馬子興

從藝之人大多有一個共同的特點(diǎn)，那就是自我感覺良好。分析起來，此現(xiàn)象是有其兩重性的，處理得當(dāng)會使其保持應(yīng)有的自信；反之則容易故步自封，導(dǎo)致藝術(shù)水準(zhǔn)的停滯。

任何一種藝術(shù)形式，其技藝都是由許多紛繁復(fù)雜的環(huán)節(jié)所構(gòu)成，這個環(huán)節(jié)解決了，我們又會發(fā)現(xiàn)另一個環(huán)節(jié)還沒有掌握，意識到自己的藝術(shù)修為仍有缺陷，這時是“肯定”之后衍生出來的新的“否定”。

記得有一句名言是“既敢于堅(jiān)持真理，又敢于修正錯誤”，此話對從藝之人也是適用的。大凡有成就的藝術(shù)家，其成功的秘訣之一就是在從藝的征途上，始終充滿自信，不斷地肯定自己，同時又在不斷地修正錯誤，不斷否定自己。一些大師級的藝術(shù)家都有“一字之師”的佳話，蘊(yùn)含的也是這個道理。

肯定與否定是存在于不同階段的一種辯證關(guān)系?？隙ㄔ从诜穸?，兩者互為依存。今天的正確過后，你會發(fā)現(xiàn)它僅僅是在某一階段相對的正確，尚需不斷完善，這就是藝無止境?？隙ㄅc否定的交替進(jìn)行，是我們在藝海中搏擊并有望成功到達(dá)彼岸的方舟。聲樂藝術(shù)亦是如此。

與其他藝術(shù)形式相比，聲樂演唱又有其特殊性，這種特殊性正是其否定自我的一個難點(diǎn)。書法家寫完一幅字后，他可以和眾人視覺一致的鑒定欣賞；演奏者在演奏樂器時，所聽到的音響是客觀、真實(shí)的音響；而歌者是以自己的身體為樂器，所聽到的音響與真實(shí)的音響有著不小的差異，這就使得歌者易于主觀固執(zhí)，聽不進(jìn)旁聽者的意見。

旁聽者的否定意見有時不那么中聽，甚至有些尖刻，但忠言逆耳利于行，越是尖刻的否定越要忍痛思考，從中找出痛點(diǎn)，痛點(diǎn)的解決往往是飛躍的前奏。

肯定與否定，既適用于自己也適用于他人。歌者在競技比拼中成績不如意，切勿怨天尤人，也不可從客觀上為自己尋找失敗的借口。而應(yīng)冷靜地觀察對手的優(yōu)勢，從而發(fā)現(xiàn)自己的不足。只有敢于肯定勝出的對手，才能做到否定失敗的自己。承認(rèn)差距才可以縮短差距，這是使自己盡快從落后的陰影中解脫并向前邁進(jìn)的唯一途徑。

每一次肯定，都是歌者在攀登藝術(shù)高峰的征途中跨上了一個新的臺階，而每一次否定，又是繼續(xù)向上的動力。如此循環(huán)往復(fù)，不斷地積累、修正、完善，方可使每一位歌者都對自己的藝術(shù)水準(zhǔn)有清醒的定位。畫家齊白石有詩云：“掃除凡格總難能，十載關(guān)門始變更。老把精神苦拋擲，功夫深淺心自明?！?/p>