盧璇

（南京機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211135）

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

筆者通過知網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺，以“高校思政課實踐研究”為主題搜索，有相關(guān)文獻1007 篇，本文就相關(guān)研究成果進行整理綜述并進行歸納式探討。

（一）對高職院校思政課實踐教學(xué)內(nèi)容的研究

國內(nèi)學(xué)者基于一些思政課教學(xué)的實際經(jīng)驗，從不同視角對教學(xué)形式進行了界定和闡釋，總結(jié)來說，國內(nèi)教學(xué)形式呈現(xiàn)出多樣化的特點。李松林等學(xué)者從課堂教學(xué)和校園實踐兩個方面闡釋了思政課實踐教學(xué)的形式。課上課下的、學(xué)期中和假期中的實踐教學(xué)；顯性地和隱性的實踐教學(xué)。上文中湯麗謹(jǐn)對思政課教學(xué)內(nèi)容的闡述，也是大多數(shù)高校所采取的實踐教學(xué)形式分類。閻占定將思政課實踐教學(xué)分為四大類，即語言表達(dá)、音像圖書、社會實踐、第二課堂，并對每一種分類展開了詳實具體的探討。柳禮泉從六個角度系統(tǒng)闡述了思政課實踐教學(xué)的方式，即在思政課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)融入相關(guān)案例、校園特色文化，依托社會實踐和基地教育開展研究性實踐教學(xué)活動。

（二）對高職院校思政課實踐教學(xué)功能的研究

上文闡述了部分學(xué)者關(guān)于高職院校思政課實踐教學(xué)形式的觀點，其研究的切入角度各不相同，因此也使得不同形式的教學(xué)形式發(fā)揮出了不同的教學(xué)功能。有部分學(xué)者根據(jù)教學(xué)功能的發(fā)揮對標(biāo)教學(xué)目標(biāo)來評估教學(xué)形式的效力，目前為止，學(xué)界有關(guān)高校思政課實踐環(huán)節(jié)的功能作用見解一致。從理論上講，學(xué)生通過實踐環(huán)節(jié)獲得高級心理機能，學(xué)生只有在社會中躬行實踐活動，才能有機會將心理圖式內(nèi)化于心。思政課的是相對抽象的理論知識，憑借課堂灌輸這種單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，很難令學(xué)生認(rèn)同思政理論知識甚至信服思政課傳達(dá)的信仰理念。只有通過社會情境場域內(nèi)的實踐教學(xué)，學(xué)生才能切實體會到教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，才能讓學(xué)生認(rèn)同思政課的教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生踐行思政課的有效性。

從實際情況來看，有部分學(xué)者認(rèn)為，思政課實踐教學(xué)可以對學(xué)生深入和了解社會起到輔助作用，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作能力、奉獻精神和創(chuàng)新精神，同時可以通過實踐教學(xué)提高思政課的教學(xué)效果。閻占定等學(xué)者曾提出，思政課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)還能讓學(xué)生在躬身體驗的過程中，逐漸提升自己的探索發(fā)現(xiàn)能力、辨別分析能力以及發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力。

（三）對高職院校思政課實踐教學(xué)內(nèi)容的研究

關(guān)于高校思政課實踐教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)界尚未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識，但大部分學(xué)者的態(tài)度是認(rèn)為，實踐教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計圍繞理論教學(xué)內(nèi)容展開，是對理論教學(xué)內(nèi)容的外化。部分學(xué)者從實施場域的角度，將思政課的實踐教學(xué)內(nèi)容劃分為課內(nèi)實踐和課外實踐。湯儷瑾正是此種觀點的支持者，她通過區(qū)分實踐課實施的地點將課外實踐細(xì)化為校內(nèi)的課外實踐和社會活動實踐。閆占定將思想素質(zhì)教育、國情教育、愛國主義教育等課程的教學(xué)內(nèi)容作為實踐教學(xué)內(nèi)容的主體。他認(rèn)為通過界定以上教學(xué)內(nèi)容，既能夠在學(xué)生體驗和理論知識的拓展方面幫助到學(xué)生，又能滿足教學(xué)大綱與教學(xué)計劃的要求，同時又符合思政課教學(xué)理論必須與實際相結(jié)合的要求。但現(xiàn)實教學(xué)過程中，不同的課程內(nèi)容各不相同，由此實踐教學(xué)的內(nèi)容也會有所差異。曹硯輝認(rèn)為思政課實踐教學(xué)和社會實踐是同種教學(xué)過程，他在文章中強調(diào)，從廣義上分析，實踐教學(xué)應(yīng)該以課程的教學(xué)內(nèi)容為導(dǎo)向，讓學(xué)生在課堂之外的開放空間環(huán)境中進行理論與實踐結(jié)合的教學(xué)活動。

（四）高職院校思政課實踐教學(xué)存在的問題

高職院校思政課實踐教學(xué)存在一貫的實施難題，主要分為三個方面。首先，在職業(yè)類院校，以往思政教學(xué)資源的缺乏、思政課程非實用性課程這兩大現(xiàn)實情況，導(dǎo)致了學(xué)校和學(xué)生忽視了統(tǒng)計思政課實踐課的學(xué)習(xí)效果；其次，學(xué)院的有效管理缺位，在以往的實踐教學(xué)過程中，往往將學(xué)生的思政教育當(dāng)作專業(yè)課程教師的職責(zé)，而專業(yè)課教師在高職院校大學(xué)生的思政教育中嚴(yán)重缺位，缺乏思政教師與專業(yè)教師之間的協(xié)同聯(lián)動；最后，在實際教學(xué)上，基于教材的邏輯展開教學(xué)，基于環(huán)節(jié)設(shè)計展開實踐，造成條塊分割、教學(xué)方式單一陳舊、學(xué)生課堂參與情況不理想、對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果考評不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)痊F(xiàn)實問題。學(xué)者們基于現(xiàn)存問題也提出了不同的解決方法。一是應(yīng)設(shè)立專門的高校思政課實踐教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)及管理部門，形成思政課實踐教學(xué)的管理長效機制。二是以提升思政課吸引力為目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。三是為保證思政課實踐教學(xué)可以有效開展，需要整合教學(xué)資源并且制定并完善保障機制。四是建立并不斷完善思政課實踐教學(xué)效果的評估體系，科學(xué)考察實踐教學(xué)的效果與質(zhì)量。汪鑫蘭在其博士論文中指出，除了應(yīng)建立健全實踐教學(xué)的長效運行機制之外，在當(dāng)前信息環(huán)境下，還應(yīng)重視新媒體的作用，構(gòu)建例如在思政課實踐教學(xué)中融入虛擬手段等新的教學(xué)形態(tài)，為思政課實踐教學(xué)形式提供了更多可供探索的可能。

二、國外研究現(xiàn)狀

國外有關(guān)思想政治教育方面的教育體系中并沒有用“思想政治教育”這一表述，但在國民教育中，涵蓋了一部分素質(zhì)教育、技能教育、公民教育等，美國前教育部國際研究學(xué)院院長赴中國考察交流時說到，中國的思想政治教育等同于美國的公民教育，美國學(xué)校思想教育的任務(wù)是教會學(xué)生政治社會（公民）化技術(shù)。

（一）關(guān)于公民實踐教育方式的研究

西方學(xué)者對公民實踐教育的方式提出了不同的觀點。Rogof,B.支持利用先進的教學(xué)手段，例如利用仿真模擬真實情景，讓學(xué)習(xí)者生動且直觀感受到教學(xué)過程，并進行線上研討，互相促進形成以探究學(xué)習(xí)為主要方式的合作學(xué)習(xí)小組。Darcia Narvaez主張將公民的道德培養(yǎng)與廣泛的實踐鍛煉結(jié)合起來。GOOdlad 也認(rèn)可公民的道德教育要與實踐教育結(jié)合，但是他更主張公民在社會公共環(huán)境中的自我教育和自我培養(yǎng)，他認(rèn)為非此不足以找到自我培養(yǎng)的目標(biāo)。

Talcott Parsons 強調(diào)實踐教育在公民教育中占比更大，他認(rèn)為實踐教育等同于認(rèn)知社會，是公民社會化的過程。他認(rèn)為公民教育不僅需要在課堂上傳授的知識，更重要的是認(rèn)知社會，尤其是青少年，需要到社會的系統(tǒng)中，通過參與社會活動認(rèn)識自己的角色、了解自己的期待、并將個人的價值觀融合于社會價值觀之中，由此完成自身人格的社會化。

（二）關(guān)于公民實踐教育功能的研究

John Dewey 認(rèn)為公民教育的內(nèi)容非常廣泛，它包含一切能幫助學(xué)生更加有效地參與社會生活的教育。公民教育不應(yīng)該通過灌輸實現(xiàn)，而是要通過學(xué)校、社會生活間接的對學(xué)生進行道德訓(xùn)練，實現(xiàn)“學(xué)校即社會”、“教育即生活”的教學(xué)目的。James Younis 通過有效研究得到結(jié)論，那些在青少年時期就積極參與提升道德素養(yǎng)實踐活動的人，比那些沒有積極參與的人更關(guān)心社會，也更愿意參與到為社會做貢獻的志愿活動中，他們在幫助他人等公益活動上表現(xiàn)積極。以Vygotsky 為代表的前蘇聯(lián)維列魯心理學(xué)派重視實踐在教學(xué)中的作用，他們認(rèn)為人的高級心理活動均是來源于對外部實踐活動的內(nèi)化，這種內(nèi)化可以通過實踐教學(xué)活動，也可以通過日常生活、勞動等形式來實現(xiàn)。

（三）對公民實踐教育現(xiàn)狀的分析

國外的公民實踐教育除了基本的課堂教學(xué)意外，更多的是有趣的校內(nèi)外活動，讓學(xué)生深入社區(qū)和社會，更好地實踐自己的公民角色。因此，實踐教育的引導(dǎo)更偏向于鼓勵學(xué)生參與社會事務(wù)，在實踐中逐步認(rèn)同公民教育的主流價值觀念。美國教育體系中的“課外教育計劃”，在實施中不斷完善，現(xiàn)在已經(jīng)成為美國青少年的必修環(huán)節(jié)，該計劃的教學(xué)目標(biāo)是內(nèi)化青少年的人格品質(zhì)以及提高青少年對社會的關(guān)注度，從而全面提升青少年的綜合素養(yǎng)。國外大學(xué)開展公民教育的途徑同樣呈現(xiàn)多樣化的特點，大致包括四類。一，依托社區(qū)開展公民教育，讓學(xué)生加入社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)等公共活動中；二，依托政府資源，創(chuàng)造機會形成實踐教育聯(lián)動，例如組織學(xué)生參觀政府辦公部門，實地了解國家的政策從制定到有效實施再到評估反饋的全流程；三，利用企業(yè)及社會組織幫助學(xué)生踐行公民角色。例如組織專家或成功人士舉行講座會談、組織學(xué)生參觀知名企業(yè)，讓學(xué)生身臨其境地去感受企業(yè)文化與氛圍。最后，隨著快速發(fā)展的信息科技在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，形成網(wǎng)絡(luò)公民的實踐教育形式。許多學(xué)校已經(jīng)建立并發(fā)展成熟了公民教育網(wǎng)站，通過注冊有效信息實現(xiàn)不同院校之間的資源共享。

三、結(jié)論與反思

綜合國內(nèi)外有關(guān)高職院校思政課實踐教學(xué)的研究，可以得出以下結(jié)論：

（一）雖然高職院校思政課實踐教學(xué)備受關(guān)注，研究內(nèi)容也逐漸豐富，但是在現(xiàn)實教與學(xué)的過程中，出現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)和實踐環(huán)節(jié)兩張皮的現(xiàn)象，教學(xué)效果無法系統(tǒng)地展示，也就意味著思政課的實效性欠佳。

（二）大部分學(xué)者已經(jīng)注意到思政課教學(xué)是一個協(xié)同作用的體系，其中涵蓋了一所高校的各個部門所能夠發(fā)揮的作用，但是在實際教學(xué)中，缺乏專職思政教師與專業(yè)課教師之間的協(xié)同，使得高職院校本身具備的豐富資源沒有在思政實踐課程中得到極大應(yīng)用，降低了思政課程的實效性。

（三）在高職院校思政課教學(xué)方式中，有部分學(xué)者已經(jīng)注意到高職院校在思政課實踐教育中所具備的天然優(yōu)勢，有部分學(xué)者開展了以產(chǎn)教融合為契機的思政課實踐教學(xué)研究，但是未能形成一個可供借鑒的試點。

（四）通過國內(nèi)外實踐教育的對比分析，發(fā)現(xiàn)我國的高校注重以灌輸為主的理論教學(xué)，國外的公民教育更加注重滲透和隱性教育。

（五）國外的公民教育理念和方式為我國思政課實踐教學(xué)可以提供一些有用的借鑒。例如，學(xué)校、家庭、社會聯(lián)動，在學(xué)生的思政教育中各自發(fā)揮優(yōu)勢的教育模式。

總之，通過對相關(guān)文獻的系統(tǒng)化梳理發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)大部分學(xué)者是從高職院校思政課實踐教學(xué)的形式、內(nèi)容和功能三個方面著手研究，并且實踐課程內(nèi)容始終圍繞教材展開，實踐課程的形式是結(jié)合具有時代特色的教學(xué)手段和方法、課堂和社會實踐相結(jié)合，實踐課程的功能始終圍繞培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知這個主流觀點上。國外大部分學(xué)者對于公民教育的功能、內(nèi)容和形式的敘述與國內(nèi)存在三點不同之處，第一，公民教育的功能旨在培養(yǎng)合格公民，相較于我國的思想政治教育，缺少對國家和民族精神的培育；第二，公民教育的內(nèi)容更多以公民的社會化為重點，缺少對傳統(tǒng)文化的浸潤；第三，公民教育的實踐環(huán)節(jié)實施場域更廣闊也更深入，不局限于校園實踐和社會實踐，更多的是組織學(xué)生系統(tǒng)參與到實際社會生活中。