王玲

（甘肅省臨夏縣新集鎮(zhèn)新集中心小學(xué)，甘肅 臨夏 731800）

前言

新時期背景下，社會對人才的基本要求是創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識。作為我國教育體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，義務(wù)教育中的語文課程有著極高的地位。小學(xué)時期的語文教學(xué)，必須重視創(chuàng)新，這樣才能為社會輸送高質(zhì)量的有價值人才。小學(xué)語文教學(xué)期間，創(chuàng)新教學(xué)說的就是靠著教師引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確積累、掌握與使用語文知識，感受社會變化和特征。在聽說讀寫訓(xùn)練中，發(fā)展、培養(yǎng)與挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識。陶行知先生的六大解放教育思想契合了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)要求，能夠引導(dǎo)小學(xué)語文教育進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)工作。

一、解法學(xué)生頭腦

著名教育家陶行知先生表示，過去我國教育最大的問題是，忽視學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)，層層保護導(dǎo)致學(xué)生只能墨守成規(guī)的按照固定的方式學(xué)習(xí)知識。教師需要發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力，這樣才能讓學(xué)生融入社會當(dāng)中[1]。教師必須解放學(xué)生的頭腦，打破原本的封建迷信束縛。新時期背景下，如果沒有走出傳統(tǒng)教育枷鎖，必然會影響學(xué)生的創(chuàng)造能力進(jìn)步。小學(xué)時期的語文教學(xué)，要改變過去的教育理念，不能錯誤使用教師至上、知識至上的教學(xué)理念，教師需要正確、科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，以免學(xué)生錯誤的扭曲、歪曲理解知識和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、解放學(xué)生雙手

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，過去教學(xué)的時候，我們一直要求學(xué)生能不動手就不動手，以心理學(xué)層面來看，這是一種錯誤的教育方式和理念。小學(xué)時期，學(xué)生對于未知世界的向往和好奇心是十分強烈的，學(xué)生渴望了解外界的世界，學(xué)生存在探索熱情和欲望。學(xué)生想要用各種各樣的方式去了解自然和社會，學(xué)生用雙手感受與體驗對其擁有魔力的世界。小學(xué)時期的語文教學(xué)，需要教師滿足學(xué)生需要，盡可能的支持與鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生能夠操作和動手實踐。配合實踐操作的過程，學(xué)生就能感受與理解語文當(dāng)中的知識含義。

三、解放學(xué)生的眼睛

著名教育家陶行知先生表示，傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊病在于，習(xí)慣性的蒙蔽學(xué)生雙眼，讓學(xué)生強行戴上有色眼鏡。很多時候，學(xué)生所學(xué)知識是脫離社會實際的[2]。學(xué)生在兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識。這樣，就只能培養(yǎng)出對社會沒有意義且毫無社會競爭力的學(xué)生。小學(xué)時期的語文教學(xué)，需要教師解放學(xué)生的雙眼，讓學(xué)生用自己的雙眼去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、探索與觀察，這樣才能引起學(xué)生的思考，對學(xué)生思維啟發(fā)與鑒賞能力、判斷能力培養(yǎng)有很好的作用。以上都是小學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力培養(yǎng)基礎(chǔ)與前提。

四、解放學(xué)生嘴巴

解放學(xué)生的嘴巴，為的是能夠讓學(xué)生表現(xiàn)出自己的語言使用能力、知識應(yīng)用能力，這具有長遠(yuǎn)教育意義。小學(xué)時期的語文教學(xué)，只有當(dāng)學(xué)生能夠大膽說出自己的理解和看法，能夠喜歡提問、愿意提問、敢于提問以后，學(xué)生才能更好地理解知識。同時這也是教師了解學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要步驟。教師需要及時的表揚和鼓勵能夠提問、大膽提問的學(xué)生[3]。即便很多時候?qū)W生的問題缺少實際意義。教學(xué)期間，教師應(yīng)當(dāng)用循循善誘的方式引導(dǎo)，活躍學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生能夠獨立思考。

五、解放學(xué)生空間

傳統(tǒng)教育如同鳥籠一樣，限制了學(xué)生對于世界的探索，這顯然是不利于學(xué)生的能力開發(fā)的。制約了學(xué)生的創(chuàng)新能力，無法強化學(xué)生的能力與素質(zhì)水平[4]。教師一定要讓學(xué)生走出教室，理解知識和生活之間的關(guān)系，拉近知識與書本的距離。解放學(xué)生空間，讓學(xué)生能夠親自接觸、感受大自然的花鳥樹木與青山綠水。小學(xué)時期的語文教學(xué)，需要教師做好學(xué)生學(xué)習(xí)空間的拓展工作，讓學(xué)生能夠回歸社會與自然之中汲取知識，并形成源源不斷的創(chuàng)造動力。

六、解放學(xué)生時間

陶行知的教育理念表示，目前國內(nèi)小學(xué)階段教學(xué)，功利性問題是很嚴(yán)重的，不少學(xué)生在不良的教育氛圍影響下，根本沒有時間和條件去感受人類文明與享受自然熏陶。陶行知先生認(rèn)為，雖然分?jǐn)?shù)能夠檢查學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，但不能過度的提倡，否則會影響學(xué)生的創(chuàng)造能力開發(fā)與培養(yǎng)。小學(xué)時期的創(chuàng)造性教育，應(yīng)當(dāng)解放學(xué)生的空間和時間，讓學(xué)生有條件能夠自主學(xué)習(xí)知識，感受知識的特點與魅力。小學(xué)時期的語文教育，教師不要安排過多作業(yè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有時間發(fā)展、培養(yǎng)自身興趣愛好。這樣當(dāng)學(xué)生有了足夠的精力、時間發(fā)揚、探索和思考自己的特長、優(yōu)點以后，學(xué)生就能順利的形成創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識。

七、擺脫傳統(tǒng)思想限制培養(yǎng)學(xué)生獨立意識

打破現(xiàn)有的教育思想束縛與限制，才能讓學(xué)生更主動、積極參與到知識學(xué)習(xí)當(dāng)中。學(xué)生在課堂中的暢所欲言，可以讓學(xué)生形成創(chuàng)造力與創(chuàng)新力，進(jìn)而有效鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識。教師應(yīng)當(dāng)做好教學(xué)模式調(diào)整，讓學(xué)生能夠成為課堂的主人公地位。學(xué)生才是以后的新時代社會重要力量與人才資源，學(xué)生的素質(zhì)在時代變化中，獲得相應(yīng)的知識汲取能力與認(rèn)知能力。教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整課堂主體地位，讓學(xué)生成為主導(dǎo)者，思考問題，打破思考模式制約與限制。學(xué)生變成思想領(lǐng)導(dǎo)者之后，自然能夠充分展現(xiàn)學(xué)生的獨立思考能力和水平。

比如在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這首古詩的時候，學(xué)習(xí)期間，教師使用投影儀展示這首古詩中的廬山真實景色。學(xué)生觀看視頻畫面，感受到了廬山當(dāng)中的景色和場景，學(xué)生此時表達(dá)了對廬山景色的憧憬和向往，這樣學(xué)生后續(xù)在賞析古詩的時候就會非常順利。教師教學(xué)期間，不能將自己對于古詩的理解和看法強行施加給學(xué)生，要讓學(xué)生有自己的思考過程與想法，猜測詩人當(dāng)時在創(chuàng)作作品時候的想法與心境。

八、課堂與生活結(jié)合擴大想象創(chuàng)造力條件

小學(xué)時期的語文教學(xué)，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是按照實際情況切入，站在實際角度考慮問題，這是陶行知所提出的生活教育理念。教師需要回歸生活當(dāng)中，通過日常教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力[4]。可見，陶行知教育理念是有可行性的。此外小學(xué)時期的語文教學(xué)，假設(shè)將課程內(nèi)容與真實存在的事情結(jié)合到一起，往往是能夠讓學(xué)生充滿興趣主動學(xué)習(xí)的，為學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)奠定根基。

比如學(xué)習(xí)《濟南的冬天》一課時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生，采取問答對話方式，讓學(xué)生能夠主動參與到課堂互動之中，此時學(xué)生就能形成思考意識與能力。師生互動的時候，學(xué)生獲得了課堂主導(dǎo)權(quán)。這時候?qū)W生學(xué)習(xí)時，就能夠按照自己的想法展開討論。

九、激發(fā)潛能鍛煉學(xué)生的動手素質(zhì)

學(xué)生沒有很長的學(xué)習(xí)生涯，學(xué)習(xí)時間是比較有限的。教師要重視學(xué)生動手素質(zhì)開發(fā)，這樣學(xué)生以后的生活與學(xué)習(xí)都會比較的順利[5]。小學(xué)時期的語文教學(xué)，教師在講解知識的時候一定要關(guān)注素質(zhì)教育的開展，這樣才能讓學(xué)生形成創(chuàng)造力。在陶行知先生的教育理念中表示，教學(xué)絕不能忽視個人創(chuàng)造力，所有人都有創(chuàng)造力，關(guān)鍵點在于教師要知道怎么才能展現(xiàn)創(chuàng)造力價值。所以教師設(shè)計課程時候，一定要根據(jù)班級情況，做好教學(xué)內(nèi)容的安排工作，激發(fā)學(xué)生斗志與創(chuàng)造力。比如在講解情境課文的時候，使用表演的方法可以讓學(xué)生先初步對文章內(nèi)容有所了解。學(xué)習(xí)知識之前，教師將學(xué)生分為多個小組，讓學(xué)生以組為單位表演課文內(nèi)容，安排學(xué)生扮演不同的角色。學(xué)生在表演課文的時候，學(xué)生就能加深課文理解與知識印象。學(xué)生按照自己對文章的理解扮演相應(yīng)的角色，提前了解了知識內(nèi)容。學(xué)生開始了對學(xué)習(xí)、生活的向往。對于個人來說，創(chuàng)造力是無價的財富。不論是生活還是學(xué)習(xí)，教師都要重視學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)，讓學(xué)生珍惜這份寶貴的財富。教學(xué)期間，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和思路，要肯定、認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力，在問題引導(dǎo)中，讓學(xué)生自己思考怎么處理問題。

十、按照實際情況開發(fā)學(xué)生動手素質(zhì)

在傳統(tǒng)文化影響下，當(dāng)前國內(nèi)教學(xué)模式最大的問題是沒有考慮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性調(diào)動。在傳統(tǒng)教育理念作用中，學(xué)生很難表現(xiàn)與形成學(xué)習(xí)主動性、積極性，這顯然不利于學(xué)生以后的發(fā)展和成長。陶行知認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生動手能力關(guān)系到學(xué)生的一生發(fā)展。教師要讓學(xué)生有動手想法、興趣，這樣學(xué)生在實踐中，就能形成創(chuàng)新力。

比如完成《將相和》的學(xué)習(xí)以后，教師可以讓學(xué)生自己親自去體驗，說一說自己和朋友發(fā)生矛盾以后，之前是怎么解決和處理的。學(xué)生在課堂中暢所欲言，說了自己的生活過往和經(jīng)歷。每一名學(xué)生都在積極互動和討論的過程中，進(jìn)行著積極交流，該過程極大地強化了學(xué)生的創(chuàng)造能力，可以幫助學(xué)生充分了解知識，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識。

十一、綜合訓(xùn)練提升學(xué)生表達(dá)水平

未來社會對人才的需求是比較大的，教師需要重視學(xué)生的素質(zhì)能力的全面培養(yǎng)和強化。在這樣的環(huán)境中，教師一定要考慮學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)建設(shè)。正因為有著這樣的環(huán)境變化，所以教師才需要從小培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)能力，使學(xué)生擁有表達(dá)訴求和想法。陶行知的教育理念表示，學(xué)生表達(dá)能力同樣可以展現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)與實力，教師需要重視鍛煉學(xué)生的表達(dá)力和綜合實力。語文教學(xué)期間，教師組織學(xué)生大聲朗讀文章，讓學(xué)生能夠主動開口表達(dá)和朗讀學(xué)習(xí)知識，該過程有利于讓學(xué)生走進(jìn)文章的背后去理解作品中的感情。

比如學(xué)習(xí)《草原》這篇課文的時候，教師可以隨機抽一些學(xué)生，讓學(xué)生展開詩朗誦。詩朗誦的過程可以實現(xiàn)學(xué)生表達(dá)能力的有效鍛煉，學(xué)生產(chǎn)生了強烈的學(xué)習(xí)積極性與向往，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。解放學(xué)生的頭腦和目光，讓學(xué)生走出原本的傳統(tǒng)教學(xué)模式牢籠，擴大學(xué)生視野與眼界，有助于學(xué)生創(chuàng)造力的有效培養(yǎng)。

結(jié)語

面對社會的快速發(fā)展，想要提高自身社會地位與能力，就需要強化自己的綜合水平，其前提是創(chuàng)新能力。教師需要發(fā)揮自己的人生導(dǎo)師作用，合理引導(dǎo)，讓學(xué)生形成并擁有創(chuàng)新意識。對于國家的發(fā)展與建設(shè)來說，民眾的心智培養(yǎng)具有創(chuàng)造性意義。有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識的人才，國家才能繁榮昌盛的發(fā)展和建設(shè)。小學(xué)時期的語文教學(xué)，教師一定要重視學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識培養(yǎng)，這是所有語文教師都要努力探索的課題。教師需要重視陶行知先生六大解放教育思想的研究，發(fā)揮其導(dǎo)向意義，讓學(xué)生能夠在實踐過程中升華感情，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。