祁冰姜山

（1.哈爾濱師范大學(xué)；2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)）

中華民族自古就有尊師重教、師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，有力地推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，教師修養(yǎng)問(wèn)題一直受到重視，對(duì)強(qiáng)化現(xiàn)代教師修養(yǎng)有極大的啟示。

一、教師修養(yǎng)的內(nèi)涵

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”

“子曰，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@些論述強(qiáng)調(diào)要講究修身養(yǎng)性，立德善行。教師要做到學(xué)高身正，為師為范。

哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)柯南特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的榮譽(yù)不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代人的質(zhì)量?！陛^高的育人質(zhì)量要靠好的教師。

2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記到北京師范大學(xué)看望師生時(shí)說(shuō)：“百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本，興教之源?！蓖七M(jìn)教育事業(yè)的改革與發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。

故此，辦好教育，擁有好的教師是第一要素，而好的教師，主要體現(xiàn)在要有較高的修養(yǎng)。教師是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。因此，教師修養(yǎng)的內(nèi)涵，是指教師要有良好的道德品質(zhì)，具有良好的人格魅力，其言行符合社會(huì)道德規(guī)范，上善若水，無(wú)私無(wú)畏，關(guān)切他人，廣受人們敬重與欽佩；要有一定的知識(shí)儲(chǔ)量、理論見(jiàn)識(shí)、藝術(shù)欣賞能力、認(rèn)識(shí)世界與社會(huì)的辨識(shí)思想；要有正確的為人處世的態(tài)度，能正確處理各種復(fù)雜問(wèn)題，熱愛(ài)學(xué)生，將育人視為第一要義。

二、傳統(tǒng)教育思想對(duì)強(qiáng)化教師人格修養(yǎng)的啟示

唐朝呂巖曾填詞道：“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里?！蔽虻馈⑴囵B(yǎng)良好人格修養(yǎng)的人，每時(shí)每刻都要注意自己的言行，應(yīng)堅(jiān)持不懈，日夜思之行之，不斷提升自己的人格魅力。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要完善自己的人格，起到榜樣的作用。

“圣人之道入乎耳，存乎心，蘊(yùn)之為德行，性質(zhì)為事業(yè)?！弊鳛榻處?，要將良言聽(tīng)到耳朵里，記在心頭上，變化為德行，成就為事業(yè)。當(dāng)下的教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的指示精神，培養(yǎng)重教愛(ài)生思想品質(zhì)，發(fā)揮教師的人格力量，恪守教書(shū)育人的天職，盡職盡責(zé)地為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)，引領(lǐng)和伴隨他們健康成長(zhǎng)，把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的思想情懷融匯到教育學(xué)生的活動(dòng)中。

中國(guó)古典文獻(xiàn)《學(xué)記》中關(guān)于人格與道德修養(yǎng)問(wèn)題，亦有精當(dāng)?shù)恼撌觯骸按蟮虏还?，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊。”做人要有高尚的道德，要有大智慧，懂得事物發(fā)展的規(guī)律，要講究誠(chéng)信，取信于民，要與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)制宜。這些觀(guān)點(diǎn)，值得教師學(xué)習(xí)借鑒。

荀子《勸學(xué)》篇中云：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！狈e累善行養(yǎng)成品德，可以使人格達(dá)到較高的境界，形成具有令人敬佩的人格魅力。修養(yǎng)達(dá)到的高度“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

三、傳統(tǒng)教育思想對(duì)強(qiáng)化教師文化知識(shí)修養(yǎng)的啟示

孟子在《勸學(xué)》篇開(kāi)篇便云：“學(xué)不可以已。”“蓬生麻中不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@就是文化知識(shí)魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的教育作用和影響功能。教師不僅要把廣博的知識(shí)傳授給學(xué)生，還要用自身?yè)碛械膹V博知識(shí)形成自身的文化魅力，在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生的心靈形成影響，構(gòu)成熏陶，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生羨慕與敬仰，進(jìn)而仿效老師去說(shuō)話(huà)，去做事。

“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”知識(shí)淵博的教師，一定會(huì)在他的思維、語(yǔ)言、行為中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)出某種氣質(zhì)。對(duì)學(xué)生形成影響，因此，教師具有較高的文化知識(shí)。

宋代理學(xué)家、大學(xué)者朱熹與呂祖謙在《近思錄·為學(xué)》中曾明確提出：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤學(xué)之。五者廢其一，非學(xué)也?！弊鳛榻處煟瑢?duì)于文化知識(shí)必須廣識(shí)博學(xué)，應(yīng)學(xué)懂弄通，要思考揣摩，要掌握其要義，要學(xué)而不厭，進(jìn)而達(dá)到“知之必好之，好之必求之，求之必得之。古人此個(gè)學(xué)，是終身事。果能顛沛造次必于是，豈有不得道理?！?/p>

提高教師的文化知識(shí)修養(yǎng)，首先，教師培訓(xùn)是一種重要方法。“鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土下飲黃泉，用心一也。”要探尋和踐行開(kāi)創(chuàng)性、創(chuàng)新性、多層面、多形式、多渠道、全方位的教師培訓(xùn)模式，充分調(diào)動(dòng)教師積極參與、自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)的積極性，使每個(gè)教師在自身原有的水平上都能穩(wěn)步提高文化知識(shí)，為做好教學(xué)工作創(chuàng)造條件?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也。”從而領(lǐng)會(huì)“教中學(xué)，學(xué)中教，邊教邊學(xué)，以學(xué)促教”的道理。

其次，要靠教師自學(xué)和向他人學(xué)習(xí)?！督间洝閷W(xué)》主張“為學(xué)由己”思想，同時(shí)也不排斥“師友講論”?！翱鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)??！苯逃情_(kāi)放的，作為教育者要以開(kāi)放的心胸接納別人、展現(xiàn)自我，才能獲得更大的提升。在與同行的交流中反思自身的不足，有選擇地取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，是使自身得到快速提升的又一途徑。

四、傳統(tǒng)教育思想對(duì)強(qiáng)化教師育人修養(yǎng)的啟示

優(yōu)秀教師，首先要有先進(jìn)的教育理念。引導(dǎo)學(xué)生“專(zhuān)心致志，謙遜好學(xué)，及時(shí)努力，學(xué)習(xí)才能有所成就。”教師不能只注重向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，培養(yǎng)所謂的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，而忽略良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

要實(shí)現(xiàn)教育理念，就要有恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā！秾W(xué)記》文曰，“凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道，道尊然后民之敬學(xué)。”可見(jiàn)，在教師的能力修養(yǎng)中，包含著敢于負(fù)責(zé)的嚴(yán)師精神。中國(guó)傳統(tǒng)教育觀(guān)，講究“因材施教”，在追求教育共性化的同時(shí)，還要講究個(gè)性化。所以，教育方法要根據(jù)對(duì)象的不同，采取不同的教育方式。從整體來(lái)說(shuō)，教育方法要遵從五個(gè)原則：一是教育要適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的原則。根據(jù)不同學(xué)生的性格、經(jīng)歷、愛(ài)好等進(jìn)行有針對(duì)性的教育，進(jìn)而提高學(xué)生的適應(yīng)性和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；二是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的原則。在教育活動(dòng)中，一方面要提高學(xué)生的思維發(fā)展水平，另一方面要幫助學(xué)生掌握復(fù)雜的思維方法。在教學(xué)中盡量多采取情景教學(xué)法，讓學(xué)生多看，多動(dòng)手去做，多觀(guān)察，多思考，在活動(dòng)中去感悟，在感悟中學(xué)到知識(shí)；三是自愿自主發(fā)展原則。教師不強(qiáng)迫學(xué)生做什么、不做什么，要引導(dǎo)學(xué)生自己去做，自己去認(rèn)識(shí)事物、學(xué)習(xí)知識(shí)、豐富生命閱歷。讓學(xué)生養(yǎng)成“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“學(xué)而不厭誨人不倦”的良好學(xué)風(fēng)。教師要啟發(fā)激勵(lì)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)廣泛持久的興趣，進(jìn)而生成自我教育的動(dòng)力；四是要加強(qiáng)能力培養(yǎng)的原則。教師不要把精力全放在書(shū)本知識(shí)的灌輸上，要大力培養(yǎng)學(xué)生的注意力、感知力、觀(guān)察力、記憶力、想象力、推理力、審美力和語(yǔ)言表達(dá)力；五是人格平衡發(fā)展原則。教師要注重為學(xué)生健全人格的養(yǎng)成創(chuàng)造有利條件，防止學(xué)生心理扭曲、自私自利、暴力邪惡、不講道理。要培養(yǎng)學(xué)生成為能融入社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，創(chuàng)造美好的人。

《近思錄·為學(xué)》中云：“修養(yǎng)之所以引年，國(guó)祚之所以祈天永命，常人之至于圣賢，皆功夫到這里則有此應(yīng)?！薄敖裰疄閷W(xué)者，如登山麓。方其逶邐，莫不闊步，及至峻處便止。須是要?jiǎng)倹Q果敢以進(jìn)?！奔訌?qiáng)教師修養(yǎng)要有韌性與目標(biāo)?！皩W(xué)者須是務(wù)實(shí)，不要近名方是。有意近名，則為偽也。”作為教師，根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”。這就需要教師按照黨的教育方針，培養(yǎng)和完善自身修養(yǎng)，讓語(yǔ)言和行為合乎黨和社會(huì)所要求的規(guī)范。