朱水芬

（宜興 214221）

紫砂壺的誕生和發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶，博大精深的東方文化成為了紫砂藝術(shù)源源不斷的創(chuàng)作素材，也因此構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文化分支——紫砂文化。

紫砂文化源于中國(guó)茶文化，中國(guó)人自古以來(lái)就愛(ài)飲茶，這種源于自然的“飲料”被人們賦予了豐富的價(jià)值，其中既包括藥用價(jià)值，更包括文化價(jià)值。茶文化將中國(guó)人的精神品位和人格理想等完美地融于一體，而深受其影響的紫砂文化更是與人們的生活密切聯(lián)系，它所包含的內(nèi)容更加生活化、常態(tài)化，這也使得紫砂壺創(chuàng)作具備了十分豐富的表現(xiàn)空間。

得天獨(dú)厚的紫砂泥料可塑性極強(qiáng)，紫砂成品透氣性極高，非常適合用來(lái)泡茶、貯茶，被譽(yù)為“世間茶器之首”。紫砂作品往往有著獨(dú)特的神韻，色澤瑩潤(rùn)，流露出被時(shí)光浸淫的味道。隨著時(shí)間的推移，紫砂器的人文藝術(shù)特征逐漸被人們發(fā)掘并重視，當(dāng)紫砂壺遇見(jiàn)東方文化，它的表達(dá)空間便變得更加廣闊，直接導(dǎo)致這種因茶而生的粗陶器皿，最終成為了高雅的藝術(shù)品。

時(shí)至今日，對(duì)于紫砂創(chuàng)作者而言，作品的人文性、藝術(shù)性、功能性等均是十分重要的創(chuàng)作指標(biāo)，且具體到一件作品之上時(shí)則更需加以理解，將其最本質(zhì)的特征表達(dá)出來(lái)。在這一過(guò)程中，選擇怎樣的題材、如何進(jìn)行表達(dá)，以及怎樣將其與文化統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)等都是重要的創(chuàng)作內(nèi)容。傳統(tǒng)文化無(wú)疑為創(chuàng)作提供了素材保障，然而如何與作品結(jié)合起來(lái)，達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?，則還要依據(jù)創(chuàng)作者的個(gè)人眼光、審美技能和技藝水平來(lái)決定。現(xiàn)以紫砂作品“錦袍玉粹套組”（見(jiàn)圖1）為例，從文化角度出發(fā)，談一談其人文藝術(shù)特征。

1 旗袍文化點(diǎn)亮“錦袍玉粹套組”的創(chuàng)作靈感

藝術(shù)是相通的，不同的形式往往可以指向同一個(gè)主題或目標(biāo)，而文化通常就是很好的方向。東方文化的魅力不僅可以表現(xiàn)在紫砂作品上，譬如傳統(tǒng)中式服裝等，也能很好地體現(xiàn)人文精髓。雖然東方文化是一個(gè)很大的主題，但具體到一種物象之上時(shí)，我們可以非常明顯地看到它所突出的元素特征。

旗袍是一種傳統(tǒng)的中國(guó)女性服飾，它連接著生活與藝術(shù)、承載著時(shí)代與文明，以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。時(shí)至今日，旗袍依然將美的風(fēng)韻灑滿人間，深受中國(guó)女性的喜愛(ài)。作為女性，自從穿了旗袍以后便產(chǎn)生了靈感，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思和嘗試，最終設(shè)計(jì)出這套“錦袍玉粹”作品，無(wú)論是主壺還是套杯，整體于造型和氣質(zhì)上均流露出一目了然的旗袍文化特色。

2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)流露“錦袍玉粹套組”的曼妙神韻

傳承和創(chuàng)新一直是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的兩大主題，但兩者是相輔相成的。紫砂作品的創(chuàng)新主要表現(xiàn)于氣韻的重新構(gòu)建，而這更應(yīng)立于尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，唯有內(nèi)心對(duì)紫砂充滿敬意，才能在目光與雙手之中契合紫砂的神韻去勾勒一個(gè)優(yōu)雅的輪廓。

紫砂壺造型大致有光器、花器和筋紋器之別，隨著這門手藝的不斷發(fā)展，器型之間的互動(dòng)也愈加明顯，比如光器與花器之間的變換，加上裝飾的點(diǎn)睛作用，則可以創(chuàng)新出一件別具特色的作品?！板\袍玉粹套組”將民族服飾文化和紫砂文化相結(jié)合，構(gòu)思巧妙，旗袍元素揉和進(jìn)了紫砂壺和紫砂杯中，傳遞出看得見(jiàn)、摸得著的曼妙神韻。

作品整體造型和諧統(tǒng)一、線條柔美，壺身高挑，肩腹部飽滿豐腴，腰部開(kāi)始內(nèi)收至壺底，含蓄的曲線壺身酷似女子玲瓏婀娜的身體。壺身上的裝飾可謂錦上添花、新穎獨(dú)到，壺肩下方一個(gè)蝴蝶形的盤扣點(diǎn)綴其中，惟妙而優(yōu)雅，立體似浮雕觸感極佳，同時(shí)對(duì)襟和盤鈕均采用描金裝飾，突顯出作品的雍容華貴質(zhì)感。壺紐的一粒珠形態(tài)簡(jiǎn)約又嬌柔，與壺身搭配相得益彰，壺把與飛流造型凸顯出靈動(dòng)感，好似女子細(xì)長(zhǎng)的雙臂，使人在看見(jiàn)“錦袍玉粹套組”后均會(huì)聯(lián)想起高貴典雅、溫柔婉約的東方女性魅力。

套杯延用壺體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以描金盤鈕繪于杯身，無(wú)論在設(shè)計(jì)風(fēng)格和造型美學(xué)上都形成統(tǒng)一的器韻，并在視覺(jué)空間的延伸上訴說(shuō)一段時(shí)代風(fēng)華，仿佛悄然演繹了一位曼妙女子的內(nèi)心獨(dú)白：我悄悄的來(lái)，不帶走一片云彩。

3 生活體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)“錦袍玉粹套組”的造型美學(xué)

紫砂藝術(shù)是一門“源于生活而高于生活”的學(xué)問(wèn)，壺藝創(chuàng)作不可脫離現(xiàn)實(shí)，并需要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，如此才能更好地賦予作品雅俗共賞的共鳴體驗(yàn)。就“錦袍玉粹套組”而言，作品雖以旗袍文化為元素，但它依然脫離不了生活的氣味。構(gòu)思這件作品時(shí)并非憑空臆想，而是從自身穿著體驗(yàn)，以及對(duì)其它女性穿著旗袍后的身形氣質(zhì)中提煉出有形或無(wú)形的創(chuàng)作元素，將其與紫砂壺的特性結(jié)合起來(lái)。注重在這件作品中融入動(dòng)靜結(jié)合的審美效果，在創(chuàng)新的同時(shí)講究各部位之間的搭配組合，讓壺的靈韻與喝茶之人感悟相稱。因此，正是這份源于生活的體驗(yàn)才實(shí)現(xiàn)了“錦袍玉粹套組”的造型美學(xué)。