鐵振 陳燕華 蔡瑞虹

(1.北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，北京 101101；2.北京師范大學(xué)，北京 100875)

新文化運(yùn)動(dòng)之后，各式報(bào)刊書(shū)籍不斷涌現(xiàn)，成為青年群體了解國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)東西方知識(shí)的重要途徑。在這一背景下，隨著馬克思主義理論的廣泛傳播，越來(lái)越多的青年人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一理論的先進(jìn)作用，并將其作為中國(guó)救亡圖存的希望。1921年，在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。這一新生的組織不僅寄托著當(dāng)時(shí)青年人“救中國(guó)”的堅(jiān)定信念，而且承載著未來(lái)每一代青年人“中華民族偉大復(fù)興”的崇高理想。為了更加具有針對(duì)性地開(kāi)展青年工作，1922年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)正式成立?！吨袊?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)綱領(lǐng)》指出，該組織主要有兩方面的任務(wù)：一是“為改良青年工人、農(nóng)人的生活狀況而奮斗，并為青年婦女、青年學(xué)生的利益而奮斗”；二是“養(yǎng)成青年革命的精神，使其向?yàn)榻夥乓话銦o(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗的路上走”[1]。為了更好地分析形勢(shì)、宣傳政策并發(fā)揮團(tuán)組織作用，團(tuán)中央決定發(fā)行機(jī)關(guān)刊物[2]，并任命團(tuán)中央執(zhí)行委員會(huì)委員惲代英、林育南為主編，具體籌劃各項(xiàng)事宜[3]。

1923年，《中國(guó)青年》于上海創(chuàng)刊。作為迄今為止存在時(shí)間最長(zhǎng)、保存最完整的刊物之一，《中國(guó)青年》共歷經(jīng)三次?？腿螐?fù)刊，發(fā)行量最高時(shí)達(dá)四百萬(wàn)份[4]。可以說(shuō)，《中國(guó)青年》內(nèi)容的變化能夠直接體現(xiàn)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨青年思想教育工作的歷史演進(jìn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期對(duì)青年人的呵護(hù)與關(guān)懷也同樣蘊(yùn)藏在《中國(guó)青年》的文章中——不僅在道路選擇上激勵(lì)青年群體奮勇向前，而且在日常生活中為青年群體答疑解惑。

一、國(guó)民革命時(shí)期的青年思想教育

在列強(qiáng)的欺凌和軍閥的混戰(zhàn)中，二十世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)風(fēng)云激蕩，“政治太黑暗了，教育太腐敗了，衰老沉寂的中國(guó)像是不可救藥了。但是我們當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)青年界的呼喊，當(dāng)看見(jiàn)青年界的活動(dòng)。許多人都相信，中國(guó)唯一的希望，便要靠這些還勃勃有生氣的青年?！盵5]因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的根本任務(wù)就是團(tuán)結(jié)廣大青年同胞“打倒列強(qiáng)除軍閥”?！吨袊?guó)青年》不但以《曹錕登臺(tái)以后》《長(zhǎng)江聯(lián)合艦隊(duì)與海軍示威》等文章深刻揭露軍閥的種種惡劣行徑，向世人展現(xiàn)中國(guó)革命的正當(dāng)性與必要性，而且試圖“提醒一般青年，扶助一般青年……為這些青年掃除一切陳腐邪惡的空氣……指點(diǎn)他們最經(jīng)濟(jì)最有效力的途徑”[6]。顯然，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，“最有效力的途徑”只有“革命”這條唯一路徑。

當(dāng)時(shí)，“革命”的前景尚不明朗。有些青年人在革命活動(dòng)中遭受打擊，對(duì)未來(lái)變得悲觀失望。有些年輕人始終對(duì)“革命”充滿(mǎn)懷疑，始終無(wú)法全身心投入到革命事業(yè)當(dāng)中。為此，《中國(guó)青年》用誠(chéng)懇而客觀的語(yǔ)調(diào)，同青年人分享了其對(duì)時(shí)局的種種看法：“首先，中國(guó)革命是否能急速成功呢？在我看，是不能的，中國(guó)的革命是一長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)。其次，中國(guó)的勞農(nóng)軍眾在革命中的地位不是消極的旁觀態(tài)度，而是積極地參加行為。第三，中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)是要充分利用列強(qiáng)間的分裂與一致，以施其縱橫捭闔之術(shù)，這是毋庸諱言的。第四，中國(guó)今日的人民雖然是在醉生夢(mèng)死的時(shí)期，中國(guó)的大難雖然是在目前，但我們對(duì)之不應(yīng)悲觀?！盵7]1-4可以看出，在質(zhì)樸話(huà)語(yǔ)中所蘊(yùn)含著的是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念。雖然此時(shí)新生的黨自身還稍顯稚嫩，但這并不妨礙其對(duì)中國(guó)革命的整體進(jìn)程已經(jīng)具有比較清晰的認(rèn)識(shí)和比較清醒的判斷：“每個(gè)革命運(yùn)動(dòng)有三個(gè)時(shí)期，一宣傳與組織時(shí)期，二煽動(dòng)時(shí)期，三實(shí)行時(shí)期。我們今日是尚在宣傳與組織的時(shí)期，應(yīng)集中力量吸收群眾到革命的旗下?！盵7]5與這一論斷相對(duì)應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)從1923年的432人猛增到1927年的5.7萬(wàn)人[8]。越來(lái)越多懷有救國(guó)理想且心存抱負(fù)的青年人受到黨教育與宣傳的感召，開(kāi)始加入黨組織，為中國(guó)的革命事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

由于此時(shí)《中國(guó)青年》在青年群體中的受眾日益擴(kuò)大，其對(duì)軍閥的批判也顯得愈加有力?！端罨馃岬暮稀贰斗磩?dòng)的江西》《為甚么有這多內(nèi)戰(zhàn)》等膾炙人口的文章在讀者中廣為流傳。這也引得各地軍閥對(duì)其充滿(mǎn)敵視，妄圖用查禁、沒(méi)收、銷(xiāo)毀等手段阻斷刊物傳播。一時(shí)間，《中國(guó)青年》“洛陽(yáng)紙貴”，每份期刊往往在十幾個(gè)青年間秘密傳閱[9]。而能夠?qū)η嗄耆水a(chǎn)生如此吸引力的原因，顯然不止于犀利的言辭和準(zhǔn)確的論斷。《中國(guó)青年》在其有限的版面中用相當(dāng)大篇幅表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年群體生活問(wèn)題的關(guān)切。惲代英在《畢業(yè)生活問(wèn)題》一文中就提到“今期畢業(yè)同志多為生活問(wèn)題牽調(diào)得很厲害”“現(xiàn)在除了打倒外資，發(fā)達(dá)產(chǎn)業(yè)以外，便只有三條路：1忍著饑餓，2僥幸得著一個(gè)相當(dāng)?shù)娘埻耄?昧著良心卑鄙齷齪的饡營(yíng)或搶奪一碗飯吃”[10]12。他認(rèn)為：“說(shuō)老實(shí)話(huà)，能有走第一條路決心的人是極少的；能有走第二條路機(jī)會(huì)的人，亦少得很，結(jié)果都只有流入第三條路，這便是近幾年中國(guó)飯碗競(jìng)爭(zhēng)所以劇烈的緣故。稍稍昧一點(diǎn)良心找一碗飯吃，但能還自己知道愧恥，但能還自己知道利用自己的地位與能力以幫助打倒外資的革命的人，我們都能十分原諒；為了昧良心找飯吃，結(jié)果便將身體與心靈整賣(mài)了，反轉(zhuǎn)要阻礙革命的前行，那便不能寬恕了?！盵10]13文章深刻剖析了青年人的就業(yè)選擇困境，既回答了青年人迫切關(guān)心的生計(jì)難題，又厘清了個(gè)人利益與革命目標(biāo)之間的關(guān)系。文章沒(méi)有一邊倒地指責(zé)和否定青年人的就業(yè)選擇，而是抓住矛盾的兩面性看問(wèn)題。在勸慰青年盡己所能支持革命事業(yè)的同時(shí)也警醒大家不要做帝國(guó)主義的幫兇。深入淺出，發(fā)人深省。

許多老革命家在晚年的回憶中都談到了當(dāng)時(shí)閱讀《中國(guó)青年》對(duì)自己思想的影響。王震就曾提到：“從二十年代起，我就是《中國(guó)青年》的讀者。1924年，我在長(zhǎng)沙鐵路上當(dāng)工役，在我們工人糾察隊(duì)和工人夜校中，爭(zhēng)相傳閱著由惲代英同志主編的創(chuàng)刊不久的《中國(guó)青年》。我這個(gè)文化不高，還不大會(huì)閱讀書(shū)報(bào)的人，就在工人夜校受到良師益友——當(dāng)時(shí)一些革命知識(shí)分子的教誨，開(kāi)始懂得了什么叫壓迫，什么叫剝削，知道了馬克思、列寧和毛潤(rùn)之等一些革命家的名字，一點(diǎn)一滴地知道了一些革命道理?？梢哉f(shuō)，《中國(guó)青年》是我青少年時(shí)代的啟蒙老師?！盵11]在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，《中國(guó)青年》既不拘泥于空洞的理論譯介，也不局限于單純探討宏觀問(wèn)題。它更多的是用青年工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生都能讀懂看懂的語(yǔ)言文字，以平等交流和討論的務(wù)實(shí)態(tài)度“同青年交朋友”。即便是在軍閥的重重打壓下，這份刊物也沒(méi)有走向消亡。不僅如此，《中國(guó)青年》反而能夠在逆境中迸發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力，將馬克思主義理論與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)的思考呈現(xiàn)在更多青年讀者面前。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的青年思想教育

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)涉中華民族生死存亡的重大歷史節(jié)點(diǎn)。為了響應(yīng)黨中央決策部署，喚醒廣大青年的抗戰(zhàn)意識(shí)，爭(zhēng)取建立包含不同黨派、不同政見(jiàn)、不同立場(chǎng)的全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。《中國(guó)青年》的教育與宣傳重點(diǎn)，也從國(guó)民革命時(shí)期不斷批判軍閥、揭露帝國(guó)主義的丑惡嘴臉，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)結(jié)青年一致對(duì)外，鼓舞民眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)，介紹國(guó)外反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最新進(jìn)展。

喬木在《青年運(yùn)動(dòng)中的思想問(wèn)題》一文中就指出：“孫中山先生之所以偉大，正因?yàn)樗茉谖迨鄽q的高齡，不怕俗眾以及許多‘同志’的反對(duì)和諷刺，而毅然與蘇聯(lián)攜手，與代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和下層民眾的中國(guó)共產(chǎn)黨合作，改組了國(guó)民黨，也改變了許多舊時(shí)的政治觀念，以求與當(dāng)時(shí)新起的一代青年接近?！盵12]34在此，回顧國(guó)共合作歷程并不單純是為了緬懷過(guò)往，其更大的意義在于提醒廣大青年，此時(shí)此刻唯有團(tuán)結(jié)一致、合作抗日才是正道。這也契合了中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的主張。與此同時(shí)，黨并沒(méi)有因?yàn)閺?qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)就放松警惕，也絲毫沒(méi)有忽略對(duì)青年持續(xù)進(jìn)行理論引導(dǎo)的重要意義。若要團(tuán)結(jié)抗日則必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，那么“究竟廣大的中國(guó)青年趕向馬列主義的原因何在呢？”喬木認(rèn)為“首先是馬列主義本身的優(yōu)點(diǎn)”“馬列主義這些理論的和實(shí)際的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)青年特別來(lái)得明顯，馬列主義的理想，是與中國(guó)從墨子孔子起，直到孫中山先生為止的一切圣哲對(duì)于未來(lái)世界的基本夢(mèng)想相合的，是與中國(guó)最大多數(shù)被侵略被壓迫被剝削的人民的需求相合的”“一切傾向馬列主義的青年，在可能來(lái)到的各種威脅利誘之前，只有更加努力提高自己的政治覺(jué)悟，更加努力充實(shí)自己的思想武裝，并更加努力用馬列主義的偉大真理來(lái)教育青年，教育人民”[12]37。從文章中可以看出，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的，青年人只有堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)才更加富有生命力，中國(guó)才能最終打敗侵略者。在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨既要鼓勵(lì)青年保持團(tuán)結(jié)，又要告誡青年抵御各種攻擊和誘惑，堅(jiān)定地保持革命理想。這對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的青年思想教育工作來(lái)說(shuō)并不是件容易的事情。幸運(yùn)的是，此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了大革命失敗和長(zhǎng)征的重重磨難之后已經(jīng)日益走向成熟。體現(xiàn)在思想教育方面的一個(gè)重要變化就是能夠充分運(yùn)用鮮活的事例見(jiàn)微知著，由特殊到一般，進(jìn)而達(dá)到影響全體青年的效果。

1939年，《中國(guó)青年》就刊登了這樣一則“奇聞”：“我們?cè)跁x西北義縣的一個(gè)小村莊暫時(shí)住了下來(lái)。一個(gè)小鬼撇嘴進(jìn)來(lái)，給我們說(shuō)出一個(gè)有趣的故事。就在頭個(gè)月以前，我們有三十幾個(gè)傷兵在那里，老百姓都自動(dòng)地答應(yīng)幫忙抬，可是找不著‘護(hù)送’，因?yàn)樗麄兯?jīng)過(guò)的小路上正駐扎著敵人一個(gè)小隊(duì)，他們情急智生，居然就想出一條計(jì)來(lái)。就在當(dāng)天下午天快要黑的時(shí)候，我們的送信人去面見(jiàn)敵人了”送信人將自制的寫(xiě)有“某某路軍某某師師長(zhǎng)某某”的名片遞給日軍，名片的背面用鉛筆寫(xiě)道“日本軍隊(duì)：今天我們的大軍隊(duì)某某路經(jīng)過(guò)，請(qǐng)放開(kāi)大路，勿得留難，否則大軍一到，對(duì)你不起?！笨吹矫瑑?nèi)容的這一小隊(duì)日軍頓時(shí)慌了神，此時(shí)求援已來(lái)不及，抵抗又力有不逮，在惶急之間只能向送信的老百姓請(qǐng)教。“只要你們躲到屋子里不出來(lái)就沒(méi)關(guān)系。”經(jīng)過(guò)一整夜緊張的運(yùn)輸，傷兵均被安全送達(dá)目的地，“天快亮了，窗外的老鄉(xiāng)在喊‘出來(lái)，出來(lái)，某某路軍過(guò)完啦！’‘皇軍’還怕上當(dāng)，試探了幾次才把門(mén)打開(kāi)。個(gè)個(gè)都笑嘻嘻的，松了一口氣，有的豎起大拇指，連說(shuō)‘中國(guó)人，大大的好！’[13]”這個(gè)令人忍俊不禁的小故事無(wú)疑與抗戰(zhàn)時(shí)期充滿(mǎn)嚴(yán)整肅殺氣氛的各類(lèi)報(bào)道大異其趣。故事本身雖然不帶有任何說(shuō)教的成分，但它所反映出的人民群眾與共產(chǎn)黨軍隊(duì)之間的軍民魚(yú)水情，以及中國(guó)人民面對(duì)侵略者時(shí)所展現(xiàn)出的高超智慧、卓絕勇氣卻真正能夠吸引讀者的注意。特別是在抗戰(zhàn)初期大片國(guó)土淪喪，正面戰(zhàn)場(chǎng)先后幾次失利的大背景下，一些青年難免產(chǎn)生悲觀失望的情緒?！吨袊?guó)青年》能夠敏銳地捕捉到當(dāng)時(shí)青年人矛盾的焦點(diǎn)和情緒的變化，充分利用宣傳手段打破“日軍不可戰(zhàn)勝的神話(huà)”，大大提升中國(guó)軍民的形象，這樣的內(nèi)容自然能夠深入人心，為壓抑中的青年人“舒一口氣”。

除了根據(jù)青年思想的不斷變化，在大是大非問(wèn)題上“因材施教”外，中國(guó)共產(chǎn)黨也同樣注重青年在生活上的一些新動(dòng)向。雖然身處戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但是青年人的情感永遠(yuǎn)是最熾烈、最活潑的，在面對(duì)婚戀問(wèn)題時(shí)難免會(huì)陷入迷茫與彷徨中。為此，《中國(guó)青年》援引鄧穎超在兩性問(wèn)題座談會(huì)上的發(fā)言，專(zhuān)著一文用以答疑解惑。關(guān)于如何在非常時(shí)期正確處理戀愛(ài)關(guān)系的問(wèn)題，文中寫(xiě)道：“我們既不是戀愛(ài)至上主義者，又不愿馬馬虎虎的結(jié)合，那么就必須從政治層面出發(fā)，并求不妨礙工作和學(xué)習(xí)。青年人在戀愛(ài)時(shí)期應(yīng)該提出工作競(jìng)賽來(lái)互相鼓勵(lì)，互相進(jìn)步。這樣，兩性生活才不至于變成無(wú)意義和覺(jué)得厭煩，只要從學(xué)習(xí)和工作方面來(lái)努力，來(lái)互相鼓勵(lì)，愛(ài)情生活一定會(huì)過(guò)得好的?！盵14]鄧穎超沒(méi)有站在“道德制高點(diǎn)”上對(duì)青年人的感情生活指指點(diǎn)點(diǎn)。作為中共領(lǐng)導(dǎo)人之一，她當(dāng)然明白當(dāng)此國(guó)家危難關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨比任何時(shí)候都更加需要青年挺身而出，以民族安危為己任。但另一方面，作為革命青年中的一員，她也能夠設(shè)身處地地理解青年人單純而真摯的情感。在兩種身份的交織下，她主動(dòng)提出一種最切合實(shí)際的辦法來(lái)幫助青年平衡愛(ài)情與事業(yè)之間的關(guān)系。這也可以代表當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年思想教育工作中的普遍做法。

整體而言，在嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《中國(guó)青年》既能夠用一篇篇真心誠(chéng)意的“戰(zhàn)斗檄文”號(hào)召青年團(tuán)結(jié)起來(lái)一致抗日，又能夠以一段段入情入理的小人物小故事鼓舞青年不要灰心堅(jiān)持到底，并通過(guò)“信箱、問(wèn)題與答復(fù)、社論、抗戰(zhàn)的文藝作品”等欄目與廣大讀者進(jìn)行廣泛而密切的溝通交流。這一時(shí)期的文章不僅具有理論的高度，同時(shí)還保有人情的溫度。中國(guó)共產(chǎn)黨以《中國(guó)青年》為思想教育陣地，將更多的青年人團(tuán)結(jié)到了革命的旗幟下，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的青年思想教育

隨著新民主主義革命的勝利結(jié)束，歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)和三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立之初所面對(duì)的是一副百?gòu)U待興的景象。黨要將自身工作的重點(diǎn)從革命戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸調(diào)整到和平建設(shè)上來(lái)，使得各行各業(yè)都能夠盡快有所發(fā)展。為了在新時(shí)期更好地對(duì)青年進(jìn)行思想教育工作，《中國(guó)青年》多次發(fā)起關(guān)于人生價(jià)值問(wèn)題、理想與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的大討論。這些討論影響深遠(yuǎn)，對(duì)于消除青年的舊世界觀、建立新世界觀，進(jìn)而塑造與新時(shí)期相適應(yīng)的新青年起到了重要作用。

剛剛經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的青年人在踏入新社會(huì)之初，既對(duì)新中國(guó)充滿(mǎn)了憧憬，又對(duì)新生活充滿(mǎn)了熱情。青年人的熱情不僅寄托著對(duì)自身生活境遇改善的期待，也包含了一些對(duì)自身社會(huì)地位提升的希望。而當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生沖突時(shí)，這種熱情就可能會(huì)轉(zhuǎn)化為不滿(mǎn)與憤懣，極大地影響青年人建設(shè)國(guó)家的工作?！逗鸵粋€(gè)做收發(fā)工作同志的談話(huà)》中就提到，一位剛畢業(yè)的大學(xué)生被分配做文件收發(fā)工作，他認(rèn)為自己是大材小用，不甘心做平凡細(xì)小的工作[15]。為此，《中國(guó)青年》著文指出“有許多青年對(duì)人生的看法已經(jīng)從過(guò)去那種地主、資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子的看法轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨員青年團(tuán)員的看法，而有許多人看法還沒(méi)有轉(zhuǎn)變，或者轉(zhuǎn)變得很少。這種不一樣，這種轉(zhuǎn)變，就成為今天青年中所存在的問(wèn)題”[16]7?！扒嗄陚兊恼嬲h(yuǎn)大的前途，就是要在人民的共同事業(yè)中努力貢獻(xiàn)自己的力量，就是要在偉大的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中就自己的工作崗位作出一定的成就”[16]8。表面上看，討論是圍繞著個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾展開(kāi)的，而實(shí)際上《中國(guó)青年》一針見(jiàn)血地指出這是部分青年的個(gè)人主義觀念與集體主義思想之間的矛盾。而這種矛盾不僅無(wú)助于社會(huì)主義建設(shè)，而且反過(guò)來(lái)對(duì)青年自身的利益也是有害的。因?yàn)榍嗄甑膫€(gè)人成就離不開(kāi)集體的支持，而集體的發(fā)展則有助于每個(gè)個(gè)體不斷進(jìn)步。

在厘清了個(gè)人主義與集體主義的關(guān)系之后，隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，中國(guó)共產(chǎn)黨也在不斷引導(dǎo)青年投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，鼓勵(lì)青年將個(gè)人所學(xué)與社會(huì)所需相結(jié)合，“號(hào)召?gòu)V大青年學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)并應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)各部門(mén)去”[17]。李瑞環(huán)在《和青年朋友談?wù)勊幕蛯W(xué)習(xí)》一文中就提出“青年要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持學(xué)習(xí)掌握真本事，對(duì)待學(xué)習(xí)一要刻苦，二要學(xué)會(huì)利用時(shí)間，三要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”[18]。在這一時(shí)期的文章中，《中國(guó)青年》不僅延續(xù)了之前的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)國(guó)內(nèi)外革命家、思想家、政治家的觀點(diǎn)事跡撰文介紹，同時(shí)還通過(guò)不同欄目設(shè)置，用科學(xué)家的偉大成就“號(hào)召青年學(xué)習(xí)科學(xué)家追求真理、堅(jiān)持真理的優(yōu)良品質(zhì)”。[19]但是，在特殊的時(shí)代背景下，青年人對(duì)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)卻存有一定的疑慮，提出了“陳景潤(rùn)同志算不算又紅又專(zhuān)”“在青年中可不可以提倡學(xué)習(xí)陳景潤(rùn)”“學(xué)習(xí)陳景潤(rùn)會(huì)不會(huì)降低了紅的標(biāo)準(zhǔn)”等一系列問(wèn)題[20]。這不僅是個(gè)別青年的疑問(wèn)，而且是全社會(huì)青年所廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，如果不能夠很好地辨析學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與學(xué)習(xí)政治理論之間的關(guān)系，就不能打消青年的疑慮，進(jìn)而影響到社會(huì)主義建設(shè)的整體進(jìn)程。鑒于此，通過(guò)摘編讀者的來(lái)信來(lái)稿，《中國(guó)青年》對(duì)紅專(zhuān)問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)解讀，分別闡釋了紅專(zhuān)含義，并且分析了紅與專(zhuān)的關(guān)系：“紅是指愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，自覺(jué)自愿為社會(huì)主義服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，初步建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，專(zhuān)就是掌握為社會(huì)主義服務(wù)的本領(lǐng)，紅與專(zhuān)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，紅要體現(xiàn)在專(zhuān)上?！盵21]

改革開(kāi)放后，隨著青年人接受信息的渠道變得更加開(kāi)放和多元，國(guó)外各種思潮開(kāi)始大量涌入。在物質(zhì)生活愈加富足的同時(shí)，青年人的精神世界卻陷入一片迷茫之中——“人生的意義究竟是什么？”就是這一階段最能引發(fā)青年共鳴的核心問(wèn)題。從1982年第5期到第12期，在7個(gè)多月時(shí)間里，《中國(guó)青年》編輯部共收到圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行討論的來(lái)信來(lái)稿近14萬(wàn)件，共編發(fā)111位讀者的來(lái)稿來(lái)信約17.8萬(wàn)字[22]。這次討論也引起了社會(huì)各界青年群體的廣泛關(guān)注，大家從各自的經(jīng)歷和感受出發(fā)，競(jìng)相闡述自己對(duì)于“人生意義”的見(jiàn)解。時(shí)任中共中央書(shū)記處書(shū)記的胡喬木同志作為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)也是《中國(guó)青年》在抗戰(zhàn)時(shí)期的主要編者之一，對(duì)這一討論給予了高度重視。他仔細(xì)閱讀了1980年第5期、第6期《中國(guó)青年》后，親自到雜志編輯部了解討論的最新情況，并要求編輯部要耐心地?zé)崆榈卮饛?fù)潘曉和其他許多青年的問(wèn)題，避免干巴巴地講道理，要學(xué)會(huì)講他們?cè)敢饴?tīng)和聽(tīng)得進(jìn)的道理[23]。最終，在《獻(xiàn)給人生意義的思考者》一文中，作者首先肯定了廣大青年對(duì)人生意義的積極探索，其次號(hào)召青年在討論結(jié)束后繼續(xù)探索人生的意義。對(duì)待“人生價(jià)值”時(shí)，社會(huì)和集體要重視“人的價(jià)值”，個(gè)人要提高“人生價(jià)值”；“為公”與“為私”在一定條件下是統(tǒng)一的，而在一定條件下又是矛盾的對(duì)立的；人生之路是奮斗出來(lái)的，號(hào)召青年在振興祖國(guó)的奮斗中建立革命的人生觀，開(kāi)拓人生之路[24]。這也為討論最終畫(huà)上了句號(hào)。

正如作者所言，討論雖然已經(jīng)告一段落，但是圍繞著“人生價(jià)值”“人生意義”等形而上問(wèn)題的探索還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。實(shí)際上，進(jìn)入到新世紀(jì)后，面對(duì)多種思潮的沖擊，在“消費(fèi)主義”“享樂(lè)主義”等資本主義思想的影響下，青年人在人生道路的選擇中需要不斷調(diào)整自身定位，明確自身價(jià)值，對(duì)馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)需求變得比以往更加迫切。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨要比以往任何一個(gè)時(shí)期都更加重視青年的思想教育工作。作為長(zhǎng)期以來(lái)黨對(duì)青年教育和宣傳的窗口，《中國(guó)青年》責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起了這一歷史使命。

《中國(guó)青年》在2017年第2期中發(fā)表了《金錢(qián)無(wú)法給我們帶來(lái)意義》《金錢(qián)只是一件華麗的外衣》《鼓勵(lì)“安貧”是壞習(xí)慣》《你要你的美好，我要我的金錢(qián)》等多篇文章，從多個(gè)角度闡發(fā)了其對(duì)青年應(yīng)如何看待“金錢(qián)”以及青年應(yīng)該具有怎樣的消費(fèi)觀等熱點(diǎn)內(nèi)容的思考?！叭藗冃枰X(qián)、需要賺錢(qián)，這是基于人性的選擇，只要不傷害他人，就沒(méi)有錯(cuò)。但我們有沒(méi)有想過(guò)，對(duì)金錢(qián)的追求，其實(shí)也只是我們?nèi)诵灾械幕拘枨笾?？只是由于資本的蠱惑和消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，它才成了我們生活中幾乎唯一重要的東西”[25]。文章用通俗易懂的語(yǔ)言分析了當(dāng)下“消費(fèi)主義”思想的根源，解釋了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中個(gè)體所處的地位和作用。勸誡青年“明白金錢(qián)只是幫助自己實(shí)現(xiàn)美好生活的工具，僅此而已”?！吨袊?guó)青年》一如既往地直擊時(shí)下青年所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，不僅包含著對(duì)問(wèn)題本身的解構(gòu)，同時(shí)也明確給出了問(wèn)題的答案。這既是《中國(guó)青年》自身長(zhǎng)久以來(lái)經(jīng)驗(yàn)積累的體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨充分運(yùn)用理論武器，關(guān)心青年、服務(wù)青年的最好表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者依然需要不斷加強(qiáng)對(duì)青年的思想教育，引導(dǎo)青年為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。回顧《中國(guó)青年》在不同歷史階段的文章內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，其始終堅(jiān)持抓主要矛盾，教育青年、引導(dǎo)青年緊密?chē)@在中國(guó)共產(chǎn)黨周?chē)Ｔ趪?guó)民革命時(shí)期，黨的主要任務(wù)是內(nèi)除軍閥外抗列強(qiáng)，爭(zhēng)取新民主主義革命的勝利。為此，《中國(guó)青年》一方面批判軍閥統(tǒng)治下腐朽墮落的官僚政府，另一方面鼓勵(lì)青年在兼顧自身的同時(shí)“出一份力”“發(fā)一分光”，為中國(guó)的救亡圖存貢獻(xiàn)屬于自己的力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，抵御外族入侵?！吨袊?guó)青年》的著力點(diǎn)就變成了團(tuán)結(jié)廣大青年一致對(duì)外，激發(fā)青年人的抗戰(zhàn)熱情，堅(jiān)定青年人的抗戰(zhàn)信念。到了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的主要任務(wù)是集中力量加快社會(huì)主義建設(shè)。因此，《中國(guó)青年》也隨之開(kāi)始不斷強(qiáng)調(diào)青年人學(xué)習(xí)知識(shí)技能投身社會(huì)建設(shè)的重要性，用馬克思主義理論武裝頭腦抵御各種不良思潮的侵襲。可以說(shuō)《中國(guó)青年》本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨青年思想教育的具體表現(xiàn)。

回顧百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨青年思想教育歷程，不僅是為著深入研究和發(fā)掘這段歷史的價(jià)值，更是希望為當(dāng)下的青年思想教育工作提供借鑒和參考。青年群體的蓬勃力量對(duì)革命的成功、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都曾產(chǎn)生過(guò)巨大影響。而中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終吸引青年人的主要原因自然離不開(kāi)其先進(jìn)的理論輸出與正確的道路指引。這些從來(lái)都不是、也不可能是通過(guò)空洞的“說(shuō)教”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)下，全國(guó)各地都在廣泛開(kāi)展針對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育工作[26]。在這一過(guò)程中，一些黨員教師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于教育內(nèi)容“不愛(ài)聽(tīng)”“聽(tīng)不進(jìn)”，抱怨現(xiàn)在的青年人“不服管”[27]。通過(guò)研究《中國(guó)青年》可以發(fā)現(xiàn)，青年人需要的是理解和尊重，是平等交流，“不愛(ài)聽(tīng)”“聽(tīng)不進(jìn)”的背后，實(shí)際上是一種質(zhì)疑的精神和批判的態(tài)度。而這些也并非當(dāng)代青年所獨(dú)有。事實(shí)上，正是靠著這股“銳氣”，一代又一代青年方能經(jīng)受住“血與火的考驗(yàn)”，助力中國(guó)走出半殖民地半封建社會(huì)的困境，走向偉大復(fù)興的新征程。從《中國(guó)青年》文章內(nèi)容在不同時(shí)期的變化可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨自其成立以來(lái)時(shí)刻關(guān)心著、關(guān)注著青年人生活的方方面面。從就業(yè)問(wèn)題到婚戀問(wèn)題，從“成長(zhǎng)的煩惱”到“金錢(qián)的誘惑”，黨不僅需要考慮自己“說(shuō)什么”，更要考慮青年“要什么”。如此，才能實(shí)現(xiàn)思想教育的真正目的。正是這些樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)句，在經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀后才顯得更加難能可貴，并最終將每一代青年緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，凝心聚力，共同為中?guó)的各項(xiàng)事業(yè)匯巧思、謀發(fā)展。