■ 李旭彥 葉 琿

2019年1月25日,中央政治局就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào),推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題。為適應(yīng)全媒體時代發(fā)展需求,推動媒體融合向縱深發(fā)展,科技部于2019年11月12日批準依托中國傳媒大學(xué)、人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺等4家單位建設(shè)媒體融合領(lǐng)域國家重點實驗室,聚集國內(nèi)優(yōu)勢研究力量開展媒體融合科學(xué)前沿問題研究和關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān),強化科技創(chuàng)新的引領(lǐng)和支撐。本文以技術(shù)與社會互構(gòu)的歷史視角,梳理信息傳播、交流溝通技術(shù)的發(fā)展及其與制度、文化的互動,分析在智能傳播的發(fā)展趨勢下技術(shù)與社會互動的歷史邏輯以及媒體融合領(lǐng)域國家重點實驗室的歷史使命,指出作為“國之重器”的國家重點實驗應(yīng)如何立足當(dāng)代的技術(shù)語境,應(yīng)對媒體融合領(lǐng)域亟待解決的前沿關(guān)鍵性問題。

一、技術(shù)創(chuàng)新與社會變遷之間互動的歷史邏輯

1948年,當(dāng)時還在貝爾公司擔(dān)任工程師職位的克勞德·香農(nóng)(Claude Shannon)與沃倫·韋弗(Warren Weaver)一道基于數(shù)理統(tǒng)計的思維發(fā)表了《傳播的數(shù)學(xué)理論》(TheMathematicalTheoryofCommunication)。這篇后來被稱為“信息理論唯一的奠基之作”①的論文在工程學(xué)意義上揭示了信息流動是如何發(fā)生的問題——我們是怎么從一系列可能的變量匯總選擇一個特定信息,基于香農(nóng)將傳播系統(tǒng)總結(jié)的信源、傳輸者、信道、接收器和信宿五個物理部分,隨之有關(guān)信息的測量及一系列的生產(chǎn)與傳輸即得以產(chǎn)生。而在同年,美國政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾(Harold Lasswell)提出了一個更加廣為人知的傳播模型——5W模式。從這兩個描述信息傳播的模型結(jié)構(gòu)來看,從信源(傳播者)到信宿(受眾)的線性過程有異曲同工之妙——這似乎可以體現(xiàn)媒介與傳播研究作為跨學(xué)科領(lǐng)域的特色,然而正如丹尼斯·麥奎爾(Dennis McQuail)②等人指出的那樣,不同的學(xué)科根據(jù)他們各自研究的取向來確定傳播問題的邊界——在香農(nóng)和韋弗那里,傳播是物理信息的流動；而在拉斯韋爾那里,傳播是有話語意義的社會實踐。邊界分明的割裂感實則向我們展示了這樣一個事實——傳播模式上的看似統(tǒng)一并沒有消弭有關(guān)傳播、媒介這些話語內(nèi)部的混淆性——至少在香農(nóng)和拉斯韋爾那里,傳播分別有著物理信息本身與有意義的社會實踐之間的差異。甚至韋弗在評論香農(nóng)經(jīng)典的信息理論觀點時開宗明義地強調(diào)“信息不應(yīng)該與意義相混淆”③。也就是說,信息論將物理信息流動視為無差別過程,信息傳播背后的深意與之所代表的社會價值只是呈現(xiàn)在信息洪流中0和1的不同組合而已——而信息傳播中的社會價值恰恰是作為社會科學(xué)的傳播學(xué)所關(guān)心的核心所在。

這一根本性差異使得對于傳播與信息的研究發(fā)展成為自然科學(xué)的信息通信研究和人文社會科學(xué)的傳播研究兩個彼此割裂的學(xué)科傳統(tǒng)。前者關(guān)注物理信息流動的實現(xiàn)與效率提升,后者則關(guān)心作為人類社會實踐的交流、傳播行為的歷史實在與文化實在。在后者看來,交流與傳播是一種普遍的社會現(xiàn)象,它廣泛存在于不同歷史時期之中和文化背景下,交流與傳播的能力是人類擁有的一種突出特征。不過,隨著互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字智能技術(shù)的普及,世界上越來越多的人正參與到隨時隨地的交流與傳播之中。各種各樣的移動互聯(lián)終端、虛擬現(xiàn)實體驗、可穿戴設(shè)備得到普及,當(dāng)下我們已經(jīng)顯著地體察到媒介的概念也已經(jīng)變得泛化,任何客觀物質(zhì)乃至作為主體的人都能在智能技術(shù)的作用下成為實現(xiàn)連接性(connectiveness)的媒介?！叭f物皆媒”的隱喻實質(zhì)上就是描述在當(dāng)下技術(shù)條件所構(gòu)成的中介環(huán)境下,交流與傳播行為成為“人之所以為人的必要條件”④。這一被當(dāng)下的傳播研究界稱為“中介化”或曰“媒介化”(mediated)的趨勢,曾幾何時被片面地理解為“媒介決定論”(the media did it)的判斷,現(xiàn)在則不斷提醒我們物質(zhì)技術(shù)發(fā)展已然成為重塑社會組織方式、人與人連接方式的基礎(chǔ)推動力,同時也成為影響社會結(jié)構(gòu)性變革的關(guān)鍵要素。

事實上,在學(xué)術(shù)研究的脈絡(luò)中,不斷有學(xué)者指出人類社會實踐的文明發(fā)展史始終是在與傳播技術(shù)的互動中不斷演進的。在哈羅德·伊尼斯(Harrod Innis)、馬歇爾·麥克盧漢(Marshall McLuhan)、弗雷德里?！せ乩?Kittler)等一批在今天被稱為推動媒體研究“物質(zhì)性轉(zhuǎn)向”學(xué)者的理論視野推動下,我們也更加清晰地注意到,對于信息流動的技術(shù)分析較之對其符號表征、內(nèi)容解讀的詮釋而言似乎更具有基礎(chǔ)性。媒介環(huán)境學(xué)派的代表人物麥克盧漢終其一生都醉心于探討“信息技術(shù)從總體上對人類事務(wù)帶來的改變”⑤。麥克盧漢認為,傳播中的信息易得性(accessibility)既是信息與傳播技術(shù)發(fā)明和普及的目的之一,同時信息與傳播手段也反過頭來制約著人們?nèi)绾我匝蕴幨?do things with words)。而從歷史上看,大到社會文化與人類文明的變遷都需要在傳播技術(shù)的界面上演進——在媒介環(huán)境學(xué)派開山鼻祖伊尼斯的思想脈絡(luò)中,傳播行為、傳播媒介是政治組織方式與社會形態(tài)建構(gòu)的基礎(chǔ)變量,也是人類文明的歷史進程的關(guān)鍵要素。⑥在他所進行的對歷史上影響諸多帝國文明興衰的“離心力”和“向心力”的研究嘗試中,伊尼斯發(fā)現(xiàn)了媒介對于文明的重要意義。

因此,正如丹麥學(xué)者延森指出的那樣,我們在討論媒介技術(shù)如何實現(xiàn)人與人的連接、社會的組織與整合時,也更應(yīng)該聚焦于“從作為技術(shù)的媒介,轉(zhuǎn)向作為實踐的傳播”⑦。也就是說,我們順著人類歷史和社會的發(fā)展脈絡(luò),可以發(fā)現(xiàn)技術(shù)不僅提供了人類交流、傳播活動所倚仗的工具與平臺,同時技術(shù)自身以及技術(shù)之間的差異也孕育著人類歷史、社會實踐本身的演進邏輯。比如,以印刷媒介的濫觴為標(biāo)志,基于共同的通俗方言,大量復(fù)制、大規(guī)模擴散的印刷技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)的“印刷資本主義”促使現(xiàn)代意義上的民族以“想象的共同體”(Imagined Communities)的方式得以形塑。⑧這一建構(gòu)性機制的完成有賴于本雅明所總結(jié)的大眾傳播技術(shù)“復(fù)制”和“擴散”兩大基本邏輯⑨——對特定信息、文本內(nèi)容的一對一復(fù)制、存儲和再現(xiàn),以及擺脫身體在場、參與傳播網(wǎng)絡(luò)人數(shù)規(guī)模等限制的巨大空間擴散潛能。而曼紐爾·卡斯特(Manuel Castle)寫就于千禧之年的《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》⑩則提示我們,全球化的深入和以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興通訊技術(shù)的普及,整合了“大眾傳播”以及各種不同類型的人際交往,形成了社會從微觀到宏觀層面新的交流、傳播與協(xié)作的模式。新型的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)釋放了古已有之的社會網(wǎng)絡(luò)的“連接性”潛能,更加去中心化、網(wǎng)絡(luò)化的傳播模式帶動了更加扁平化的社會組織模式。世界范圍內(nèi)的人員、資本和信息的流動空前加劇,進而深度重塑了群體的行動結(jié)構(gòu)以及個體的認同機制。

當(dāng)然,從另一方面來看,在特定的歷史階段中,社會的新技術(shù)和新的制度將會催生對于傳播的知識生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性需求。正如約翰·彼得斯(John Peters)指出的那樣,19世紀后半葉,電報的發(fā)端預(yù)示著電子媒介的興起,這宣告了人類的信息傳遞活動首次得以擺脫物質(zhì)實體位移而實現(xiàn)。這一人類的實踐行為則推動了我們現(xiàn)在稱為的“大眾傳播”(mass communication)的概念出現(xiàn)——從現(xiàn)代意義上看,媒介是一類特殊資源——出于明確意圖,人類將其用于服務(wù)自身發(fā)展的行動中,然而直到19世紀,傳播這一話語才隨著電報的發(fā)明而進入公共話語所討論的范疇內(nèi)。甚至直到1960年,“媒介”才真正成為一個用于描述“實現(xiàn)跨時空社會交往的不同技術(shù)與機構(gòu)”的術(shù)語。換言之,傳播技術(shù)的演進同時也提供給人們結(jié)構(gòu)性更新有關(guān)傳播、媒介知識的契機。時至今日,有關(guān)“媒介融合”“傳播模式轉(zhuǎn)型”“數(shù)字社會轉(zhuǎn)型”等圍繞著技術(shù)變革所釋放社會動能的闡釋話語甚囂塵上,歷史地看,也正是技術(shù)劇烈變革下新一輪知識生產(chǎn)結(jié)構(gòu)性需求的產(chǎn)物。

從上文的論述中我們可以看出,事關(guān)信息通信、交往傳播的技術(shù)發(fā)展始終是與人類的社會實踐、社會發(fā)展扭結(jié)在一起的——在最微觀的工具屬性層面,新技術(shù)與新的社會機構(gòu)通過技術(shù)的變革改變著傳播的范圍——互聯(lián)網(wǎng)誕生于軍方,經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域進入社會生活以及商業(yè)領(lǐng)域,并成為公共交流與傳播中普遍可及的媒介。與此同時,在宏觀社會制度層面,社會文化、價值觀念和結(jié)構(gòu)性的制度設(shè)計也始終與人類在特定歷史時期所能占有的傳播物質(zhì)工具存在互動關(guān)系,這就使得對于傳播問題的研究具有工具屬性的物質(zhì)研究,也具有社會屬性的抽象研究。因此,本段開頭所描述的,聚焦物質(zhì)維度的信息通信研究與聚焦抽象意義維度的傳播研究之間的學(xué)科割裂現(xiàn)狀是很難滿足當(dāng)下傳播環(huán)境的問題研究需要的。而要實現(xiàn)這兩種屬性的整合,筆者認為延森所提出的認識路徑值得參考——“工具和技術(shù)所蘊含的交流和傳播的潛能,但這些潛能中只有一部分在特定歷史語境下,通過其間的社會機構(gòu)得以實現(xiàn)”。

二、媒體融合多維度屬性及其國外發(fā)展經(jīng)驗

所謂媒體融合,“從歷史的角度看,可以被理解為一種交流與傳播實踐跨越不同的物質(zhì)技術(shù)和社會機構(gòu)的開放式遷移(open-ended migration)”。換言之,對于媒體融合的理解與認識應(yīng)當(dāng)首先在認識論上有效地串聯(lián)物理學(xué)意義上無差別的信息，了解如何通過傳播實現(xiàn)人類行為,乃至文化觀念、制度設(shè)計建構(gòu)的實踐過程。從這個角度出發(fā),延森指出,媒體融合應(yīng)該從物質(zhì)、形式意涵與制度三個維度進行理解:

首先,媒介在物理屬性上是一種傳遞信息的物質(zhì)載體,古埃及、兩河流域的莎草紙、四大發(fā)明之一的紙張、油墨印刷制品、電影膠片、電磁信號以及現(xiàn)在廣泛應(yīng)用的數(shù)字信號都是我們接觸、感知外界信息的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,正如兩河流域的蘆葦被制成莎草紙、竹子木材被制成紙漿最后形成紙張,金屬形成印刷模具,電磁信號演化成為廣播一樣,一種物質(zhì)的潛在功能最終都將通過一種社會形式得以實現(xiàn),并進一步影響著媒介使用者的日常實踐。在這個過程中,媒介從它最初的物質(zhì)形式經(jīng)由人類實踐改造為具有“社會控制”影響的物質(zhì)與經(jīng)濟基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),換言之,成為基于人類歷史與文化進程、蘊涵有人類社會意義的影像、廣電信號、話語方式、音樂等等。最后,正如伊尼斯所言,“媒介賦予了文化特殊的形態(tài)或肌理(shape or texture)。傳播技術(shù)給社會和文化組織都打上了印記”。技術(shù)的迭代主導(dǎo)著媒介和傳播形態(tài)的發(fā)展,而交往和傳播作為影響人類實踐的基礎(chǔ)性社會行為,其基本形態(tài)的發(fā)展變化同樣孕育著社會文化結(jié)構(gòu)性變遷的可能性。

事實上,通過分析國外媒體融合的建設(shè)進程,我們也可以發(fā)現(xiàn)這條發(fā)展線索:即從單純的技術(shù)創(chuàng)新、介質(zhì)融合向制度設(shè)計、結(jié)構(gòu)性的知識創(chuàng)新跨越?！懊襟w融合”的概念最早于1983年由美國麻省理工學(xué)院教授伊索爾·浦爾(Ithiel Pool)提出,原意是指各種媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢。國外媒介融合大致經(jīng)歷了3個階段:首先是媒體互動階段,開始是將傳統(tǒng)媒體內(nèi)容直接轉(zhuǎn)移到自建的新媒體網(wǎng)站上,逐漸過渡為傳統(tǒng)媒體和新興媒體進行內(nèi)容的互動和合作；其次是媒體整合階段,不同類型的媒體組織機構(gòu)進行融合,從獨立經(jīng)營轉(zhuǎn)向聯(lián)合運作；最后是媒體融合階段,依靠大數(shù)據(jù)、云計算等信息技術(shù)挖掘媒體內(nèi)容,將不同媒介形態(tài)(報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等)融為一體。20世紀90年代以后,數(shù)字媒體隨著計算機技術(shù)的進步而逐漸發(fā)展起來。有國內(nèi)通過援引美國學(xué)者李奇·高登(Rich Gordon)的研究指出,在國外,深度的媒體融合立體地體現(xiàn)在技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺崛起、媒體產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和新型信息市場開拓三個維度上,并通過媒體科技創(chuàng)新、所有權(quán)合并、組織結(jié)構(gòu)融合、新聞生產(chǎn)方式革命等具體路徑得以實現(xiàn)。這就在實際上指出了媒體融合應(yīng)具有的超越單一技術(shù)創(chuàng)新的多元性。

根據(jù)對國內(nèi)學(xué)者的梳理總結(jié),國外的媒體融合進程呈現(xiàn)出技術(shù)帶動形式創(chuàng)新,進而推動媒體組織架構(gòu),乃至所有權(quán)的深度融合。傳統(tǒng)新聞業(yè)首先依托于虛擬現(xiàn)實技術(shù)所強化的場景感、人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)的個性化推薦以及在區(qū)塊鏈去中心化的核心特征帶動下轉(zhuǎn)變垂直化的信息傳播關(guān)系,使傳統(tǒng)媒體實踐更加強調(diào)人的連接性,向更加符合網(wǎng)絡(luò)社會中信息流動由獨立節(jié)點構(gòu)成的扁平網(wǎng)絡(luò)這一客觀規(guī)律轉(zhuǎn)變。因此,如《華爾街日報》、英國廣播公司(BBC)、《金融時報》等傳統(tǒng)媒體通過精簡機構(gòu)、轉(zhuǎn)型數(shù)字化等的方式完成平臺化轉(zhuǎn)型,體現(xiàn)出技術(shù)創(chuàng)新最終催生制度設(shè)計層面的改革發(fā)展。赫塞·范·迪克(Van Dijck,J.& Poell,T)等歐美學(xué)者以“平臺化”(platformization)來總結(jié)由創(chuàng)新帶來的技術(shù)可供性(affordance)與社會關(guān)系、媒體生產(chǎn)之間的動態(tài)發(fā)展過程。

基于媒體融合大背景下的技術(shù)迭代與傳播模式轉(zhuǎn)型的需求,就傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容優(yōu)勢如何滿足互聯(lián)網(wǎng)平臺的特征,為傳統(tǒng)新聞編輯室和媒體機構(gòu)發(fā)展轉(zhuǎn)型提供支持的媒體實驗室在全球范圍呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。傳統(tǒng)媒體機構(gòu)及集團,如《紐約時報》、CNN、時代華納,紛紛通過組織研發(fā)力量、組建新聞實驗室等研究機構(gòu)的方式提升其新聞生產(chǎn)流程與互聯(lián)網(wǎng)時代信息流動規(guī)律的適配度,與此同時繼續(xù)保持其傳統(tǒng)專業(yè)性、權(quán)威性優(yōu)勢。此外,其他主體多元、特色各異的媒體實驗室也在互聯(lián)網(wǎng)和智能數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展下紛至沓來。根據(jù)世界報業(yè)和新聞出版協(xié)會(WAN-IFRA)過去四年追蹤全球29個國家/地區(qū)的123所媒體實驗室的調(diào)研結(jié)果顯示,全球媒體實驗室數(shù)量增長迅速,現(xiàn)存或曾經(jīng)活躍過的媒體實驗室超過85%創(chuàng)建于2007年以后,67%的實驗室創(chuàng)建于2011—2018年間。

這些媒體實驗室致力于開發(fā)新產(chǎn)品和服務(wù),嘗試新的工作和思維方式,以應(yīng)對數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的挑戰(zhàn)。其主要關(guān)注的問題集中在以下三個方面:

第一,對新產(chǎn)品、新技術(shù)的研發(fā)探索。比如美國許多媒體實驗室在與腦科學(xué)、計算傳播學(xué)等前沿學(xué)科協(xié)同合作的研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果。例如,俄亥俄州立大學(xué)哥倫布分校設(shè)有研究觀點與行為的動機機制與影響的神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)實驗室。

第二,對媒體生產(chǎn)流程、機制及相關(guān)問題的創(chuàng)新改革。比如,英國卡迪夫大學(xué)的數(shù)據(jù)正義實驗室致力于探索數(shù)字化過程與社會正義的復(fù)雜關(guān)系,是該國具有代表性的數(shù)據(jù)新聞實驗室。

第三,培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字時代傳播規(guī)律的新型人才,這類實驗室主要是依托高等院校開展建設(shè)。比如哈佛大學(xué)的尼曼實驗室,該科研平臺對外開放,鼓勵學(xué)員圍繞新聞學(xué)主題展開獨立的研究與寫作。

國際上媒體實驗室的主辦機構(gòu)除了上文提及的新聞媒體,以及常見的高?？蒲性核葘W(xué)術(shù)機構(gòu),同時還有由不同資金渠道資助的創(chuàng)業(yè)加速器和產(chǎn)業(yè)孵化器性質(zhì)的實驗室。比如,德國拜仁媒體實驗室,它由當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域增長基金資助,幫助催化科技初創(chuàng)企業(yè)的想法和理念。另外還有專注于媒體創(chuàng)新的獨立實驗室,這類實驗室與孵化器性質(zhì)的實驗室類似,主要致力于開發(fā)新的產(chǎn)品和服務(wù),促進技術(shù)創(chuàng)新,實現(xiàn)市場盈利。

不同的實驗室具有不同的組織運營特征,整體上呈現(xiàn)出很強的機制靈活性——有些實驗室結(jié)合了企業(yè)和傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢,創(chuàng)造新的產(chǎn)品或流程；有些實驗室獨立于出版商,孵化和加速新的創(chuàng)意和業(yè)務(wù)；有些處于學(xué)術(shù)機構(gòu)之中,致力于教學(xué)創(chuàng)新或研究。例如,作為傳統(tǒng)媒體典型代表,BBC的新聞實驗室就是從一系列“黑客”活動發(fā)展而來的,通過與外部合作者互動,激勵BBC新聞編輯室的創(chuàng)新。法國西南部的Théo-phraste是另一種類型的實驗室,該實驗室為開發(fā)新產(chǎn)品和新服務(wù)的初創(chuàng)企業(yè)提供服務(wù)、推動創(chuàng)新文化。

在媒體實驗室成立的動機方面,除了在共性上彌補現(xiàn)有的媒體機構(gòu)與學(xué)術(shù)機構(gòu)面對智能化浪潮時的創(chuàng)新缺口外,還有如下動因推動著媒體實驗室的發(fā)展,即成立新實驗室探索新技術(shù)環(huán)境下的媒體、科研機構(gòu)的運營機制改革,并尋求新工作方式、新觀念方案的實踐可能；向媒體機構(gòu)輸出新的知識和觀念,為大學(xué)提供更豐富的教育資源；通過科研與學(xué)習(xí)改變?nèi)藗儗τ诳鐚W(xué)科協(xié)同、不同專業(yè)技能間配合協(xié)作的觀念,培養(yǎng)、調(diào)整學(xué)術(shù)人才、業(yè)務(wù)人才的態(tài)度；將新興技術(shù)、理論成果轉(zhuǎn)化為可用的服務(wù)與產(chǎn)品,為新聞傳媒實踐所用，同時開發(fā)新的商業(yè)模式；以學(xué)術(shù)研究為核心的學(xué)術(shù)實驗室還兼有將知識創(chuàng)新成果推廣、轉(zhuǎn)移到開發(fā)領(lǐng)域的職能,如致力于將知識成果盡可能轉(zhuǎn)化為商業(yè)利用、公共服務(wù)的狀態(tài)；在特定領(lǐng)域加速新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)流程,填補社會空白,促進社會和經(jīng)濟變革等。

誠然，國外媒體融合進程發(fā)展如火如荼,但有研究顯示國外學(xué)術(shù)界對于媒體融合的研究缺少與實際發(fā)展規(guī)模相匹配的關(guān)注度。這是因為國外媒體融合的底層驅(qū)動多是資本、技術(shù)與業(yè)務(wù)因素的作用,實現(xiàn)邏輯相對清晰——技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動業(yè)務(wù)創(chuàng)新,業(yè)務(wù)創(chuàng)新給資本運作帶來新的增殖模式。比如,國外有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)平臺的研究就為我們勾勒出如下的發(fā)展邏輯——依賴于大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)的不斷優(yōu)化,平臺得以更加緊密地鑲嵌進全球資本流通脈絡(luò)中,成為資本主義在當(dāng)代得以持續(xù)鞏固的新手段。換言之,按照本文所沿用的認識技術(shù)發(fā)展、媒體融合的三個維度,技術(shù)創(chuàng)新持續(xù)地為資本主義再生產(chǎn)服務(wù),并圍繞著自由市場基本原則探索新的商業(yè)模式以實現(xiàn)盈利目的。

三、中國媒體融合建設(shè)的本土性訴求

從2014年中國媒體融合“元年戰(zhàn)略”開始,在技術(shù)和市場的驅(qū)動下,傳媒業(yè)經(jīng)歷了裂變與重組,新興媒體迅速發(fā)展,兩微一端、短視頻、自媒體傳播等一度成為媒體發(fā)展的變量,媒體融合讓新興媒體中的變量成長為提高傳播效率、傳播主流思想的增量。媒體的融合進程不斷加快,從“媒體融合”轉(zhuǎn)向“融合媒體”的動力機制逐漸形成。在如今媒體智能化快速發(fā)展的階段,如何全面勾畫智能媒體的全景圖,如何深刻把握智能媒體的本質(zhì),是學(xué)界和業(yè)界共同面對和探索的新命題。自黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的戰(zhàn)略部署。媒體融合發(fā)展已上升至國家戰(zhàn)略層面,是黨中央著眼鞏固宣傳思想文化陣地、壯大主流思想輿論以及維護意識形態(tài)安全與政治安全作出的重大戰(zhàn)略部署。布局并建設(shè)相關(guān)領(lǐng)域的國家重點實驗室,對媒體融合與傳播領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論、前沿應(yīng)用與機制創(chuàng)新開展研究與探索,符合構(gòu)建新型主流媒體(集團)、全媒體傳播格局與現(xiàn)代傳播體系這一國家重大需求。

但需要看到的是,客觀而言,中國的媒體融合進程較之國外相對滯后,對標(biāo)國外發(fā)展現(xiàn)狀,存在如下三個需要回答與解決的問題:

第一,與媒體融合相關(guān)的學(xué)術(shù)研究有待進一步的系統(tǒng)化。有國內(nèi)學(xué)者梳理指出,過去十年圍繞“新媒體的信息傳播模式及其社會影響”“社會化媒體”“新媒體的媒介形態(tài)”等關(guān)鍵領(lǐng)域的學(xué)術(shù)生產(chǎn)態(tài)勢活躍,但是也有結(jié)構(gòu)松散、研究尚不夠成熟、理論體系不夠穩(wěn)定等不足,雖然呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉融合的可喜趨勢,但也因此容易在缺少核心問題與核心理論體系的情況下使得不同研究因為不同學(xué)科的問題意識差異而演化成為新的研究主題,且不利于不同學(xué)科之間的學(xué)術(shù)對話。

第二,需要在媒體融合的實踐層面全面提升對媒體融合建設(shè)進程的綜合認識,不能將其簡單停留在對于新技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用上。曾有學(xué)者指出,目前主流媒體關(guān)于“媒體融合”的認識尚未徹底擺脫傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)和運行組織模式的思維框架,并未充分意識到“媒體融合”事關(guān)整個社會形態(tài)的宏觀變革,在信息以偏平網(wǎng)絡(luò)方式流動的“網(wǎng)絡(luò)社會”,傳統(tǒng)媒體組織是社會網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點。從技術(shù)的底層邏輯來看,大數(shù)據(jù)和人工智能驅(qū)動了廣電與互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的全面結(jié)合?；谟嬎銠C芯片的發(fā)展、基礎(chǔ)層算法技術(shù)的不斷更新,人工智能各類關(guān)鍵技術(shù)的準確率和工作效率得到快速發(fā)展；隨著計算機視覺、自然語言處理、知識圖譜和智能推薦的技術(shù)革新,媒體融合向著更智能、更便攜、更個性化的方向發(fā)展,不斷地重塑整個媒體格局。但與此同時,這也意味著智能融媒體時代,媒體的社會功能日益拓展,如何讓主流媒體借助移動傳播,牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點,使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量,成為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型所面臨的前所未有的新問題。

第三,與國外邏輯清晰的發(fā)展進程相比,國內(nèi)媒體融合囿于傳統(tǒng)媒體的體制約束,實現(xiàn)邏輯較為復(fù)雜,面臨的體制機制困境更多,地域與行業(yè)的發(fā)展不均衡。這一系列亟待解決的問題會引起更多研究者的關(guān)注,無論是制度層面,還是技術(shù)、業(yè)務(wù)層面,都需要全面、綜合的考量。與此同時,針對上文所說的國外媒體融合進程所體現(xiàn)出的技術(shù)創(chuàng)新背后的結(jié)構(gòu)性動力和意識形態(tài)邏輯,我們顯然也應(yīng)該將國外經(jīng)驗批判性地吸納進中國的媒體融合發(fā)展進程中,解決媒體融合過程中所面臨的媒體對象復(fù)雜化、媒體數(shù)據(jù)規(guī)?；⒚襟w傳播多樣化等挑戰(zhàn)難題,加強主流媒體輿論場的引導(dǎo)力,推動國家治理體系與能力現(xiàn)代化,促進社會良性發(fā)展,避免技術(shù)創(chuàng)新可能加劇的不平等。

四、媒體融合國家重點實驗室的建設(shè)立足點與時代使命

我國在媒體融合發(fā)展上進行了積極探索,尤其是黨的十八大以來,黨中央高度重視媒體融合發(fā)展,規(guī)劃了媒體融合的發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標(biāo)。新興技術(shù)作為媒體融合發(fā)展的核心驅(qū)動力,加速了媒體融合的發(fā)展,推動媒體進入深度融合階段?？萍疾吭诿襟w融合領(lǐng)域布局建設(shè)了媒體融合與傳播、傳播內(nèi)容認知、媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與系統(tǒng)、超高清視音頻制播呈現(xiàn)四個國家重點實驗室。媒體融合領(lǐng)域國家重點實驗室通過聚焦學(xué)科領(lǐng)域前沿科學(xué)問題和國家重大需求,開展可能引發(fā)重大變革的基礎(chǔ)、應(yīng)用基礎(chǔ)研究和關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)。

(一)媒介融合國家重點實驗室功能與特色

四個國家重點實驗室各有側(cè)重、各具特色,是推動媒體融合發(fā)展的“國之重器”,是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分。

1.媒體融合與傳播國家重點實驗室

依托中國傳媒大學(xué)建設(shè)的媒體融合與傳播國家重點實驗室研究方向包括媒體融合傳播與未來形態(tài)、媒體融合的服務(wù)模式和媒體信息智能處理。主要研究內(nèi)容為:重構(gòu)傳播本體論,建構(gòu)傳播與個體及社會新型交互關(guān)系理論；開展中國網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系研究、媒介融合與社會治理模式創(chuàng)新研究和我國新聞傳播業(yè)人工智能發(fā)展趨向研究；進行內(nèi)容生產(chǎn)全域媒體智能生產(chǎn)模式、新聞與影視信息智能處理、音視頻數(shù)據(jù)高效處理、媒體內(nèi)容有效監(jiān)管等研究。

組建“媒體融合與傳播國家重點實驗室”的主要目標(biāo)是建設(shè)符合學(xué)術(shù)研究前沿潮流的媒體融合與傳播的基礎(chǔ)理論體系,旨在解決媒體融合領(lǐng)域存在的關(guān)鍵基礎(chǔ)性問題,實現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破,進而加大科研成果應(yīng)用轉(zhuǎn)化力度。

2.傳播內(nèi)容認知國家重點實驗室

依托人民日報社人民網(wǎng)建設(shè)的傳播內(nèi)容認知國家重點實驗室研究重點是以人工智能研究為核心,融合新聞傳播學(xué)、控制科學(xué)、認知科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等諸多學(xué)科,開展內(nèi)容認知應(yīng)用基礎(chǔ)和應(yīng)用研究。研究內(nèi)容包括:主流價值觀內(nèi)容知識體系構(gòu)建方法及技術(shù)研究和全媒體融合的認知推薦分發(fā)研究；內(nèi)容智能審核和風(fēng)控,全媒體內(nèi)容理解與安全研究、跨平臺內(nèi)容的語義協(xié)同與態(tài)勢認知研究；社交媒體網(wǎng)絡(luò)集群效應(yīng)的量化研究和內(nèi)容傳播態(tài)勢多維可視化研究。

傳播內(nèi)容認知國家重點實驗室將致力于利用人工智能針對內(nèi)容領(lǐng)域的傳播基礎(chǔ)理論、底層技術(shù)和應(yīng)用模式進行研究。其根本目標(biāo)在于通過實驗室的建設(shè)運營,引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生態(tài)健康有序發(fā)展,打造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

3.媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與系統(tǒng)國家重點實驗室

依托新華通訊社新媒體中心建設(shè)的媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與系統(tǒng)國家重點實驗室確立了跨媒體大規(guī)模感知、認知信息分析與推理,人機協(xié)同復(fù)雜問題分析、響應(yīng)及評估兩個研究方向。主要研究內(nèi)容為:機器新聞技術(shù)邏輯中對數(shù)據(jù)和事實按照預(yù)設(shè)的價值框架匹配,提取海量數(shù)據(jù)中價值信息和核心觀點及故事化符號模態(tài),優(yōu)化改進機器生成新聞模型；情緒交互系統(tǒng)技術(shù)應(yīng)用和智能媒體情緒芯片,優(yōu)化不同媒體內(nèi)容產(chǎn)品的量化測評和評估；精準場景語義分割和多傳感器數(shù)據(jù)融合技術(shù)應(yīng)用,優(yōu)化混合現(xiàn)實場景的構(gòu)建；虛擬現(xiàn)實智能建模技術(shù)和智能硬件技術(shù),優(yōu)化知識計算和可視化交互引擎服務(wù)能力。

媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與系統(tǒng)國家重點實驗室,旨在通過探索智能技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用與媒體生產(chǎn)模式新的結(jié)合機制,推進生產(chǎn)模式和生產(chǎn)理念的變革,全面深化媒體生產(chǎn)的供給側(cè)改革。

4.超高清視音頻制播呈現(xiàn)國家重點實驗室

依托中央廣播電視總臺建設(shè)的超高清視音頻制播呈現(xiàn)國家重點實驗室圍繞超高清視音頻制播、分發(fā)與呈現(xiàn)開展一系列先進視音頻和人工智能技術(shù)的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用示范和應(yīng)用實踐,推動“5G+4K/8K+AI”發(fā)展戰(zhàn)略,帶動我國超高清智慧媒體的發(fā)展,促進電視媒體與新媒體快速融合。

超高清視音頻制播呈現(xiàn)國家重點實驗室旨在開展超高清視音頻制播系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)、視音頻媒體傳播理論與技術(shù)、視音頻服務(wù)安全關(guān)鍵技術(shù)等基礎(chǔ)研究、應(yīng)用示范和應(yīng)用實踐,努力在新科技引領(lǐng)方面取得新突破,打造具有國際先進水平的超高清技術(shù)創(chuàng)新鏈,實現(xiàn)建設(shè)強大引領(lǐng)力、傳播力、影響力的國際一流新型主流媒體的國家戰(zhàn)略目標(biāo)。

四個媒體融合領(lǐng)域的國家重點實驗室的根本目的是創(chuàng)建融媒體理論體系,引領(lǐng)智能融媒體的科研創(chuàng)新,搭建智能融媒體先導(dǎo)實驗環(huán)境,培養(yǎng)智能融媒體高精尖人才,服務(wù)中國特色的媒體融合向縱深發(fā)展。要實現(xiàn)根本目的首先需要明確這一個事實,即媒體融合領(lǐng)域的科研工作需要立足技術(shù)創(chuàng)新、超越技術(shù)創(chuàng)新,充分認識到這一輪的技術(shù)革命是由技術(shù)革命帶動人類交往、社會傳播模式的革新,從而為整個社會發(fā)展帶來“拐點”效應(yīng)的結(jié)構(gòu)性變革。

(二)媒介融合國家重點實驗室建設(shè)的立足點

就主流媒體面臨的挑戰(zhàn)來說,在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能技術(shù)的推動之下,傳媒領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)歷著持續(xù)的技術(shù)模式變革與業(yè)務(wù)體系變革,時至今日,在媒介環(huán)境已經(jīng)深深被數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)、人工智能等技術(shù)重塑和再造,無論是媒體內(nèi)容本身的生產(chǎn)與提供、還是媒體內(nèi)容產(chǎn)品的形態(tài)與體驗,都已經(jīng)遠遠超越了傳統(tǒng)媒體時代單一來源、單一通道、單一體驗的傳統(tǒng)體系。而對于內(nèi)容的源頭,即內(nèi)容由誰生產(chǎn)、從何而來,這一基本問題的答案也已經(jīng)一再改變:從專業(yè)精英到大眾參與,從人類到算法,乃至于延及“萬物為媒,萬物有聲”。媒體融合發(fā)展事關(guān)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一個大命題,在全媒體時代,媒體不僅肩負著信息生產(chǎn)與傳播功能,而且在國家治理中也發(fā)揮著重要作用,媒體通過溝通社情民意、傳遞主流聲音、實現(xiàn)黨心民意同頻共振等提升和優(yōu)化治理效能。因此對于這一領(lǐng)域發(fā)揮著科研“國家隊”作用的國家重點實驗室來說,應(yīng)將如下三個方面作為自身建設(shè)的立足點:

1.媒體融合作為事關(guān)輿論宣傳與意識形態(tài)安全的國家戰(zhàn)略

首先,媒體融合發(fā)展已上升至國家發(fā)展戰(zhàn)略層面,是黨中央著眼鞏固宣傳思想文化陣地、壯大主流思想輿論以及維護意識形態(tài)安全與政治安全作出的重大戰(zhàn)略部署。自黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視媒體融合發(fā)展。習(xí)近平總書記多次就推動媒體融合發(fā)展做出深刻闡述,在2014年8月18日召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議提出了推動媒體融合發(fā)展的重大任務(wù),印發(fā)了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。在2018年8月21日至22日召開的全國宣傳思想工作會議上習(xí)近平總書記指出“要扎實抓好縣級融媒體中心建設(shè),更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾”。2018年11月14日習(xí)近平主持召開中央全面深化改革委員會第五次會議,印發(fā)了《關(guān)于加強縣級融媒體中心建設(shè)的意見》。2019年1月25日,習(xí)近平總書記在就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行的中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào),推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體已經(jīng)成為我們面臨的一項緊迫課題。要運用信息革命成果,推動媒體融合向縱深發(fā)展。這些重要論述,不僅為推進媒體深度融合指明了方向、提供了遵循,也意味著媒體融合已成為國家發(fā)展戰(zhàn)略議題,成為中央層面部署推進深化文化體制改革的重大舉措。中宣部部長黃坤明強調(diào),打通基層宣傳思想文化工作“最后一公里”,要大力推進媒體融合發(fā)展,創(chuàng)新建設(shè)融媒體中心。推動媒體融合發(fā)展,是鞏固宣傳思想文化陣地、壯大主流思想輿論的戰(zhàn)略舉措。

此外,習(xí)近平總書記還在十九大報告當(dāng)中指出:“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,必須把發(fā)展經(jīng)濟的著力點放在實體經(jīng)濟上；推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟的深度融合。”因此,媒體融合的深度發(fā)展還將與其他國家重大戰(zhàn)略決策產(chǎn)生“聯(lián)動效應(yīng)”,如對接一帶一路倡議精準扶貧、推動構(gòu)建人類命運共同體等國家重大戰(zhàn)略需求,突破傳統(tǒng)媒體主流價值觀傳播模式,創(chuàng)新提出泛媒化時代的大傳播新理論,建立人類精神文明與價值傳播新模式。

2.面向國民經(jīng)濟主戰(zhàn)場的關(guān)鍵定位,緊貼新時代經(jīng)濟發(fā)展需求

開展媒體融合與傳播基礎(chǔ)理論創(chuàng)新研究,形成在媒體融合領(lǐng)域有中國特色的重大原創(chuàng)成果,建立面向媒體融合的公共服務(wù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展新理論、新模式。“用主流價值導(dǎo)向駕馭‘算法’,全面提高輿論引導(dǎo)能力,提升和優(yōu)化治理效能?！弊詈?從傳播未來長遠發(fā)展來看,更需要持續(xù)提升媒體產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量,優(yōu)化結(jié)構(gòu),增強我國媒體領(lǐng)域的國際競爭力與影響力,堅持不懈講好中國故事,形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)。

與此同時,作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,傳播具有無形資產(chǎn)豐富、智力要素集中、對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聚集和拉動作用明顯等特征。我國智能媒體內(nèi)容傳播形態(tài)的變革必將通過交叉領(lǐng)域和邊緣行業(yè)的形成放大這種特征,增加智能媒體傳播的衍生價值和附加價值,帶來較大的產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。這是媒體融合向縱深發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)所在。

3.強調(diào)技術(shù)倫理,增強技術(shù)創(chuàng)新的人文關(guān)懷

智能融媒體的創(chuàng)新發(fā)展需要從“數(shù)字倫理”(digital ethics)的角度探討相應(yīng)的規(guī)范與治理體系,發(fā)展兼顧傳統(tǒng)的媒介倫理和以大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實為驅(qū)動的媒體智能化融合發(fā)展的新技術(shù)倫理研究,以適應(yīng)人工智能時代科技發(fā)展帶來對人類思想、經(jīng)濟生活形成的顛覆性挑戰(zhàn),及由其產(chǎn)生的深刻嚴峻的哲學(xué)倫理學(xué)命題。數(shù)字倫理的問題已經(jīng)有相關(guān)的學(xué)者從多個角度進行探討,既有成果充分揭示智能媒體及其影響在現(xiàn)實層面已經(jīng)充分展現(xiàn)出其從技術(shù)屬性的溢出,開始逐漸凸顯深遠的社會屬性。

因此,國重實驗室需要立足對技術(shù)發(fā)展底層邏輯的深刻把握,深入探究智能媒體和大數(shù)據(jù)等科技發(fā)展帶來的、與信息傳播領(lǐng)域相關(guān)的倫理挑戰(zhàn)及政策議題,嘗試提出帶有針對性及可操作性的傳播倫理框架與道德原則。從國家戰(zhàn)略、政策制定的宏觀層面,學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、理論創(chuàng)新的中觀層面,以及教學(xué)課程體系研發(fā)的微觀層面著手,有層次開展數(shù)字倫理問題的研究探討。

五、結(jié)語

我國的媒體融合正在全方位深入開展,目前亟需從更為廣闊的前瞻視角進行媒體融合與傳播基礎(chǔ)理論和共性技術(shù)的研究。對于媒體融合領(lǐng)域的國家重點實驗室工作而言,在技術(shù)研發(fā)的基礎(chǔ)之上,還應(yīng)該充分展開對技術(shù)如何更好地融入社會現(xiàn)實需求的探索,在此基礎(chǔ)上,通過國家重點實驗室建設(shè)進一步提升我國媒體融合領(lǐng)域自主創(chuàng)新能力、輿論引導(dǎo)能力,在持續(xù)推進媒體融合向縱深發(fā)展的過程中回應(yīng)國家治理體系和能力現(xiàn)代化之需。

注釋:

① Johnston,J.FriedrichKittler:MediaTheoryafterPostculturalism.In F.Kittler,Literature,Media,InformationSystem.Amsterdam:G+B Arts.1997.p.6.

② McQuail,D.& Windal,S.CommunicationModelsfortheStudyofMassCommunication.London:Longman.1993.

③ Shannon,C.E.& Weaver,W.TheMathematicalTheoryofCommunication.Urbana,IL:University of Illinois Press.1949.p.8.

⑤ [英]尼古拉斯·蓋恩、[英]戴維·比爾:《新媒介:關(guān)鍵概念》,劉君、周競男譯,復(fù)旦大學(xué)出版社2020年版,第38頁。

⑧ [美]本尼迪克特·安德森:《想象的共同體:民族主義的起源與散布》,吳叡人譯,上海世紀出版社2011年版。

⑨ Benjamin,W.TheWorkofArtintheAgeofMechanicalReproduction.In J.Curran,M.Gurevitch & J.Woollacott (Eds),MassCommunicationandSociety.London:Edward Arnold.1977.p.390.

⑩ [美]曼紐爾·卡斯特:《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》,夏鑄九譯,社會科學(xué)文獻出版社2000年版。