòng)了三槐村的蜂蜜銷量增長(zhǎng)和民宿入住率的提高，幫助三槐村經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。在三槐村的幫扶成果后總結(jié)出了“三槐模式”。三槐模式是多方參與，共同管理。整個(gè)模式大體可分為四方，第一方是當(dāng)?shù)氐谝粫洠彩敲撠毠?jiān)的負(fù)責(zé)人和產(chǎn)品的監(jiān)督責(zé)任人。第二方是農(nóng)戶，負(fù)責(zé)生產(chǎn)安全、質(zhì)量有保證的農(nóng)產(chǎn)品，是農(nóng)產(chǎn)品的供貨商也是景區(qū)運(yùn)作的工作人員。第三方是消費(fèi)者，消費(fèi)者前來(lái)旅游住宿購(gòu)物在追求高質(zhì)量的健康食品和優(yōu)質(zhì)的旅游體驗(yàn)同時(shí)也幫助三槐村的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第四方是大學(xué)生團(tuán)隊(duì)，解決農(nóng)村人才短缺問(wèn)題以及農(nóng)戶在使用電商時(shí)遇到的問(wèn)題和旅游線路規(guī)劃等問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不能靠單一產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展的，只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)事景觀等，因地制宜的策劃符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的方案，從多個(gè)產(chǎn)業(yè)入手一起發(fā)展才能更好實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)，因此提出了“旅游+蜂蜜+民宿”的三槐方案。這三個(gè)產(chǎn)業(yè)看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，實(shí)際息息相關(guān)，通過(guò)三槐村的旅游業(yè)打發(fā)展帶動(dòng)蜂蜜銷量的增長(zhǎng)和民宿入住率的提高，幫助村子的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

4 扶貧策略

在結(jié)合三槐村的自然景觀和紅色文化后設(shè)計(jì)了符合三槐村實(shí)際的旅游路線，在有了新穎的旅游項(xiàng)目后，再結(jié)合適當(dāng)?shù)男麄魑慰颓皝?lái)三槐村旅游，如果游客前來(lái)三槐村旅游，游客在游玩過(guò)后也會(huì)考慮住宿問(wèn)題，因此一個(gè)舒適自然的民宿村也可以吸引游客入住。在游客游玩到口干舌燥時(shí)候，喝上一杯鮮甜甘美的蜂蜜水，也會(huì)購(gòu)買蜂蜜來(lái)帶動(dòng)三槐村的蜂蜜銷量。這樣一來(lái)三槐村多個(gè)產(chǎn)業(yè)依靠旅游資源多線發(fā)展，三槐村得到快速發(fā)展。

產(chǎn)業(yè)振興是作為鄉(xiāng)村振興的基石，三槐村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀主要分為三個(gè)主要方向，分別是民宿產(chǎn)業(yè)、蜂蜜產(chǎn)業(yè)和紅色旅游產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，品牌先行，三槐蜂蜜已經(jīng)申請(qǐng)“三棵老槐”作為三槐村集體經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一品牌，意味著三槐村的蜂蜜銷售有了自己的牌子，可以進(jìn)入電商和超市銷售搶占市場(chǎng)。三槐村主要策劃了兩條旅游路線。

走進(jìn)自然旅游＋精準(zhǔn)扶貧模式 走進(jìn)自然路線是為喜愛(ài)爬山的游客所設(shè)計(jì)的，三槐村的名稱來(lái)源于村子的有三棵槐樹，而這三棵槐樹位于三槐村的東坡上，三棵槐樹有著一定的距離，從遠(yuǎn)處看去遙相呼應(yīng)因此得名于三槐村。一棵古樹就是一段記憶，一棵古樹就是一段依然鮮活的歷史。同時(shí)三槐村蜜蜂養(yǎng)殖基地也位于村子?xùn)|坡。游客可以先沿東坡爬山近距離觀察三棵老槐樹，感受時(shí)間的痕跡，同時(shí)經(jīng)過(guò)蜂蜜養(yǎng)殖基地和萬(wàn)畝花田，可以在做好防護(hù)措施的情況下觀察，蜜蜂的收集工作，并且可以品嘗出天然無(wú)污染的蜂蜜產(chǎn)品。

紅色文化旅游＋精準(zhǔn)扶貧模式 紅色文化路線主要是具有教育意義。讓游客們沿著當(dāng)年革命前輩們走過(guò)的一段路那段歲月的艱辛，警醒我們珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的和平生活，當(dāng)年山陽(yáng)縣委書記何文俊書記為了掩護(hù)人民和大部隊(duì)撤退果斷留下來(lái)帶領(lǐng)警衛(wèi)班將敵人吸引到西坡與敵激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，何文俊書記與警衛(wèi)班人員壯烈犧牲。但是何文俊書記犧牲后，縣長(zhǎng)鄧浩然組織群眾向深山撤退，撤退的路線就是沿七里峽跳出了敵人的包圍圈。同時(shí)七里峽內(nèi)自然景觀優(yōu)美，峽谷里碧水潺潺、怪石嶙峋。所以我們計(jì)劃設(shè)計(jì)一條沿著七里峽的紅色旅游路線，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷讓游客們追尋當(dāng)年革命先烈的足跡，讓游客們?cè)谛蕾p了自然美景的同時(shí)，感受當(dāng)年革命先烈們不怕犧牲，為了新中國(guó)獻(xiàn)身的革命精神。

5 提高大學(xué)生三下鄉(xiāng)成效

旅游精準(zhǔn)扶貧是國(guó)家扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的重要組成部分，是全面建成小康社會(huì)的重要推動(dòng)力量，黨的十八大以來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視旅游扶貧工作。旅游業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，關(guān)聯(lián)度高、涉及面廣、帶動(dòng)性強(qiáng)，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)。對(duì)于擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)群眾增加收入、改善群眾生活條件、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等均具有積極作用。大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)是指文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”。大學(xué)生積極參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)既能為鄉(xiāng)村振興提供專業(yè)知識(shí)支撐，也能提高大學(xué)生個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐能力。大學(xué)生三下鄉(xiāng)的開展有利于增長(zhǎng)大學(xué)生們的才干，磨煉品格和意志。通過(guò)下鄉(xiāng)所開展的活動(dòng)，從而使大學(xué)生分析和處理事務(wù)的能力得到一定的提高，在日常處理問(wèn)題時(shí)多一種分析和處理問(wèn)題的方法。另外，大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)不僅傳播了我國(guó)先進(jìn)文化，幫助和引導(dǎo)了當(dāng)?shù)卮迕窠邮芟冗M(jìn)文化不僅可以為人民群眾的根本利益著想，還使得大學(xué)生能全面發(fā)展。筆者作為團(tuán)隊(duì)成員參與了西安翻譯學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，調(diào)研的地點(diǎn)為陜西省商洛市天竺山鎮(zhèn)三槐村，采用田野調(diào)查法、訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法，采訪了三槐村地區(qū)的常駐村民，其中包括大學(xué)新生、當(dāng)?shù)鼐用瘛⒋逦刹?。?duì)村子的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)進(jìn)行調(diào)研、分析，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)思維展開調(diào)研地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的探索和分析。

大學(xué)生下鄉(xiāng)的成功組織主要取決于高校、學(xué)生對(duì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及所深人基層的參與和配合，因此，要加強(qiáng)宣傳，逐步形成和不斷提高社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，并積極促進(jìn)活動(dòng)務(wù)實(shí)的展開，這是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐順利開展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉。大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)也一定要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，緊密圍繞為新農(nóng)村建設(shè)服的主題，突出活動(dòng)重點(diǎn)，有計(jì)劃、有層次、有針對(duì)性地開展，以實(shí)際行動(dòng)不斷擴(kuò)大實(shí)踐范圍和受教育范圍，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大實(shí)踐成果，讓農(nóng)民成為“三下鄉(xiāng)”真正的受益者。

6 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生通過(guò)“三下鄉(xiāng)”暑期實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助其開闊眼界，豐富課外知識(shí)，積累更多理論知識(shí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)而完善自己的知識(shí)體系。從對(duì)各大高校的教學(xué)研究中觀察看，通常大部分高校學(xué)生能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)理論知識(shí)，使自己的知識(shí)體系變得更加完善。但當(dāng)下社會(huì)中的大學(xué)生普遍缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這就導(dǎo)致高校學(xué)生很難將課堂理論知識(shí)和實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái),無(wú)法通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)增加經(jīng)驗(yàn)并大幅度提升個(gè)人能力。