唐家昕 辛治洋

摘 要 作業(yè)面批是指教師與學(xué)生針對(duì)作業(yè)面對(duì)面進(jìn)行交流的一種教學(xué)活動(dòng)，涉人的世界必定會(huì)存在倫理的因應(yīng)和爭(zhēng)議。小學(xué)階段的教育倫理更因?yàn)樾W(xué)生初蒙特性而價(jià)值特殊。要使作為一個(gè)倫理實(shí)體的學(xué)生得到健康完整的發(fā)展，作業(yè)面批就應(yīng)在各個(gè)方面彰顯倫理關(guān)懷。然而，仔細(xì)審視教育場(chǎng)域中的作業(yè)面批，的確存在以知識(shí)為導(dǎo)向、呈現(xiàn)較為形式化、語(yǔ)言缺乏感情的“去倫理化”性征。為了確保其倫理向度，作業(yè)面批應(yīng)該做到努力成就學(xué)生完整的世界，引領(lǐng)學(xué)生從“在場(chǎng)”到“入場(chǎng)”，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情緒體驗(yàn)，從而獲得倫理本性的回歸。

關(guān)鍵詞 小學(xué)生 作業(yè)面批 倫理維度

教育工作是一項(xiàng)道德倫理事業(yè)，只有嚴(yán)格地遵循倫理本性才能推動(dòng)個(gè)體道德倫理的形成。作業(yè)與知識(shí)、教學(xué)緊密相關(guān)，但人們往往會(huì)忽略它最本質(zhì)、最應(yīng)然的相關(guān)性在于學(xué)生，因?yàn)橹挥挟?dāng)作業(yè)服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展時(shí)它的存在才具有正當(dāng)性與合理性[1]。作業(yè)面批是近些年來(lái)逐漸興起的一種作業(yè)批改方式，正因?yàn)樯婕暗浇處熀蛯W(xué)生，所以必然牽扯到倫理問(wèn)題。本文以作業(yè)面批為切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)教師對(duì)面批目的所隱藏的內(nèi)在倫理尚不明晰，對(duì)面批形式的倫理敏感性有所欠缺，對(duì)面批語(yǔ)言的自覺(jué)意識(shí)稍顯不足，由于小學(xué)生處在倫理發(fā)蒙、德性初誕的時(shí)段，一旦出現(xiàn)倫理的失落，極有可能會(huì)引發(fā)道德失范問(wèn)題，對(duì)小學(xué)生身心發(fā)展造成惡劣的影響，因此教師須正視學(xué)生作業(yè)面批中倫理失落的問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中給予學(xué)生倫理關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的情緒體驗(yàn)，最終獲得倫理本性的回歸。

一、作業(yè)面批的價(jià)值基礎(chǔ)

作業(yè)面批是教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)微觀片段，它與小學(xué)生日常生活和內(nèi)在世界體認(rèn)密切關(guān)聯(lián)。作業(yè)面批的倫理屬性不是指面批天然就具有倫理道德的正當(dāng)性，或者說(shuō)作業(yè)面批天然就是道德的，而是說(shuō)作業(yè)面批承擔(dān)著特定的倫理道德義務(wù)，而且必須對(duì)面批提出倫理道德方面的要求。具體而言，作業(yè)面批體現(xiàn)在以下幾個(gè)維度。

1.作業(yè)面批目的的倫理意蘊(yùn)

學(xué)生對(duì)知識(shí)的牢固掌握還需要進(jìn)行“時(shí)習(xí)”和“溫故”，能力的形成和發(fā)展也必然依賴學(xué)生的親身體驗(yàn)。小學(xué)生完成作業(yè)的過(guò)程就是知識(shí)在學(xué)生內(nèi)在世界中進(jìn)一步整合與提煉的過(guò)程[2]。但人們常常誤把知識(shí)整合當(dāng)作目的，殊不知，知識(shí)的整合在本體上就是為了個(gè)體人的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

作業(yè)面批在教學(xué)過(guò)程中以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，絕不應(yīng)該有任何其他目的凌駕于這一目的之上[3]。王正平教授提到教師應(yīng)具備教師良心，即從他律的外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為自律的內(nèi)在法則的一種評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)的道德心理機(jī)制[4]。這就告誡教師在設(shè)計(jì)面批時(shí)應(yīng)該納入倫理因素，應(yīng)該從人出發(fā)而不是從知識(shí)出發(fā)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，要深入地認(rèn)識(shí)和研究小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，要時(shí)刻反思面批的目的是否合適，是否是出于良心?？偠灾?，作業(yè)面批的本質(zhì)就在于促進(jìn)小學(xué)生真實(shí)且完全的生命發(fā)展[4]。

2.作業(yè)面批形式的倫理旨趣

作業(yè)面批的目的在很大程度上影響了它的內(nèi)容和形式。既然目的遵循倫理意義上的“立人價(jià)值”，那么形式與內(nèi)容的呈現(xiàn)也需要考慮倫理因素。納入倫理考量的作業(yè)面批，教師首先是努力做到盡可能地充分了解學(xué)生，照顧到他們的思維習(xí)慣和直接體驗(yàn)，并使得面批對(duì)學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)和合作交流起到促進(jìn)作用;其次才將注意力放在學(xué)生知識(shí)的習(xí)得與運(yùn)用、技能的把握與規(guī)范上。因?yàn)橹挥猩钊氲綄W(xué)生的內(nèi)心世界，才是真正對(duì)學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé)的、照料到學(xué)生精神世界的倫理性面批。

每位學(xué)生都是獨(dú)特的存在，倫理性作業(yè)面批使得傳統(tǒng)的被評(píng)價(jià)者變成參與者，學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在師生的交流互動(dòng)中進(jìn)行自我糾錯(cuò)，同時(shí)也為對(duì)當(dāng)天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再認(rèn)知提供了可能[5]。

3.作業(yè)面批語(yǔ)言的倫理向度

作業(yè)面批的內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)最終需要落實(shí)在教師的面批講解和反饋上，這離不開(kāi)師生雙方語(yǔ)言的輸出。通過(guò)作業(yè)來(lái)影響學(xué)生德性與智力發(fā)展，要求教師在進(jìn)行面批反饋時(shí)必須堅(jiān)持倫理取向，必須堅(jiān)持發(fā)展性價(jià)值理念和態(tài)度，多使用真誠(chéng)的鼓勵(lì)性話語(yǔ)，充分尊重學(xué)生人格的發(fā)展;盡量不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，尊重小學(xué)生的奇思異想，保護(hù)他們的獨(dú)特個(gè)性。

二、作業(yè)面批的倫理失落

“去倫理化”的作業(yè)面批表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.“功能化”的作業(yè)面批目的

面批功能化是指把面批作為一種工具，淡化對(duì)學(xué)生的心靈和精神世界的關(guān)注。研究發(fā)現(xiàn)，作業(yè)面批的原初動(dòng)因是減少錯(cuò)誤率，提高分?jǐn)?shù)，教師將注意力放到學(xué)生知識(shí)世界的建構(gòu)、鞏固與提升上;他們關(guān)心的問(wèn)題是如何讓學(xué)生在較短時(shí)間里掌握盡可能多的知識(shí)，自動(dòng)屏蔽了小學(xué)生本真的興趣和純粹的精神家園[1]。這種目的規(guī)制下的作業(yè)面批是對(duì)小學(xué)生生命完整與終身發(fā)展不負(fù)責(zé)任的，是一種“去倫理化”的作業(yè)面批。由于教師無(wú)法接觸學(xué)生內(nèi)心，因此面批也不能切實(shí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

2.“形式化”的作業(yè)面批呈現(xiàn)

批閱作業(yè)是教師工作的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)，一直是教師單方面對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行批閱，每天重復(fù)著同樣的工作，學(xué)生也永遠(yuǎn)處于被評(píng)價(jià)的地位，不能發(fā)揮主體性。近些年來(lái)，作業(yè)面批逐漸得到了運(yùn)用。在集體講評(píng)中，由于教師控制講授的內(nèi)容、時(shí)間和方式等，與讓學(xué)生立刻了解作業(yè)情況之間存在時(shí)間差;而作業(yè)面批將時(shí)間差縮至最短，使學(xué)生在保留清晰印象的同時(shí)得到正確知識(shí)的強(qiáng)化。作業(yè)面批的優(yōu)勢(shì)之一就是能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤之處，引導(dǎo)其進(jìn)行改正?；谝陨险J(rèn)識(shí)，教師對(duì)作業(yè)面批持支持態(tài)度。

但通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作業(yè)面批的主導(dǎo)方在教師，是教師選擇某位學(xué)生進(jìn)行面批，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)。有學(xué)者在探討面批策略時(shí)提到要注意面批時(shí)機(jī)的選擇，但在真正實(shí)行過(guò)程中卻很少關(guān)注到時(shí)機(jī)。

3.“無(wú)感情”的面批語(yǔ)言輸出

面批過(guò)程中的教師語(yǔ)言輸出多以知識(shí)的客觀性判斷為主，較少有充滿感情的鼓勵(lì)性和建議性言語(yǔ)，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)不良情緒的影子。這種作業(yè)面批實(shí)際上是一種倫理意識(shí)缺失的“非倫理行為”。

由于小學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的天性和教師重要他人的角色定位，教師作為兒童的道德榜樣，其一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，并成為他們無(wú)意中的模仿對(duì)象[6]。作業(yè)面批過(guò)程中呈現(xiàn)出的教師倫理意識(shí)、倫理思維和倫理行為方面的缺乏會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作業(yè)的恐懼和對(duì)學(xué)習(xí)的誤解。因此，對(duì)作業(yè)面批進(jìn)行倫理性維度上的審查是有必要的，只有如此才能為作業(yè)尋找到一個(gè)本體性的存在理由和價(jià)值空間。

三、作業(yè)面批的倫理回歸

學(xué)生學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)涉及的是學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)事務(wù)問(wèn)題，是“會(huì)與不會(huì)”“知與不知”“知之深淺”的問(wèn)題，細(xì)致的錯(cuò)誤緣由的探究和耐心的講解是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。當(dāng)然，單純地依靠作業(yè)面批不可能造就一個(gè)完整的“倫理人”。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)盡量關(guān)注倫理關(guān)懷，我們可以做如下嘗試。

1.努力成就學(xué)生完整的世界

基于倫理性的作業(yè)面批在制定目的時(shí)應(yīng)關(guān)注到學(xué)生真實(shí)而完全的發(fā)展，避免陷入偏狹境地。基于這一倫理初衷，教師應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：第一，作業(yè)面批并非單純地為了幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固和內(nèi)化，更要始終銘記面批的最終目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展;第二，作業(yè)面批既要有效地照顧到小學(xué)生對(duì)已知世界的認(rèn)識(shí)與理解，還要積極引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)啟豐富的未知世界;第三，在對(duì)學(xué)生完整的世界進(jìn)行積極創(chuàng)造的過(guò)程中，還要充分考慮到他們的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。總之，在作業(yè)面批實(shí)踐中，教師要具有教育良心，要警惕作業(yè)割裂小學(xué)生的完整性，明確作業(yè)的本真使命是成就小學(xué)生完整的世界。

2.引領(lǐng)學(xué)生從“在場(chǎng)”到“入場(chǎng)”

學(xué)生從學(xué)習(xí)新知識(shí)到理解再到運(yùn)用是一個(gè)完整的過(guò)程，作業(yè)在某方面是將課堂上的理論知識(shí)運(yùn)用到不同的題目中去，是檢驗(yàn)知識(shí)接受程度的一種方式，是教學(xué)過(guò)程中承教啟學(xué)的重要環(huán)節(jié)。把教學(xué)過(guò)程理解為教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊互動(dòng)過(guò)程而非教師的單方面活動(dòng)，這是人們認(rèn)識(shí)上的一種飛躍。

作業(yè)面批是師生雙方面對(duì)面交流的一種方式，換句話說(shuō)，師生均“在場(chǎng)”。審視作業(yè)面批的現(xiàn)場(chǎng)可以發(fā)現(xiàn)，師生雙方僅以“在場(chǎng)”的方式呈現(xiàn)，但更多的是教師單向的行動(dòng)，話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)大都掌握在教師手中，這種情況很難使得學(xué)生真正“入場(chǎng)”。教師不能逼迫學(xué)生直面他者，唯一能做的就是確保教育中至少有機(jī)會(huì)使學(xué)生遇見(jiàn)和邂逅他者、差異。教師通過(guò)面批引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)多元化、有差異的世界，盡量克制自己的說(shuō)教欲望，鼓勵(lì)學(xué)生去行動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音和他們自己的言說(shuō)方式，讓學(xué)生站在自己的立場(chǎng)真正參與到面批中[7]。正是因?yàn)檫@種融洽的雙向互動(dòng)交流，使得學(xué)生能感覺(jué)到參與、“入場(chǎng)”的愉悅，這才是應(yīng)該享有的一種作業(yè)生態(tài)。

3.積極關(guān)注學(xué)生的情緒體驗(yàn)

人具有情感性，任何教學(xué)活動(dòng)都是伴隨著愛(ài)心、關(guān)心和責(zé)任心進(jìn)行的，冷冰冰的重復(fù)訓(xùn)練是無(wú)效的。作業(yè)面批的倫理嵌入，歸根結(jié)底是人文情懷的融入，應(yīng)該努力讓學(xué)生感受到淋漓盡致的人文關(guān)懷。

教師要善于“走下講臺(tái)”，展現(xiàn)真實(shí)的自己，與學(xué)生近距離接觸[8]。除了充當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)錯(cuò)誤的“警察”，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，用信任、欣賞的眼光與孩子相處，努力成為學(xué)生的“知音”[9]。

張沖教授經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)指出，面對(duì)作業(yè)不同的情緒在腦區(qū)中作用的位置不同。積極樂(lè)觀的情緒對(duì)知識(shí)的內(nèi)化具有協(xié)調(diào)、促進(jìn)作用，反之則會(huì)形成破壞、阻礙，也就是說(shuō)學(xué)生的焦慮或者緊張的情緒不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是有害的。當(dāng)然要使學(xué)生有一個(gè)好的心理狀態(tài)來(lái)面批并不是一件易事，這就要求教師在面批過(guò)程中做到真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題適當(dāng)?shù)亟o予感性的反饋意見(jiàn)，讓學(xué)生感受到教師是關(guān)注自己的，對(duì)自己還是抱有期望的[10];努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功情境，鼓勵(lì)他們積極進(jìn)取;關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)的同時(shí)教師也應(yīng)該增強(qiáng)自我調(diào)控能力，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)多次點(diǎn)撥仍沒(méi)有思路時(shí)不要沖動(dòng)，避免讓憤怒、煩躁等不良情緒和一些不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言恣意生長(zhǎng)，要及時(shí)去控制和調(diào)節(jié)，否則不僅會(huì)使面批活動(dòng)背離教育道德，還會(huì)給學(xué)生留下不可愈合的創(chuàng)傷?？傊诿媾鷷r(shí)要充分發(fā)揮教師的人文關(guān)懷，注重學(xué)生的情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在沐浴著教師們厚重的人文關(guān)懷中體會(huì)到作業(yè)的教育價(jià)值。

《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》指出：減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，作業(yè)的管理是突破口之一。作業(yè)作為載體，面批是橋梁，教師是引路人。在“立德樹(shù)人”“以德治教”的大背景下，用充滿人文關(guān)懷的作業(yè)面批代替冰冷的普通批閱更加重要[11]。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心是學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)力。只有這樣，學(xué)生才可以在和諧的師生關(guān)系和融洽的學(xué)習(xí)氛圍中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，幸福地成長(zhǎng)。

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