楊玲 張寶霞

摘要：武術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式，中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化起源于人們的日常生活，并且在漫長的歷史長河發(fā)展過程中，逐漸形成了中國文化史上的瑰寶。隨著我國時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們在重視經(jīng)濟(jì)效益的過程中，忽視了武術(shù)文化發(fā)展的重要性，導(dǎo)致我國優(yōu)秀的武術(shù)文化正在與時代的發(fā)展相脫節(jié)，不利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)武術(shù)文化所具備的修身、養(yǎng)性、教育的特點(diǎn)也很難被人們在日常的生活當(dāng)中所應(yīng)用，這對于我國武術(shù)文化的傳播造成了一定的影響。本篇文章主要分析了在新媒體時代下，我國武術(shù)文化傳播存在的問題，具體探討了應(yīng)采取怎樣的措施應(yīng)用好新媒體技術(shù)推動我國武術(shù)的傳播和普及。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);武術(shù);文化;新媒體;傳播方式;研究;

我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華各個民族的族人在長久的社會歷史發(fā)展過程中，所創(chuàng)造出來的具有親身實踐性的原生性文化，中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化資源生長于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化土壤當(dāng)中，是中華民族的瑰寶。新媒體技術(shù)主要是指通過應(yīng)用我國先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字技術(shù)等等，利用我國的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等渠道，將數(shù)字電視機(jī)、電腦或者手機(jī)作為終端，從而向人民群眾提供一種信息以及服務(wù)的傳播形式。近年來，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)影響著人們的日常生活，以個人為中心的新媒體也逐漸開始走向主流。所以在這種情況下，面對如此觸手可及的新媒體，我們必須要充分地利用好新媒體，有效打造傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播的平臺，通過利用新媒體數(shù)字化技術(shù)，傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化。

一、新媒體時代武術(shù)傳播存在的問題分析

1.傳播的信息量比較大，傳播信息質(zhì)量良莠不齊。由于我國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展比較快速，所以人們正處于信息大爆炸的時代，在這種時代的背景下，人們可以從各個渠道獲取多種多樣的信息，同時，人們也可以通過各種渠道來散播和發(fā)揚(yáng)各種各樣的個性化信息。這樣一來，就會使人們始終環(huán)繞在一個巨大的信息網(wǎng)絡(luò)下，影響到個人信息資源的辨別。對于我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化來講，由于武術(shù)資源本身就是一個比較龐大的體系，僅從武術(shù)的構(gòu)成來講，武術(shù)文化資源不僅有代表性的拳種，如河北滄州的八極拳以及福建廣東的南拳，同時還有代表著不同領(lǐng)域拳種的太極拳以及養(yǎng)生拳，還有充滿格斗技藝的散打拳等等，對于這種比較龐大的武術(shù)體系文化資源，武術(shù)自身所產(chǎn)生的信息量是十分巨大的，所以在這種情況下，如果人們始終充斥在大量的信息環(huán)境當(dāng)中，那么就會導(dǎo)致人民群眾會對武術(shù)的解讀產(chǎn)生消極影響。

2.官方機(jī)構(gòu)科學(xué)化管理與帶頭作用。就目前的調(diào)查研究顯示，有關(guān)武術(shù)文化的負(fù)面新聞從來都沒有停止過。前有閻方可空打人，后有馬保國渾元形意。人們對于這種負(fù)面信息的關(guān)注度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)會高于一些對于正統(tǒng)、專業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化資源的關(guān)注，所以在這種情況下，就在一定程度上反映出了關(guān)于我國的武術(shù)文化資源管理體系仍然存在著一定的缺陷和不足，相關(guān)部門必須要采取有效的措施，對這些問題加以解決，防止這些問題的存在影響到我國武術(shù)文化資源的弘揚(yáng)。不僅如此，有關(guān)我國的武術(shù)官方機(jī)構(gòu)在構(gòu)建武術(shù)形象以及解讀我國的武術(shù)文化資源時，還存在著帶頭作用不足的情況。由于我國的武術(shù)文化是一個十分龐大且正統(tǒng)的體系，我國的武術(shù)拳種也包含著許多的種類，所以這就需要人們在解讀武術(shù)的過程中，必須要將多種武術(shù)拳種進(jìn)行分類。然而就目前來看，有很多的人會將一些注重修身養(yǎng)性的拳種跟注重強(qiáng)身健體的武術(shù)拳種混為一談，甚至還有一部分的工作人員為了獲取武術(shù)文化的口頭利益，所以往往會利用武術(shù)的拳種大做文章，從而賺取自己利益。由于我國的官方機(jī)構(gòu)并沒有起到良好的帶頭作用，所以很容易就會導(dǎo)致人民群眾被這種錯誤的文章洗腦，影響到人民群眾對武術(shù)的信服力度。

3.新媒體的監(jiān)管力度仍然有待提升。就一系列的調(diào)查研究顯示，我國目前所存在的法律法規(guī)還不能對我國新興的新媒體等傳播內(nèi)容、傳播形式和傳播方法進(jìn)行全方面的整治和規(guī)范。我國在利用新媒體傳播武術(shù)文化的過程中，仍然存在著新媒體夸大宣傳以及假借武術(shù)拳種的名義來虛構(gòu)武術(shù)情節(jié)，抹黑我國的武術(shù)文化資源的情況。所以在這種情況下，我國有關(guān)部門在利用新媒體進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，找到正確的傳播文化方式和傳播文化資源，建立健全我國對新媒體的規(guī)范法律法規(guī)，提高我國新媒體媒介的信息準(zhǔn)確性、可靠性以及規(guī)范性，相關(guān)的新媒體工作人員也必須要建立起更加規(guī)范化、嚴(yán)謹(jǐn)化、專業(yè)化的新媒體專業(yè)人才隊伍，加強(qiáng)對新媒體的監(jiān)督管理工作，確保我國新媒體媒介在人才隊伍建設(shè)的過程中，既可以選拔優(yōu)秀的專業(yè)人才，同時又可以選拔出新時代信息傳播的弘揚(yáng)者。

二、新媒體環(huán)境下武術(shù)傳播的策略分析

1.挖掘武術(shù)實物的文化價值，打造武術(shù)的周邊品牌。要想在新媒體的環(huán)境下，有效挖掘出我國武術(shù)文化的價值，那么就必須要從武術(shù)的多個傳播方面來進(jìn)行考慮。就目前來看，我國在傳播和弘揚(yáng)我國武術(shù)文化的過程中，往往將大量的精力放在了武術(shù)的套路動作當(dāng)中，忽視了與武術(shù)相互依存的服裝、器械以及名人軼事等等，所以在這種情況下，我國在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，必須要順應(yīng)其我國新時代社會發(fā)展的基本要求，豐富我國武術(shù)文化傳播的多樣性，結(jié)合新媒體時代的互動性特點(diǎn)以及娛樂性特點(diǎn)，將武術(shù)文化當(dāng)中的十八般兵器、暗器以及奇門兵器等等進(jìn)行分類研究，對武術(shù)的服裝原理進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計，從而在不同的新媒體平臺發(fā)布這些全新的武術(shù)信息，幫助一些喜愛武術(shù)的人民群眾解答他們心中的疑惑，促使人民群眾可以更加全方面的了解我國的優(yōu)秀武術(shù)文化資源。通過構(gòu)建多元化、全方面的武術(shù)文化體系，加強(qiáng)武術(shù)文化在傳播過程中的娛樂性、趣味性以及普適性特點(diǎn)，可以推動我國武術(shù)文化向著更高檔次的方向發(fā)展。

2.建立武術(shù)傳播人才的培養(yǎng)體系。就目前來看，我國在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，絕大多數(shù)都是由武術(shù)的專業(yè)工作人員或者是一些從事新媒體的工作人員來進(jìn)行操作的。在這個過程中需要注意的是，這種單一化的專業(yè)工作人員在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，要么他們只了解我國的武術(shù)專業(yè)知識，要么他們便只了解新媒體的專業(yè)知識，無法做到將兩者的專業(yè)知識進(jìn)行融合，所以就導(dǎo)致他們在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，所表達(dá)的傳播內(nèi)容比較淺顯，很難拓寬出武術(shù)文化的優(yōu)質(zhì)資源。所以為了杜絕這種情況的發(fā)生，在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，必須要建立起武術(shù)傳播人才的培養(yǎng)方案，在高校的教學(xué)當(dāng)中，設(shè)置武術(shù)傳播的專業(yè)，從而培養(yǎng)一些對武術(shù)感興趣，同時又對新媒體運(yùn)營感興趣的學(xué)生，而對于一些已經(jīng)就業(yè)的工作人員，就可以加強(qiáng)對他們武術(shù)知識的培訓(xùn)以及新媒體技術(shù)的培訓(xùn)，促進(jìn)他們朝著高素質(zhì)、復(fù)合型的人才方向發(fā)展，為我國武術(shù)文化的傳播提供更加優(yōu)質(zhì)的人力資源。

3.打造全方位的傳播模式，增加新媒體傳播渠道。就目前來看，我國在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，雖然是以新媒體作為主要的信息傳播方式，但是在具體的武術(shù)文化傳播過程中，仍然不能忽視掉傳統(tǒng)傳播媒介的重要性。對于一些年齡比較大的人來講，由于他們接受新事物的能力比較弱，所以他們在獲取一些信息的時候，仍然依靠原先傳統(tǒng)的傳播媒介，如雜志、書籍以及報紙等等。因此，在這種情況下，在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，必須要將新媒體傳播與傳統(tǒng)媒介傳播兩者雙向結(jié)合，建立起高效的武術(shù)文化傳播平臺。在這個過程中，需要注意的是，由于傳統(tǒng)的傳播媒介在進(jìn)行武術(shù)文化傳播的過程中，存在著互動性差，實效性薄弱的特點(diǎn)，所以一些青年群體不愿意通過這種傳播媒介來了解武術(shù)文化。在這時，就需要讓這些青年群體們認(rèn)識到這種傳統(tǒng)的傳播媒介在信息的審核方面更加嚴(yán)謹(jǐn)、可靠，同時傳統(tǒng)的傳播媒介里所提及到的知識內(nèi)容，也更加方便進(jìn)行保存，具有十分高的收藏價值。在人們利用新媒體進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播時，必須要積極迎合我國新時代社會發(fā)展的趨勢，尋找全新的傳播模式，將新媒體技術(shù)和其他的高新技術(shù)進(jìn)行整合，從而將我國的武術(shù)文化套路講解加入到VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)當(dāng)中，增強(qiáng)人民群眾的體驗感，讓人民群眾可以更加深刻、全面的了解我國的優(yōu)秀武術(shù)文化知識，拓展我國的武術(shù)文化傳播渠道。

三、結(jié)束語

簡而言之，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化，凝結(jié)了中國人民的智慧勞動與精神文化，所以在時代發(fā)展的背景下，我們不能忽視掉武術(shù)文化價值。在新媒體的環(huán)境下，我們必須要積極利用好一切可利用的資源，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，激起人民群眾對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)可和向往，讓人民群眾可以積極主動的參與到傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)環(huán)節(jié)當(dāng)中來，切實有效地保護(hù)我國的優(yōu)質(zhì)武術(shù)文化資源，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界上的傳播和發(fā)揚(yáng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

此論文為：河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“數(shù)字化背景下河北傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承發(fā)展研究”。編號：20210201082

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