原園

(福建理工學(xué)校，福建 350002)

與其他職業(yè)教育體系相比，中職(中等職業(yè)學(xué)校的簡稱，下同)教育更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累沉淀，這種積累沉淀對(duì)制造業(yè)顯得尤為需要，而經(jīng)驗(yàn)的積累沉淀要有強(qiáng)大的內(nèi)在精神來支撐維持。況且，任何高科技手段最終都要落實(shí)到產(chǎn)業(yè)工人的具體勞動(dòng)中，要想在這種勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國、中華民族偉大復(fù)興，同樣需要強(qiáng)大的內(nèi)在精神。強(qiáng)大的內(nèi)在精神就是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而這就是思想政治教育的范疇。對(duì)于肩負(fù)著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”重大使命的中職思想政治教師來說，其核心素養(yǎng)如何顯得尤為重要。因?yàn)?，他們要完成學(xué)生的政治認(rèn)同、職業(yè)精神、法治意識(shí)、健全人格和公共參與等思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的任務(wù)，以使學(xué)生擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興之時(shí)代大任。

一、中職教育的特征分析

核心素養(yǎng)的提煉應(yīng)緊扣《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》中所規(guī)定的思想政治目標(biāo)、思想政治原則，以確保思想政治方向不偏移；應(yīng)結(jié)合學(xué)情、校情、社情，以確保思想政治內(nèi)容、思想政治實(shí)施、思想政治評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)順利實(shí)施。

職業(yè)學(xué)校思想政治最大特性在于其職業(yè)性和社會(huì)性。職業(yè)性是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確職業(yè)理想、科學(xué)職業(yè)觀念、良好職業(yè)道德和職業(yè)行為等教育，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。社會(huì)性是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)等教育，培養(yǎng)具有良好社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民。

中職學(xué)生與普通教育學(xué)生相比，最大的差別在于其學(xué)習(xí)成長過程的時(shí)空壓縮特性?！皶r(shí)空壓縮”一詞是戴維·哈維在《后現(xiàn)代的狀況》一書中提出來的，主要是從時(shí)間和空間概念來研究全球化，其含義主要有：通過時(shí)間消滅空間、使時(shí)間空間化。前者是指產(chǎn)品、原材料、信息等生產(chǎn)資料跨越不同空間的時(shí)間大大縮減，導(dǎo)致生產(chǎn)效率大大提高，以便商品更好地在全球流通。后者指“我們的感覺與體驗(yàn)，由于跨越不同空間所需要的時(shí)間急劇縮減，以至于我們感到現(xiàn)存就是全部的存在，地球成為一個(gè)村落”[1]。景天魁[2]結(jié)合我國實(shí)際情況，給時(shí)空壓縮下了新定義“傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性壓縮在同一時(shí)空之中，三者不是取代關(guān)系而是包容關(guān)系，三者的統(tǒng)一過程是制度機(jī)制創(chuàng)新過程”。雖然兩種定義相差較大，但是這一概念對(duì)于思考認(rèn)知中職學(xué)生學(xué)習(xí)過程是很有啟發(fā)意義的。對(duì)于中職學(xué)生來說，其時(shí)空壓縮含義主要有：就業(yè)壓力縮短其學(xué)習(xí)、矯正和成長時(shí)間，自身心理行為限制其成長空間，職業(yè)化、公民化、學(xué)生角色塑造壓縮在一起。中職學(xué)生的道德發(fā)展具有雙重性[3]。一方面，中職學(xué)生具有該年齡階段的心理行為問題，且多了低學(xué)習(xí)效能感、低學(xué)習(xí)改變動(dòng)機(jī)。另一方面，中職學(xué)生要為畢業(yè)、就業(yè)做好準(zhǔn)備。對(duì)于中職學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)過程自然延續(xù)其心理、思想、行為，而外界期許卻是從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殕T。這兩方面交織在一起，使得中職思想政治面臨幫助學(xué)生完成從學(xué)校到職場、統(tǒng)籌學(xué)習(xí)與工作平衡發(fā)展、糾正陋習(xí)與合格職員塑造等同步多重任務(wù)。

職業(yè)教育特征、中職學(xué)生的時(shí)空壓縮特性導(dǎo)致中職思想政治不同于普通教育思想政治的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑與評(píng)價(jià)等，這必然要求中職思想政治教師與普通教育思想政治教師在核心素養(yǎng)上有所區(qū)別。另外，無論是職業(yè)教育還是普通教育都要遵循基本教育規(guī)律。教育有一個(gè)顯著特征，就是用理想的應(yīng)然來指導(dǎo)評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)然，不斷在應(yīng)然與實(shí)然之間返回修正，促進(jìn)學(xué)生無限趨近應(yīng)然。思想政治的建構(gòu)與開展主要是精英式的，不是行動(dòng)者的自覺，這要求思想政治教師核心素養(yǎng)一定要高，只有這樣才能有效地進(jìn)行思想政治教育。

二、核心素養(yǎng)的基本要素

(一)積極的政治認(rèn)同

《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》把培育中職學(xué)生的政治認(rèn)同列為中職思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)之首。這就要求思想政治教師必須有積極的政治認(rèn)同，保持政治敏感性和政治自覺性，增強(qiáng)政治意識(shí)。政治認(rèn)同一般是指“人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感，是把社會(huì)成員組織在一起的重要凝聚力量”[4]。政治認(rèn)同本質(zhì)上是認(rèn)同主體對(duì)其所屬政治系統(tǒng)進(jìn)行知覺分析后獲得的一種內(nèi)心確認(rèn)，是認(rèn)同主體的一種心理活動(dòng)。培育中職學(xué)生積極的政治認(rèn)同要尊重其心理活動(dòng)規(guī)律。優(yōu)秀的中職思想政治教師積極的政治認(rèn)同包括以下四個(gè)方面：一是具有深刻的中國特色社會(huì)主義政治認(rèn)知。政治認(rèn)知是對(duì)政治主體、政治行為與規(guī)范、政治意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容的認(rèn)知。中職思想政治教師必須具備扎實(shí)的馬克思主義國家學(xué)說和政治理論功底，深刻理解中國特色社會(huì)主義政治實(shí)踐，方能講授好相關(guān)政治知識(shí)。二是具有深厚的中國特色社會(huì)主義政治情感。政治認(rèn)知解決的是政治認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)，政治情感則是形成、維持政治認(rèn)同的基礎(chǔ)。深厚的政治情感是可以促使公民對(duì)現(xiàn)存政治實(shí)體與政治行為保持積極態(tài)度，自覺主動(dòng)地理解相應(yīng)的政治行為。政治情感是認(rèn)知主體在對(duì)社會(huì)政治生活的深刻體驗(yàn)基礎(chǔ)之上形成的。中職思想政治教師要從馬克思主義和中國實(shí)際情況相結(jié)合的視角去認(rèn)識(shí)、思考、體會(huì)當(dāng)下的政治行為和意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)高度的政治敏銳性和鑒別力，勇于批判消極的政治言論和政治現(xiàn)象。三是具有堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義政治信仰。一定的政治信仰是通過各種對(duì)比、批判、反思而來的。政治信仰一旦形成，就會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的心理特征，對(duì)人的政治行為形成產(chǎn)生持久的精神驅(qū)動(dòng)。在各種思潮蜂擁而至的當(dāng)下，更有必要樹立馬克思主義政治信仰。中職思想政治教師要從“中華民族站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”中看到中國特色社會(huì)主義道路巨大成功和優(yōu)勢(shì)、要從“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，要在平時(shí)思想政治教學(xué)中不斷將自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會(huì)主義共同理想深度融合，自覺地做黨的理論思想的傳播者和支持者。四是參與相應(yīng)的中國特色社會(huì)主義政治活動(dòng)。優(yōu)秀的中職思想政治教師的政治參與行為一定是制度化、規(guī)范化、程序化的，是指在思想政治課堂上發(fā)表合適的政治見解，積極參與民主選舉基層民主生活、履行監(jiān)督權(quán)等行為。

(二)自覺的職業(yè)塑造

職業(yè)教育是一種特殊的教育類型，實(shí)現(xiàn)教育界與產(chǎn)業(yè)界的對(duì)接、學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)合是有效培養(yǎng)職業(yè)教育人才的根本路徑[5]。中職思想政治不同于普通教育思想政治，合格職業(yè)人的塑造尤為明顯。職業(yè)教育長期執(zhí)“技能本位”理念，而職業(yè)思想政治、美育之“自覺”則在經(jīng)濟(jì)理性與技術(shù)理性面前漸漸遲鈍。因此，中職思想政治教師要有自覺的職業(yè)塑造意識(shí)和素養(yǎng)。教師的職業(yè)塑造不僅是對(duì)自己思想政治教師這一職業(yè)的自覺，更多的是在思想政治教育過程中對(duì)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀念的影響、職場心態(tài)調(diào)適的提高和道德素養(yǎng)的培育。自覺的職業(yè)塑造包括：一是要有基礎(chǔ)的職業(yè)教育理論知識(shí)。當(dāng)前很多中職思想政治教師是從普通高校畢業(yè)的大學(xué)生，這些教師缺少對(duì)中職思想政治特性的把握，急需相應(yīng)的職業(yè)教育理論知識(shí)，尤其面向職業(yè)職場方面的知識(shí)。二是要有結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的能力。學(xué)生長期在學(xué)校學(xué)習(xí)，其職業(yè)認(rèn)知很多都是通過教師獲得的，思想政治教師要從國家社會(huì)角度深刻分析社會(huì)時(shí)代需求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃。三是要有以工匠精神為重點(diǎn)的職業(yè)精神培育的教學(xué)自覺。思想政治教師要深刻理解工匠精神的內(nèi)涵意義，通過事例講解、理論辯論等形式引導(dǎo)學(xué)生重視行業(yè)規(guī)范、遵守職業(yè)準(zhǔn)則、認(rèn)可和弘揚(yáng)工匠精神。

(三)深厚的人文底蘊(yùn)

教育不僅是工具理性獲得，更是價(jià)值理性獲得、生命展現(xiàn)的過程。思想政治教育的主體和客體是活生生的、有血有肉的人。這告訴我們：思想政治教育要尊重學(xué)生、關(guān)懷生命、關(guān)注發(fā)展。無疑，優(yōu)秀的中職思想政治教師必須具有深厚的人文底蘊(yùn)?？偟膩碚f，教師人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)有以下幾個(gè)方面：首先是人文知識(shí)的積淀。人文知識(shí)是人文思想的素材，是構(gòu)成人文底蘊(yùn)的基礎(chǔ)。豐富的人文知識(shí)可以拓展教師思維視野的寬度和人文思想的深度。把人文知識(shí)與思想政治學(xué)科教學(xué)有效結(jié)合，跳出學(xué)科范圍視野不斷反思學(xué)科教學(xué)，通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，在談天入地、縱橫四海式的教學(xué)中把一些道理講明白、講清楚，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將大大提高思政教學(xué)效果。其次是人文思想的提升。人文知識(shí)需要經(jīng)過主體加工才能內(nèi)化為個(gè)體的人文思想。思想政治教師通過理性思辨、感性觸動(dòng)等過程，把人文思想凝結(jié)內(nèi)化為自身高雅的審美情趣、良好的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度等，使得其教學(xué)展現(xiàn)出獨(dú)特的人格魅力，所教授的知識(shí)才最能為學(xué)生所信服。最后是教育理念的升華。光有人文知識(shí)、人文思想是不夠的，這些會(huì)讓教師產(chǎn)生一種沖動(dòng)但不會(huì)形成一種教育理念，教育理念需要教師通過對(duì)教育、學(xué)科、學(xué)生、教師自身本質(zhì)不斷追問反思后才能形成。思想政治教育所要影響改變的是一個(gè)人的思想、價(jià)值觀，恰恰思想、價(jià)值觀最難以塑造。不同于其他學(xué)科重“知識(shí)”，思想政治教育重“陶冶”。所以，優(yōu)秀的中職思想政治教師一定要積淀人文知識(shí)、提升人文思想、升華教育理念，切實(shí)在“陶冶”中凈化學(xué)生心理、錘煉學(xué)生內(nèi)在思想、提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

(四)明辨的理性精神

教育現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化前提和關(guān)鍵是思維觀念的現(xiàn)代化，思想觀念的現(xiàn)代化則是理性精神的彰顯。思想政治目標(biāo)與功能的實(shí)現(xiàn)是在人追求理性精神過程中得以完成的，這是因?yàn)槔硇跃褚?guī)約著認(rèn)識(shí)與行為的對(duì)象，同時(shí)也規(guī)約著人類自身[6]。中職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中具有明顯的時(shí)空壓縮特性，經(jīng)常感受到各種誘惑與矛盾，其價(jià)值觀、人生觀處于沖突與混亂時(shí)期，若不用理性來加以引導(dǎo)、約束，就很難實(shí)現(xiàn)我們所期許的教育效果。中職思想政治教師應(yīng)堅(jiān)持馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重生命，求真務(wù)實(shí)，在批判質(zhì)疑、思考探究中涵養(yǎng)理性精神。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是著力培育理性思維。靈活應(yīng)用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，勤于思考，通過概念分析、對(duì)比區(qū)分、判斷理解、推理邏輯等過程提高洞察人性、把脈社會(huì)、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力，這些能力的提高有助于獲得關(guān)于中國特色社會(huì)主義的本真認(rèn)知，使教育不拘泥于簡單的概念知識(shí)的傳授，大大提高思想政治效果。二是著力涵養(yǎng)社會(huì)理性。教師總是基于對(duì)社會(huì)的理解而建構(gòu)教育認(rèn)識(shí)并實(shí)施教學(xué)行為的。任何一種教育活動(dòng)都是教師基于主體建構(gòu)、重構(gòu)而開展的。思想政治由于其人文意蘊(yùn)較多，更是受到教師個(gè)體社會(huì)理性的塑造。學(xué)校圍墻雖然暫時(shí)物理區(qū)隔了教學(xué)時(shí)空與社會(huì)時(shí)空，卻無法剝離多元社會(huì)思想對(duì)學(xué)生的主觀影響。況且，中職學(xué)生由于自身積累各種問題行為，其思想行為的矯正更為困難。因此，中職思想政治教師一定要涵養(yǎng)相應(yīng)的社會(huì)理性。社會(huì)理性是通過社會(huì)范疇的理性檢視而觀照和反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而表現(xiàn)出一種追求理想生活的精神力量[7]。首先，思想政治教師積極承擔(dān)教書育人的使命職責(zé)，相信教育是生命之間對(duì)話、影響、形塑的過程，主動(dòng)融入社會(huì)變遷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的大時(shí)代中，客觀辯證地看待思想政治價(jià)值效果，增強(qiáng)對(duì)自身的教學(xué)價(jià)值體認(rèn)；其次，思想政治教師要透過社會(huì)現(xiàn)象理性認(rèn)識(shí)社會(huì)，在紛紛擾擾的世俗時(shí)代彰顯理性精神的時(shí)代價(jià)值，為自身生活、意義建構(gòu)、教學(xué)行為奠定合理的社會(huì)根基；最后，思想政治教師要積極承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。教師不僅要學(xué)而思，更要教而授。如果說教育是社會(huì)良心的底線，那么思想政治教師可能就是這“底線”的看守人。學(xué)生對(duì)未來的憧憬是每名思想政治教師都應(yīng)該敬畏、呵護(hù)的，也正是這種敬畏、呵護(hù)才顯現(xiàn)出教師的價(jià)值意義。另外，需要注意的是，這里之所以用理性精神而沒有用理性思維，是因?yàn)榻逃粌H要理性思維的參與，也要有感性觸動(dòng)的助推，忽視感性參與的教育本身就不理性。感性是理性產(chǎn)生的基礎(chǔ)，對(duì)理性起著推波助瀾的作用，涵養(yǎng)理性精神的同時(shí)，不要忽視感性的作用，以理性引導(dǎo)感性方能大成。

(五)強(qiáng)烈的公民意識(shí)

公共參與是中職思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)之一，這一素養(yǎng)的培育離不開公民意識(shí)的塑造。公民意識(shí)映射的是公民主體性，這種主體性是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)培育可為國家治理現(xiàn)代化做好人才準(zhǔn)備。學(xué)生公民意識(shí)培育的主陣地在思想政治課堂。只有教師自身的公民意識(shí)素養(yǎng)達(dá)到一定的水準(zhǔn)，才能有效地對(duì)學(xué)生實(shí)施公民意識(shí)教育[8]。為此，中職思想政治教師要充分認(rèn)知到公民意識(shí)素養(yǎng)的重要意義，增強(qiáng)公民意識(shí)素養(yǎng)的緊迫感，勤于思考學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情景性，以自身行為示范性激發(fā)學(xué)生公民意識(shí)，切實(shí)把公民意識(shí)培育落實(shí)到教學(xué)、生活中。第一，主體意識(shí)。公民意識(shí)從主體意識(shí)開始。教師要從歷史、社會(huì)、政治等角度主動(dòng)建構(gòu)起內(nèi)在的中國公民主體意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，彰顯中國精神。第二，國家意識(shí)。就目前來看，國家是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有國何來家，更不論公民。思想政治教師要高舉愛國主義旗幟，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化政治認(rèn)同，維護(hù)國家統(tǒng)一。第三，權(quán)利義務(wù)意識(shí)。思想政治教師要對(duì)公民基本權(quán)利有著理性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要積極履行憲法賦予的義務(wù)。在教學(xué)中結(jié)合生活事例、情景模擬等形式講解公民權(quán)利義務(wù)，自覺地尊重維護(hù)學(xué)生權(quán)利。第四，民主與法治意識(shí)。民主要講制度、規(guī)范、程序，法治要講公平正義。教師要結(jié)合具體事例講好民主法治本質(zhì)與要義，并通過自身行為起示范性作用。第五，社會(huì)公德意識(shí)。教師要超越個(gè)人理性的藩籬，在個(gè)人社會(huì)性的哲學(xué)基點(diǎn)上，遵守社會(huì)公德，實(shí)現(xiàn)自我去中心化。

(六)高超的教育藝術(shù)

思想政治教育所要影響的是學(xué)生的主觀世界，而人的主觀世界極其復(fù)雜神秘、隱晦易變，這需要施教者不僅有知識(shí)等科學(xué)客觀方面的積累沉淀，更要有經(jīng)驗(yàn)技巧等主觀個(gè)性的養(yǎng)成。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)力、行為規(guī)范偏弱的中職學(xué)生來說，更需要思想政治教師的教育藝術(shù)。畢竟，對(duì)于思想政治教育這樣“本身比較復(fù)雜、難度很大而又有很大的發(fā)揮余地”[9]的工作來說，教師教育藝術(shù)更有水平高低、教育效果好差之別。高超的教育藝術(shù)是教師積極的政治認(rèn)同、自覺的職業(yè)塑造、深厚的人文底蘊(yùn)、明辨的理性思維和強(qiáng)烈的公民意識(shí)等核心素養(yǎng)綜合作用的結(jié)果。第一，教師應(yīng)不斷錘煉崇高的教育理念。教育藝術(shù)背后所展現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生生命的尊重和捍衛(wèi)。如果教師沒有崇高的教育信念，就不會(huì)也不可能投入到教育中去，更談不上教育藝術(shù)的修煉。教師只有尊重學(xué)生生命存在、關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值、敬畏學(xué)生生命成長，才能自覺并持之以恒地探索、修煉教育藝術(shù)。第二，教師應(yīng)積極進(jìn)行深厚知識(shí)素養(yǎng)基礎(chǔ)上的教育實(shí)踐。光有崇高教育信念是不夠的，教育藝術(shù)有賴于教師深厚的知識(shí)素養(yǎng)。有了深厚的知識(shí)素養(yǎng)而不積極教育實(shí)踐，頂多是“肚子有貨，自產(chǎn)自銷”而已。教育藝術(shù)是教師的一種生活方式，教師只有積極進(jìn)行教育實(shí)踐，才能體會(huì)到“運(yùn)用之妙、存乎一心”之感。教育學(xué)、心理學(xué)和思想政治教育學(xué)相關(guān)知識(shí)是思想政治教師應(yīng)該掌握的基本功。第三，教師應(yīng)勤于反思。教學(xué)本質(zhì)上是一種反思。思想政治教師要經(jīng)常批判地思考自身教學(xué)問題，分析自己的教學(xué)行為過程，多聽聽有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師的意見，在教學(xué)實(shí)踐中修煉教育藝術(shù)。[10]

三、核心素養(yǎng)培育的路徑

進(jìn)入“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，如何在思想政治課程中更好地培育中職學(xué)生的政治認(rèn)同、職業(yè)精神、法治意識(shí)、健全人格和公共參與等核心素養(yǎng)，是所有職教人都要認(rèn)真作答的時(shí)代思考題。在教與學(xué)的辯證關(guān)系中，學(xué)生學(xué)情是起導(dǎo)向作用的。當(dāng)下的中職學(xué)生，他們不僅存在政治理論基礎(chǔ)薄弱、理想信念不夠，受網(wǎng)絡(luò)文化沖擊、辨別能力有待提高[11]等思想現(xiàn)狀；而且在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面與高職院校和普通高校存在明顯的差距，有相當(dāng)一部分人群在家庭原生環(huán)境方面天然地處于劣勢(shì)。加上職業(yè)院校長期難以受到社會(huì)重視，思政課與專業(yè)課在協(xié)同育人方面存在認(rèn)知偏差、制度不暢、實(shí)踐分離等問題。這些累積在一起導(dǎo)致當(dāng)前職業(yè)教育的主要矛盾是日益增長的擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模和高級(jí)職業(yè)人才需求與低水平低投入的教育資源、低效的思想政治教育工作之間的矛盾。這注定中職思想政治教育面臨很多壓力，想取得理想的效果著實(shí)不易。壓力雖大，但不可不為。教師的職責(zé)與使命不僅在于傳播知識(shí)與真理，更重要的是塑造靈魂、塑造人[11]。思想政治教師核心素養(yǎng)培育不僅需要教師自身做出努力，也需要國家政府、學(xué)校、社會(huì)企業(yè)采取相應(yīng)的促進(jìn)措施。

(一)微觀層面

任何外因均要通過內(nèi)因才能起作用。同樣，中職思政教師核心素養(yǎng)培育雖然要有外界因素的摻入，但更重要的還是在自身。2021年喜逢中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，全黨同志要學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。明理、增信、崇德、力行所蘊(yùn)含的規(guī)律道理是可以放在思政教師核心素養(yǎng)培育上的。首先，思政教師核心素養(yǎng)培育要明理。明理是增信、崇德、力行的前提。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課要解決學(xué)生理想信念問題，要引導(dǎo)教育學(xué)生有理想信念，首先教師就要有堅(jiān)定的理想信念。思政教師明理，就是要弄明白馬克思主義“大道理”。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。思政教師明理，就是要明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之理，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富教育資源、激活學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、活躍教學(xué)氛圍。思政教師明理，要廣泛涉獵人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。馬克思主義是迄今為止最為先進(jìn)的思想理論，要把它講清、講透、講好，必須有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備才行。思政教師明理，就是要明教育尤其是職業(yè)教育之基本規(guī)律。思政課是影響塑造人的思想信念等內(nèi)在世界的教育活動(dòng)，相對(duì)于其他學(xué)科教育，思政教師應(yīng)更多把握受教育者的接受心理等因素以便因材施教。其次，思政教師核心素養(yǎng)培育要增信。心有所信，方能篤行、勝教。思政教師增信，就是要堅(jiān)定馬克思主義的信仰。只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能深刻感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，了解馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果是怎樣深刻改變中國和世界的，嘔心瀝血教育引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。思政教師增信，就是要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心。只有堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，才能砥礪品格為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，才能使學(xué)生明白自己奮斗的方向目標(biāo)在哪里，進(jìn)而走得更加堅(jiān)定從容。思政教師增信，就是要相信學(xué)生是可影響可塑造的、合格職員是可以培養(yǎng)的。與其他學(xué)生相比，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣甚至個(gè)人品行方面有較大差距，只要用心去交流心，用情去影響情，帶著情懷去教，這些學(xué)生是能夠改變的。再次，思政教師核心素養(yǎng)培育要崇德。思政課不同于其他教育，它兼具育德、育知、育人的功能。很難想象一個(gè)品德低劣的思政教師能教育好學(xué)生。思政教師崇德，就是要明大德。明大德就是要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。思政教師崇德，就是要守公德。守公德就是在社會(huì)公共行為、政治活動(dòng)中按照公民基本道德規(guī)范要求，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在教學(xué)工作中牢記職業(yè)道德。思政教師崇德，就是要嚴(yán)私德。嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，做到慎獨(dú)慎微、嚴(yán)格師德師風(fēng)等。最后，思政教師核心素養(yǎng)培育要力行。思政課不是說教，是品行修煉，是行為示范。思政教師要做到行正為范、知行合一。語言上的巨人、行為上的矮子只會(huì)瓦解思政教育。思政教師力行，就是要做到身體力行。學(xué)生對(duì)教師人格魅力的敬仰都是通過一些具體事件的言行、一堂堂生動(dòng)有意義的課來生發(fā)的。思政教師要從日常生活的熱難點(diǎn)中提取思政內(nèi)容，增強(qiáng)思政生活性。思政教師要從教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)研究課題，以教促思，以思促教，增強(qiáng)思政科學(xué)性。思政教師要從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點(diǎn)并不斷放大，增強(qiáng)思政的人性。

(二)中、宏觀層面

國家及相關(guān)政府部門要深入調(diào)研、求真務(wù)實(shí)，從對(duì)黨和國家建設(shè)發(fā)展出發(fā)，在教學(xué)目標(biāo)任務(wù)、課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師待遇、教師成長培訓(xùn)等方面破舊立新，進(jìn)行有實(shí)質(zhì)性的改革，讓廣大院校有規(guī)可依、有制可循，讓廣大教師感受到黨和國家的重視。

職業(yè)院校要認(rèn)真貫徹黨和國家教育方針、相關(guān)部門政策制度，要強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，以“立德樹人”為目標(biāo)統(tǒng)攝思政課和專業(yè)課、行政與教學(xué)，通過權(quán)責(zé)相統(tǒng)一的制度建設(shè)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的工作體制機(jī)制、廉明民主的監(jiān)督機(jī)制、與時(shí)俱進(jìn)的待遇增長機(jī)制建設(shè)，不斷使廣大思政教師獲得成就感、滿足感、幸福感。與社會(huì)企業(yè)合作構(gòu)建起大思政課堂，優(yōu)選那些企業(yè)文化先進(jìn)的企業(yè)為學(xué)校教學(xué)實(shí)踐企業(yè)，定期或不定期邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)家代表、杰出校友進(jìn)校宣講，解答學(xué)生疑難問題。

青少年是祖國的未來、民族的希望、家庭的寄托。當(dāng)下的中職思政教育尤為重要，中職思想政治教師核心素養(yǎng)不可不察、不可不育。我們相信，在黨中央對(duì)思想政治工作的高度重視下，在中國特色社會(huì)主義取得的偉大成就、黨和國家在實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文化、思政課長期形成的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)加持下，中職思想政治教師核心素養(yǎng)定能逐漸積累養(yǎng)成，中職思想政治教育定能為實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國、中華民族偉大復(fù)興，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供強(qiáng)大的內(nèi)在精神。