黃 萍

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，景德鎮(zhèn) 333000）

粉彩瓷于清代康熙晚期創(chuàng)燒，是我國(guó)傳統(tǒng)釉上彩瓷類(lèi)型之一，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，成為我國(guó)重要的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！胺沁z”視野下，粉彩瓷具有其獨(dú)特的價(jià)值，是我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，即使是在新時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰^續(xù)傳承與發(fā)展粉彩瓷。當(dāng)代粉彩瓷的發(fā)展處于復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境當(dāng)中，影響其發(fā)展的因素很多，在這種情況下，粉彩瓷工作者更應(yīng)當(dāng)基于“非遺”視野，堅(jiān)持必要的原則，以使粉彩瓷藝術(shù)能夠在正確的道路上可持續(xù)地創(chuàng)新與發(fā)展。

1 “非遺”視野下粉彩瓷的價(jià)值解析

粉彩瓷是清代康熙晚期萌生的新型釉上彩瓷畫(huà)類(lèi)型，是在清宮琺瑯彩瓷與傳統(tǒng)五彩瓷的共同影響下而產(chǎn)生的，在清代雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到高度成熟，并一直綿延至今，成為景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，是我國(guó)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分之一，具有重要的價(jià)值。

（1）歷史價(jià)值

粉彩瓷在數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中，在各個(gè)歷史時(shí)期形成了鮮明的時(shí)代特色，成為各個(gè)時(shí)期社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)著各時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、工藝等面貌。中國(guó)各時(shí)期的歷史不僅僅是通過(guò)物質(zhì)資料來(lái)認(rèn)知的，還能夠通過(guò)各時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)提供一個(gè)更直觀、更生動(dòng)的認(rèn)知。我們可以從各時(shí)期的粉彩瓷中領(lǐng)略不同時(shí)期的審美觀念，如雍正時(shí)期粉彩瓷的清新文雅、乾隆時(shí)期粉彩瓷的雍容華貴，都是審美風(fēng)貌表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格特征，各時(shí)期粉彩瓷豐富的紋飾也為我們研究歷史提供了重要的參考材料。

（2）審美價(jià)值

粉彩瓷不僅具有重要的歷史價(jià)值，同時(shí)也具有非常重要的審美價(jià)值。粉彩瓷在清康熙晚期時(shí)還只是簡(jiǎn)單地模仿西洋花卉繪畫(huà)，而到了清雍正時(shí)期則迅速完成了民族化發(fā)展進(jìn)程，形成了具有民族氣派的藝術(shù)特色。從清代直至當(dāng)代的粉彩瓷藝術(shù)，充分地體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)民族審美趣味，大致來(lái)說(shuō)，主要包括文人、宮廷與民間三大范疇。傳統(tǒng)文人審美是我國(guó)社會(huì)審美的核心與精髓，民國(guó)時(shí)期的新粉彩瓷是粉彩瓷中最具傳統(tǒng)文人審美的類(lèi)型，是中國(guó)古典文人文化的集中載體；清乾隆時(shí)期的粉彩瓷則是傳統(tǒng)宮廷審美文化的代表，富麗堂皇、嚴(yán)謹(jǐn)繁縟，充分地體現(xiàn)著精益求精的宮廷審美觀；普通民窯所生產(chǎn)的粉彩瓷則充分地體現(xiàn)著民間審美觀，充滿(mǎn)了企盼幸福生活的吉祥愿望。

（3）工藝價(jià)值

粉彩瓷屬于工藝美術(shù)的一種，具有顯著的工藝價(jià)值。粉彩瓷是繼承傳統(tǒng)五彩瓷，并創(chuàng)新性地融入琺瑯彩瓷元素而形成的，是我國(guó)陶瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的典范。在發(fā)展過(guò)程中，粉彩瓷形成了一整套復(fù)雜而行之有效的工藝流程，包括打圖、勾線(xiàn)、洗染、填色等許多工序，尤其是復(fù)雜的圖案畫(huà)面，其工藝流程更為繁難。如清乾隆時(shí)期的粉彩瓷，除勾線(xiàn)、施色以外，還融入扒花、雕刻、色釉等工藝，使作品更顯精致絕倫。勤勞智慧的粉彩瓷藝人們采用獨(dú)特的粉彩瓷繪制工具與顏料，創(chuàng)造了豐富的工藝技法，成為我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝寶庫(kù)中的重要內(nèi)容之一，具有不容忽視的工藝價(jià)值。

2 “非遺”視野下粉彩瓷創(chuàng)新與發(fā)展影響因素分析

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的粉彩瓷在數(shù)百年的發(fā)展中并沒(méi)有固步自封，而是不斷地隨著時(shí)代的變遷而創(chuàng)新發(fā)展，可以說(shuō)，隨時(shí)代而發(fā)展是粉彩瓷的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)代我國(guó)社會(huì)在改革開(kāi)放的大好形勢(shì)下，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，粉彩瓷必然地需要契合于新的時(shí)代發(fā)展背景，積極創(chuàng)新發(fā)展，以體現(xiàn)社會(huì)主義新時(shí)代精神?！胺沁z”視野下，影響粉彩瓷創(chuàng)新與發(fā)展的因素是很多的，以下對(duì)主要影響因素進(jìn)行分析與探討。

（1）政策因素

一直以來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展都高度重視，將其作為我國(guó)出口創(chuàng)匯的重要產(chǎn)品。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)對(duì)工藝美術(shù)的扶持力度進(jìn)一步加大。2017年，我國(guó)政府發(fā)布了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，為我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展指明了方向，極大地促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝被納入到國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺項(xiàng)目，并不斷擴(kuò)大非遺代表性傳承人隊(duì)伍。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)粉彩瓷制作技藝被納入到第三批江西省非遺代表性項(xiàng)目，張松茂、寧鋼、江和先、陳其松等成為省級(jí)粉彩瓷技藝非遺傳承人。2019年，景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)獲國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立，使景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷工藝得到了國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的扶持。近些年來(lái)，國(guó)家、省、市各政府部門(mén)出臺(tái)了許多有利于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷工藝傳承發(fā)展的政策，為景德鎮(zhèn)粉彩瓷創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大的政策支持。

（2）人才因素

除政策支持以外，人才也是影響景德鎮(zhèn)粉彩瓷創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵因素和重要基礎(chǔ)。景德鎮(zhèn)自古以來(lái)即是一座“匠從八方來(lái)，器成天下走”的手工業(yè)城市，擁有大量?jī)?yōu)秀的陶瓷工藝人才。如今，景德鎮(zhèn)仍然維持著延續(xù)千年的陶瓷手工藝生產(chǎn)活動(dòng)，粉彩瓷仍然是景德鎮(zhèn)最富特色、充滿(mǎn)活力的重要產(chǎn)品。粉彩瓷制作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從設(shè)計(jì)、彩繪到原料制備、成型、燒成等輔助性人才，景德鎮(zhèn)擁有龐大的人才隊(duì)伍。與此同時(shí)，景德鎮(zhèn)還擁有全國(guó)最雄厚的高校陶藝教育資源，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院、江西省陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等地方高校每年培養(yǎng)大量的陶瓷手工藝人才，其中不乏粉彩瓷人才，源源不斷地為粉彩瓷創(chuàng)新發(fā)展提供后備人才。

（3）市場(chǎng)因素

自清雍正時(shí)期開(kāi)始，粉彩瓷即成為中國(guó)釉上彩瓷的主流產(chǎn)品，數(shù)百年來(lái)深受?chē)?guó)內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎。如今，我國(guó)早已處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，近些年來(lái)，景德鎮(zhèn)加大了陶瓷市場(chǎng)的構(gòu)建與打造，出現(xiàn)了一批在國(guó)內(nèi)外有影響力的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，如雕塑瓷廠、陶溪川、三寶瓷谷、建國(guó)瓷廠等，每年吸引了大批國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)觀賞購(gòu)買(mǎi)景德鎮(zhèn)瓷器。在良好的市場(chǎng)氛圍下，景德鎮(zhèn)粉彩瓷成為廣受?chē)?guó)內(nèi)外消費(fèi)者青睞的產(chǎn)品，從而有力地推動(dòng)著粉彩瓷的創(chuàng)新發(fā)展。

3 “非遺”視野下粉彩瓷創(chuàng)新與發(fā)展的原則

（1）地域性原則

粉彩瓷是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，從粉彩瓷的萌生、興起、繁榮的每個(gè)發(fā)展階段都以景德鎮(zhèn)為核心，并由景德鎮(zhèn)傳播到國(guó)內(nèi)外，因此，景德鎮(zhèn)粉彩瓷創(chuàng)新與發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循地域性原則，地域性原則決定了粉彩瓷的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有歷史延續(xù)性。粉彩瓷數(shù)百年的發(fā)展是一個(gè)在景德鎮(zhèn)地域進(jìn)行的延續(xù)不斷的過(guò)程，當(dāng)前粉彩瓷創(chuàng)新與發(fā)展也必須是粉彩瓷發(fā)展的一個(gè)自然延續(xù)的過(guò)程，不能因創(chuàng)新發(fā)展而打斷其歷史發(fā)展進(jìn)程，而是需要牢牢地建立在粉彩瓷歷史發(fā)展的基礎(chǔ)之上，保持鮮明的傳統(tǒng)地域性、本土性文化特色。粉彩瓷創(chuàng)新與發(fā)展的地域性原則表現(xiàn)在多方面，一是粉彩瓷工藝保持景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝特色，二是粉彩瓷藝術(shù)面貌保持江南粉潤(rùn)清麗的特色，三是審美品位上以文人審美趣味為主導(dǎo)。

（2）創(chuàng)造性原則

粉彩瓷的創(chuàng)新發(fā)展固然需要建立在傳承的基礎(chǔ)上，保持鮮明的地域性、本土性傳統(tǒng)特色，但粉彩瓷的創(chuàng)新發(fā)展更是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，因而更需要遵循創(chuàng)造性原則。如果不遵循創(chuàng)造性原則，粉彩瓷顯然難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，難以適應(yīng)新時(shí)代人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求。在創(chuàng)造性原則下，粉彩瓷工作者應(yīng)當(dāng)在工藝、藝術(shù)以及主題思想上進(jìn)行全面地求新思變，工藝上積極引入新技術(shù)、新材料，藝術(shù)上積極探索新風(fēng)格、新表現(xiàn)，主題思想上積極融注現(xiàn)代思想理念，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)粉彩瓷的創(chuàng)新與發(fā)展，保持粉彩瓷的活力并具有當(dāng)代價(jià)值。

（3）手工性原則

傳統(tǒng)粉彩瓷是在封建時(shí)代手工業(yè)條件下產(chǎn)生的，呈現(xiàn)著鮮明的手工性特色，當(dāng)代粉彩瓷的創(chuàng)新與發(fā)展也同樣需要保持手工性，遵循手工性原則，盡量采取手工的方式進(jìn)行生產(chǎn)制作活動(dòng)。之所以提倡粉彩瓷創(chuàng)新發(fā)展需遵循手工性原則，首先在于粉彩瓷創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)是為了振興傳統(tǒng)手工藝，如果用機(jī)械化生產(chǎn)來(lái)代替手工，那其意義也就不復(fù)存在了；其次，只有手工創(chuàng)作才能真正體現(xiàn)粉彩瓷的地域性特色；最后，只有手工制作的粉彩瓷才真正具有藝術(shù)生命力，體現(xiàn)與弘揚(yáng)大國(guó)工匠精神。當(dāng)然，對(duì)手工性的提倡并不完全排斥現(xiàn)代化手段，包括電腦設(shè)計(jì)畫(huà)面、機(jī)器制備原料等這些輔助性活動(dòng)仍然可以采取一定的現(xiàn)代化手段。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代粉彩瓷的創(chuàng)新發(fā)展是建立在深厚的歷史傳統(tǒng)積淀之上的，不僅是技藝的傳承，更是手工藝精神的傳遞。粉彩瓷在數(shù)百年的發(fā)展中已經(jīng)達(dá)到高度成熟，這給當(dāng)代粉彩瓷的創(chuàng)新與發(fā)展帶來(lái)了很大的難度。當(dāng)代粉彩瓷工作者只有在“非遺”視野下，以創(chuàng)新與發(fā)展的眼光銳意創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，才能確立粉彩瓷新的時(shí)代定位，才能充分發(fā)揮傳統(tǒng)與當(dāng)下的意義。