摘 要：隨著新課程改革的深入，古詩詞教學(xué)越來越受到廣泛的關(guān)注。在小學(xué)階段，對學(xué)生加強(qiáng)古詩詞教學(xué)不僅有利于豐富學(xué)生的文學(xué)知識，提高學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，還有利于拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是，當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)依然存在諸多問題，如教師的古詩詞文化素養(yǎng)不足，教學(xué)方法程式化，學(xué)生對于古詩文學(xué)習(xí)不感興趣等，這就需要教師采取有效策略，激發(fā)學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;文化素養(yǎng);興趣;素養(yǎng)

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）34-0025-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.34.012

我國的詩詞文化歷史悠久，題材廣泛，內(nèi)容豐富，意境深遠(yuǎn)，含義深刻，是先人留給我們的一筆寶貴的精神財富，是中華璀璨文化中一顆燦爛的明珠。經(jīng)過歷史的沉淀，在今天愈發(fā)顯得彌足珍貴。作為中華兒女，我們有義務(wù)發(fā)展壯大中華傳統(tǒng)文化，并為其注入新鮮的血液，讓更多的人認(rèn)識中國，了解中國，熱愛中國。因此，古詩詞文化作為中華傳統(tǒng)文化教育的一座寶庫，自然成為語文教學(xué)的一個重要組成部分。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在小學(xué)階段，古詩詞教學(xué)的主要任務(wù)是：讓學(xué)生能借助工具書和注釋，閱讀古代詩詞和淺易文言文，并理解詩文大意，使他們通過古詩文的學(xué)習(xí)了解中華文化的博大精深，并受到熏陶和感染，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和道德情趣，逐步形成健全的人格，樹立正確的人生觀和價值觀。下面就古詩詞教學(xué)存在的問題，探討了幾點(diǎn)做法，希望能為小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)提供借鑒。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)存在的問題

（一）教師的古詩詞文化素養(yǎng)不足

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)方面起著重要作用。但是由于受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和快餐文化的影響，一些教師的心態(tài)變得浮躁，對古詩詞不感興趣，不懂詩詞，也不愛詩詞，更不用說沉下心來研讀古詩詞了，這就造成教師的古詩詞文化素養(yǎng)不高。教師對古詩詞的了解大都停留在教學(xué)范圍內(nèi)，古詩詞的備課都是以教材和教參為主，沒有豐富的詩詞文化儲備，使得教師在教學(xué)中缺乏對文本的深入辨析、釋義和擴(kuò)充，無法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化的感悟和思考，這就嚴(yán)重影響了古詩詞教學(xué)的質(zhì)量。

（二）教學(xué)目標(biāo)定位不當(dāng)

我國古代詩詞內(nèi)容豐富、韻律優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)古詩詞能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化素養(yǎng)，但是由于教師對古詩詞的價值認(rèn)識不足，觀念上不重視，造成對教學(xué)目標(biāo)定位不合理?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在教學(xué)中不僅要注重知識傳授，還要關(guān)注學(xué)生的過程和能力、情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。古詩詞教學(xué)目標(biāo)定不當(dāng)主要表現(xiàn)在重釋義傳授，輕意蘊(yùn)感悟，部分教師在確定教學(xué)目標(biāo)時將生字詞講解、解釋詞義、語法講解作為教學(xué)的重點(diǎn)，忽視了古詩詞所具有的人文因素和審美情趣，對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)偏差。

（三）教學(xué)方法程式化

由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，很多教師更關(guān)注的是學(xué)生的成績，因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，往往采取的是“解詞釋義—串講全詩—背誦默寫”的程式化、灌輸式的教學(xué)方法，只是將古詩詞的字面意思呈現(xiàn)給學(xué)生，沒有對其內(nèi)在含義進(jìn)行闡釋，學(xué)生的任務(wù)就是死記硬背和重復(fù)默寫，這就造成部分學(xué)生不了解詩詞的真意義，根本感受不到古詩詞的魅力，對古詩詞的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付期中考試和期末考試，逐漸失去對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。

（四）學(xué)生對于古詩文學(xué)習(xí)不感興趣

古代詩詞的表述方式和現(xiàn)代文有很大差異，所包含的詞語和詞匯含義復(fù)雜，內(nèi)容也比較煩瑣，由于學(xué)生缺乏一定的生活經(jīng)驗和認(rèn)知能力，在學(xué)習(xí)古詩詞時很難理解作者所描繪的意境和所要表達(dá)的含義，會覺得古詩詞學(xué)起來比較枯燥、乏味。再加學(xué)生由于年齡較小，所掌握的基礎(chǔ)知識有限，沒有接觸過古詩詞中包含的大量的生僻字，因此，在學(xué)習(xí)古詩文之前就產(chǎn)生畏難情緒。再加上缺乏教師的引導(dǎo)，只能采取死記硬背的學(xué)習(xí)方法，對古詩文學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效策略

（一）提升教師的古詩詞專業(yè)素養(yǎng)

古詩詞作為傳統(tǒng)文化的精粹，對于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要價值。但是由于現(xiàn)代人缺乏學(xué)習(xí)古詩詞的相關(guān)語境，因此，對于古詩詞的學(xué)習(xí)具有一定的難度。要提高古詩詞的教學(xué)效果，使學(xué)生感受到古典文化的魅力，教師自身的古詩詞素養(yǎng)是前提，學(xué)生只有感受到來自教師自身的文化素養(yǎng)的魅力熏陶，才能產(chǎn)生情感的共鳴，從而愛上古詩詞的學(xué)習(xí)。教師要增強(qiáng)自身的古詩詞專業(yè)素養(yǎng)，首先，要豐富古詩詞和古典文化的知識儲備，教師要培養(yǎng)對古典文化的興趣，加強(qiáng)對古詩文篇目的誦讀，在熟讀的過程中仔細(xì)品味，反復(fù)推敲、玩味作者斟詞酌句的藝術(shù)特點(diǎn)和所要表達(dá)的意境與情感，形成自己獨(dú)特的審美感受，教師只有將這種感受帶入課堂，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。其次，教師在鉆研教材的基礎(chǔ)上還要多閱讀古詩詞相關(guān)理論書籍，不斷充實(shí)自我，提高自身的古詩詞理論素養(yǎng)，這樣才能游刃有余地為學(xué)生答疑解惑，才能自信自如地帶領(lǐng)學(xué)生暢游古代詩文的長河。最后，教師在具備了豐富的知識和理論儲備之后，還要提高鑒賞能力。古詩詞不同于其他文學(xué)表現(xiàn)形式，古詩詞具有語言凝練、想象豐富、意向深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，要想把握古詩詞的精妙，領(lǐng)悟其深邃縹緲的意境，需要教師具有一定的鑒賞能力，通過反復(fù)吟詠、品讀、感悟、實(shí)踐、遷移，在潛移默化中內(nèi)化為自我感知的知識儲備，提高詩詞鑒賞能力。

（二）引導(dǎo)學(xué)生了解作者及詩作背景

小學(xué)語文教材收錄的古詩詞有40多首，以唐宋時期的作品居多，按照所要表達(dá)的思想感情大致可以分為三類，一是寫景或者敘事類，贊美祖國的美景，表達(dá)對祖國大好河山的熱愛之情。二是表達(dá)對親人的懷念和思鄉(xiāng)之情。三是表達(dá)對社會的不滿，懷才不遇，憂愁、郁結(jié)之情。這些古詩所反映的時代背景離學(xué)生今天的生活相去甚遠(yuǎn)，造成學(xué)生無法體會和感知，產(chǎn)生理解困難。如果教師在教學(xué)時，能夠?qū)ψ髡呒捌渌帟r代和創(chuàng)作背景加以介紹，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞之前對作者有所了解，就能為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞的意境打下基礎(chǔ)。

古詩是“詩人生活在情緒的流波中的影子?！苯處熢诮虒W(xué)古詩詞之前要先給學(xué)生介紹作者的生平，作者所處的時代，可以給學(xué)生講述一些與作者或者時代相關(guān)的典故或者成語故事，加深學(xué)生對時代的了解，能使學(xué)生更好地把握作者作詩時的心情，領(lǐng)會詩詞所要表達(dá)的意思。

在課前，教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，去搜集與詩詞相關(guān)的內(nèi)容。課上，采用學(xué)生匯報和教師補(bǔ)充的方式，讓全體學(xué)生對作者的生平、生活的時代背景、寫作特點(diǎn)等有一個大致的了解，為下一步的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《夜宿山寺》這首古詩時，就可以給學(xué)生出示李白的圖像，問：“這個人喜歡旅行，去過好多的地方，有廬山、敬亭山，天門山等等，你們知道他是誰嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“李白！”接下來通過介紹李白的生平事跡，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）采取多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

1.創(chuàng)設(shè)良好的古詩學(xué)習(xí)氛圍。教師要通過誦讀給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)古詩詞。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文的學(xué)習(xí)提出明確的要求：誦讀優(yōu)秀詩文，并通過詩文的語調(diào)、韻律和節(jié)奏等感悟詩文大意，體驗情感，并能背誦詩文。教師可以利用晨讀的時間讀一讀、背一背新課標(biāo)推薦的篇目，培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣。誦讀的形式要多樣化，可以是學(xué)生領(lǐng)讀、齊讀、接龍等，讓學(xué)生讀出新鮮感，教師還要及時給予鼓勵，激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情。此外，還可以通過布置教室，營造古詩詞的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在教室里張貼古詩詞的書法作品或者古代名家的畫像并定期更換，使學(xué)生置身其中，始終受到古典文化的熏陶。

2.多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古代詩詞往往意境深遠(yuǎn)，有時候僅僅通過教師的語言講述無法描繪出詩詞所蘊(yùn)含的意境，這就形成“只可意會，不可言傳”的尷尬，而學(xué)生由于生活閱歷有限，缺乏一定的知識儲備，更是難以領(lǐng)會并感知詩文的廣博含義。這時教師就可以利用多媒體，以聲音、圖畫和視頻的形式，化靜為動，變無聲為有聲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境，使古詩文中簡潔精辟的詞句展現(xiàn)出“詩情畫意”。例如《春夜喜雨》這一古詩就包含了豐富的信息，畫面感十足，但是由于課堂容量有限，如此豐富的信息通過教師的課堂講述是無法表達(dá)完整透徹的，這時教師就可以用flash動畫給學(xué)生展示一副“春雨圖”。畫面上有青山、小河、斜風(fēng)、細(xì)雨、行人，再配上細(xì)雨的“沙沙聲”，為學(xué)生的想象活動提供豐富多彩的表象信息，使學(xué)生很輕松地融入“春雨”的意境之中，不僅能使學(xué)生很好地理解詩的意思，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，感受到美的熏陶。

3.創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞。古詩詞的創(chuàng)作來源于作者生活的積淀和對生活的感悟，某些古詩詞描述的詩境距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來比較困難，這就需要教師創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，挖掘古詩詞內(nèi)容和生活的連接點(diǎn)，加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的理解和領(lǐng)悟。語文學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于生活，古詩詞教學(xué)的目的也是如此。“古人寫詩源于生活，今人品詩用于生活”，我們要將古詩詞的學(xué)習(xí)由課內(nèi)拓展到課外，由學(xué)校延伸到社會生活，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識應(yīng)用于生活，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和語文能力。

總之，古詩詞教學(xué)不僅是小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)，更是教學(xué)的難點(diǎn)，教師應(yīng)充分認(rèn)識到古詩文教學(xué)的重要性，為學(xué)生營造良好的古詩文學(xué)習(xí)氛圍，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生古詩文的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生領(lǐng)略到古代詩詞的奧妙，獲得美的感受，提高古詩文教學(xué)的質(zhì)量和實(shí)效性。

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[責(zé)任編輯 竇伊沙]

作者簡介：李永青（1988.6— ），女，漢族，甘肅武山人，一級教師，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。