□福建省大田縣第四中學(xué) 蘇晉裕
思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與。其中,政治認(rèn)同是指人們?cè)谡紊钪兴纬傻囊庾R(shí)上和情感上的歸屬感,并自覺(jué)地內(nèi)化于心、外化于行,關(guān)乎學(xué)生能否成為未來(lái)社會(huì)的可用之才,而學(xué)生群體的政治認(rèn)同也關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定和諧。因此,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感,熱愛(ài)祖國(guó)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨是培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)的重要過(guò)程。在這一前提下,學(xué)校教育應(yīng)該發(fā)揮其本質(zhì)作用,改變目前相對(duì)單一的政治課堂教學(xué)形式,促進(jìn)學(xué)生形成正確的政治認(rèn)同,作為一線(xiàn)政治教師也應(yīng)該不斷提高對(duì)于學(xué)生政治認(rèn)同情況的了解,通過(guò)課堂教學(xué)探索針對(duì)性的、能夠提高學(xué)生政治認(rèn)同的教學(xué)方法,促進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同學(xué)科素養(yǎng)的形成,發(fā)揮政治課堂的作用和意義。這對(duì)于學(xué)生個(gè)人的終身發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的全面發(fā)展而言都有極為重要的意義。
總體而言,大部分中學(xué)生的政治認(rèn)同都是正確的、積極的,但是在這些看著積極的政治認(rèn)同之下,也有著一些不可回避的問(wèn)題。具體表現(xiàn)為部分學(xué)生對(duì)于我國(guó)的政治制度還有政治政策的了解較少,整體認(rèn)知相對(duì)薄弱。要改善這樣的狀況,需要教師探索一條合適的路徑。當(dāng)下中學(xué)生這一群體已經(jīng)不再愿意接受教條式的大道理,他們更愿意遵從自己的內(nèi)心感受,以自己身邊接觸的事物為判斷標(biāo)準(zhǔn)。在面對(duì)那些自己身邊沒(méi)有接觸過(guò)的政治生活問(wèn)題時(shí)往往會(huì)感到疑惑和迷茫。在言論自由環(huán)境下生活的他們,愿意參與也熱心參與政治生活,渴望自己能夠真正地參與其中,假如沒(méi)能有一個(gè)合適的途徑滿(mǎn)足他們這一期待,久而久之他們對(duì)政治生活的了解就會(huì)缺乏積極性。值得一提的是,在中學(xué)階段對(duì)于政治生活的認(rèn)知和整體的政治認(rèn)同會(huì)對(duì)學(xué)生一生的政治思想產(chǎn)生不可磨滅的影響。
中學(xué)生政治認(rèn)同的形成,從政治心理學(xué)上說(shuō),經(jīng)歷了政治認(rèn)知、政治情感和政治信仰三個(gè)發(fā)展階段,從通俗的角度來(lái)說(shuō),就是了解、好感、認(rèn)可。當(dāng)代政治教育工作者要想辦法加快這個(gè)過(guò)程,通過(guò)學(xué)生樂(lè)意接受的教學(xué)活動(dòng),拓寬學(xué)生情感體驗(yàn)渠道,加強(qiáng)其對(duì)國(guó)家、民族的關(guān)注,提高他們對(duì)國(guó)家未來(lái)建設(shè)的參與度,從而內(nèi)化于心、外化于行,弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
提升中學(xué)生對(duì)于黨、對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)之情和認(rèn)同感,有利于促進(jìn)其健康穩(wěn)定地學(xué)習(xí)和生活。改革開(kāi)放以,來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷蓬勃發(fā)展,但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后也帶來(lái)了思潮的多元,在一些較為負(fù)面的思想影響下,部分中學(xué)生的政治認(rèn)同極易瓦解,導(dǎo)致他們極容易在接觸政治生活時(shí)產(chǎn)生迷茫感。在這種情況下,紅色文化作為有正能量的文化蘊(yùn)含著黨和國(guó)家發(fā)展的百年征程,學(xué)生通過(guò)對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)可以間接了解黨和國(guó)家在近百年來(lái)的發(fā)展歷程,進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界,增強(qiáng)學(xué)生的精神力量,加強(qiáng)他們對(duì)于我國(guó)政治的認(rèn)同,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)的政治信仰??傮w而言,紅色文化能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,進(jìn)而促使其產(chǎn)生政治認(rèn)同。
隨著教育形式的不斷發(fā)展,在當(dāng)代社會(huì)多元教學(xué)模式下,教學(xué)已經(jīng)不僅僅局限于課堂。教師要根據(jù)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求,不斷創(chuàng)新理念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新機(jī)制,提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。要想更好地發(fā)揮紅色文化對(duì)于學(xué)生政治認(rèn)同的培養(yǎng)作用,就應(yīng)該利用紅色文化圣地。例如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)氐目谷論?jù)點(diǎn)遺址、烈士紀(jì)念陵園等地方,以紅色文化為基礎(chǔ)加深學(xué)生對(duì)于革命烈士和愛(ài)國(guó)精神更深一層的理解。教師可以直接在這些紅色圣地進(jìn)行教學(xué),在學(xué)生在游覽過(guò)該地區(qū)紅色圣地后,教師可對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行串講,將該地的紅色文化與課本中相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生在紅色文化的熏陶中吸收課本中的知識(shí)。
在利用紅色文化培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)的過(guò)程中,學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)將紅色文化引入校園當(dāng)中,舉辦紅歌比賽、紅色故事演講大賽等校園活動(dòng),通過(guò)各種與紅色文化相關(guān)的校園活動(dòng)加深和激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解和對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài),幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,更可以使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性、共產(chǎn)黨的革命性和人民群眾的偉大性,培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感。
思想政治這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)決定了該學(xué)科的成功教育建立在受教育者的正確認(rèn)知上,而要引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)于世界和事物的正確認(rèn)知,教師必然要立足于學(xué)生的主觀感受開(kāi)展教學(xué)。教師要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,了解學(xué)生群體的需求和特點(diǎn),只有把握該群體的特點(diǎn)才能夠真正在政治認(rèn)同教育中吸引學(xué)生、感染學(xué)生。教師必須認(rèn)識(shí)到中學(xué)生有著對(duì)世界的好奇和探索欲,出生于多元變化下世界的他們對(duì)新鮮事物有更大的好奇感,敢于反抗自己不愿意接受的事物。認(rèn)識(shí)到這一群體的特點(diǎn)后,教師教育的第一步應(yīng)該是讓學(xué)生對(duì)紅色文化感興趣,大部分學(xué)生都是在信息時(shí)代下成長(zhǎng)的人,要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師可利用信息時(shí)代的特點(diǎn),將紅色文化教育與信息技術(shù)結(jié)合起來(lái),讓紅色文化從學(xué)生陌生的、不感興趣的信息轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生樂(lè)于接受的、感興趣的信息。
在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中,思想政治學(xué)科的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo),不斷優(yōu)化教學(xué)活動(dòng),培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng),教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到在當(dāng)下時(shí)代擁有正確的政治認(rèn)同對(duì)于學(xué)生而言的重要性。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師可利用多種途徑讓學(xué)生感受到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程,感受過(guò)往紅色文化中英雄和先輩們的努力和光輝,進(jìn)而引導(dǎo)他們熱愛(ài)黨和國(guó)家,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地深植在學(xué)生心中,這是思想政治教育的應(yīng)有之義。