張舒雨

（南京市北京東路小學(xué)分校紅太陽小學(xué)，江蘇 南京 210000）

“教育是一門科學(xué)嗎？”西蒙在《人工科學(xué)》一書中對這一問題做出了正面回應(yīng)。他解釋道，與自然科學(xué)和社會科學(xué)不同，教育不在于從實驗證據(jù)的角度揭示或證實世界的本真狀態(tài)，而是像工程學(xué)、建筑學(xué)等設(shè)計科學(xué)一樣，基于“讓世界變得更加美好”的目標(biāo)追求去描述或創(chuàng)造世界的理想圖景。從這個意義來說，教育是一門設(shè)計科學(xué)。

一、現(xiàn)階段小學(xué)創(chuàng)客教育中存在的問題

學(xué)校中的創(chuàng)客教育為學(xué)生提供了更多動手實踐的機會，但是與創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)還存在一定的差距。所以，創(chuàng)客教育急需相關(guān)理念的指導(dǎo)、思想的引領(lǐng)和路徑的指引，改進與完善現(xiàn)有的教育教學(xué)活動設(shè)計，指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計和課程開發(fā)。近幾年，創(chuàng)客教育公司快速興起，也為學(xué)校的創(chuàng)客教育提供了支持。有直接做內(nèi)容的公司，可以幫助學(xué)習(xí)者設(shè)置相應(yīng)的創(chuàng)客課程；也有做產(chǎn)品的公司，可以為學(xué)習(xí)者提供產(chǎn)品，順帶提供與產(chǎn)品相關(guān)的創(chuàng)客課程內(nèi)容。在創(chuàng)客教育教學(xué)實踐中，絕大部分創(chuàng)客教育的資源與支持來源于后者，從而導(dǎo)致多數(shù)資源與支持“技術(shù)本位”傾向嚴(yán)重，在整個學(xué)習(xí)過程中過分關(guān)注技術(shù)套件的操作使用，忽視了對學(xué)習(xí)者能力的培養(yǎng)及提升。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者習(xí)慣于按照教師的步驟，重“造”輕“創(chuàng)”；而以結(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計，限制了學(xué)習(xí)者創(chuàng)意想法的發(fā)揮，減少了教學(xué)過程的豐富性；課程教學(xué)中重技術(shù)輕思想，過分關(guān)注技術(shù)的使用，為了技術(shù)而教，忽視技術(shù)在具有共性且有意義的生活情境中的遷移與運用，忽視了技術(shù)的人文價值。以上問題導(dǎo)致創(chuàng)客教育中學(xué)習(xí)者最終完成作品的形式單一、內(nèi)容缺乏特色，對于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不足。

二、設(shè)計思維在小學(xué)創(chuàng)客教育中的應(yīng)用

針對創(chuàng)客教育中存在的問題，“設(shè)計思維”給我們提供了解決方法?！霸O(shè)計思維”一詞最早出現(xiàn)在設(shè)計領(lǐng)域，是指將設(shè)計想法通過各種方法創(chuàng)造性地表達出來的一種設(shè)計師解決問題的思維方式。將設(shè)計思維應(yīng)用于小學(xué)創(chuàng)客教育，教師像設(shè)計師一樣思考，將設(shè)計經(jīng)驗還原與顯化為一種簡單化的設(shè)計實踐過程，以指導(dǎo)學(xué)生體驗新手設(shè)計者進行產(chǎn)品設(shè)計或解決復(fù)雜性問題的過程，從而尋找并總結(jié)解決問題的方法。它可以為“設(shè)計師”提供一套支持設(shè)計創(chuàng)新的方法，指導(dǎo)“設(shè)計師”從識別問題入手，充分利用現(xiàn)有資源，逐漸掌握一系列創(chuàng)新方法和技巧，如創(chuàng)意構(gòu)思、原型迭代和測試，最終提供高效且有創(chuàng)造性的解決方案。設(shè)計思維所蘊含的“問題解決”“多元設(shè)計”“迭代循環(huán)”“團隊合作”“實物設(shè)計”等內(nèi)在的品質(zhì)對于創(chuàng)客教育具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）發(fā)現(xiàn)問題：在生活中能養(yǎng)成觀察和討論的習(xí)慣

設(shè)計思維是一種思維方式，也是一種方法論。我們都希望把孩子培養(yǎng)成能夠解決問題的人，卻忽略了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)，而“發(fā)現(xiàn)問題”才是設(shè)計思維的起點。

創(chuàng)客社團的學(xué)生要在假期中觀察并思考家人在生活中遇到的問題。這個流程實際上是讓學(xué)生有機會去拓展使用自己的時間。例如，“軟筆書法伴侶兩件套”的創(chuàng)意，來源于一個學(xué)生初學(xué)軟筆書法的弟弟和同學(xué)使用的鉛筆握筆器。如何正確地握毛筆，寫完字時洗毛筆是件麻煩事兒，所以學(xué)生研究出了這套產(chǎn)品——毛筆握筆器和洗筆設(shè)備。

（二）思考問題：同理心，從創(chuàng)造性的角度發(fā)現(xiàn)和尋找方法

創(chuàng)造性問題解決通常具有開放性，即這類問題有多種可行的解決方法。學(xué)生明確自己的問題后，需要想方法解決問題，需要廣泛地查閱資料，尋找現(xiàn)有的解決方案。例如，在創(chuàng)作“白局小劇場”一作品時，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)唱白局的小朋友每次唱的時候都要打碟子，但是有的小朋友打碟跟不上，就影響了其他小朋友的節(jié)奏，于是設(shè)計了打碟機器人。傳統(tǒng)白局表演都是臨時搭臺子，此次他們還設(shè)計了一個舞臺，可以實現(xiàn)自動播報、燈光、降溫等效果。

（三）思維碰撞：發(fā)散思維從而形成盡可能多的想法

問題解決是一個綜合性的、高級的、創(chuàng)造性的心智操作過程，這一過程具有鮮明的發(fā)散特征。創(chuàng)造性問題解決與創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維相互作用、相互交織，多角度開拓解決問題的思路。

學(xué)生確定想法后，需要給予他們一個頭腦風(fēng)暴的機會。同一班級中的其他學(xué)生會是最好的交流伙伴。如在制作手電筒的交流活動中，學(xué)生對創(chuàng)意手電筒有很多想法，想把手電筒安裝在帽子上，想把手電筒設(shè)計成發(fā)飾造型。再如，為解決白板筆問題，學(xué)生設(shè)計了筆槽。首先，它可以上鎖，需要在配套的液晶顯示屏上輸入密碼才可以取下白板筆。如果筆未按期歸還，顯示屏上還有一鍵報警功能。其次，筆槽還會記錄下每一次的使用信息。還有的學(xué)生設(shè)計了一個具有磁力的白板擦，平時讓它吸在白板上，并且在白板擦上開出一個凹槽插入白板筆，這樣方便易取，還不容易丟失。

（四）作品成型：把設(shè)計思路制作成作品或模型

經(jīng)過交流后，學(xué)生修改原有設(shè)計，并開始進行加工，利用材料制作模型或者作品。這一過程會遇到很多問題，也會經(jīng)歷迭代循環(huán)的過程。學(xué)生會經(jīng)歷很多次失敗，需要在失敗過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，同伴的合作、鼓勵與支持非常重要。如學(xué)生在創(chuàng)作“自動孵化器”一作品時，花費時間近半年，通過實驗，一步步改進孵化設(shè)備。初體驗：酸奶機孵化雞蛋；再實驗：網(wǎng)上購買的孵蛋器；動手做：變廢為寶，制作高成活率的孵化器。通過觀察、記錄、分析，找到合適的溫度。因此，設(shè)計思維不僅培養(yǎng)了學(xué)生遇到問題后，從跨學(xué)科視角進行思考，通過協(xié)作探究和解決問題的能力，還促進了學(xué)生在身心和品格上的發(fā)展，增強了社會責(zé)任意識。

（五）展示更新：將作品進行展示，完善作品

設(shè)計思維是一種情境思維，以故事和場景的形式與使用者建立聯(lián)結(jié)，描述使用者行為。設(shè)計思維使設(shè)計者在情境中認識問題，拓展思維，驗證設(shè)想。設(shè)計者利用自己的知識、經(jīng)驗和技巧，有時會更進一步用沉浸的方式，扮演用戶，體驗使用者在真實生活場景中所面臨的問題，捕捉用戶在實際場景中的生理和心理特點，深入對方內(nèi)心體驗用戶的感受，找到潛在的問題和創(chuàng)新的機會。

設(shè)計思維在小學(xué)信息技術(shù)創(chuàng)新教育活動中還需要長期的實踐探索，只有在實踐中尋求更科學(xué)、更精準(zhǔn)的教學(xué)模型，才能使小學(xué)創(chuàng)客教育迸發(fā)出更多生機，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、問題解決的能力以及合作、共同學(xué)習(xí)的能力。