江蘇省泰興市洋思中學(xué) 陸麗萍

現(xiàn)在，不少中學(xué)生的作文空洞無物，蒼白無力，無法動(dòng)人。那么，怎樣才能使作文豐滿可感、生動(dòng)多姿呢？通過多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我認(rèn)為可以從以下五方面著手。

一、取材真實(shí)

讓學(xué)生寫教師，學(xué)生就千篇一律寫教師如何對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、如何盡心盡力幫學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課、如何關(guān)心學(xué)生的生活等，似乎所有教師都只有一副面孔，只有一種性格。

由于學(xué)生缺乏生活體驗(yàn)，因而這類寫人記事的作文如無源之水、無本之木，不是空洞無物，就是題材雷同，即使編造得再完美，也沒有生活氣息，沒有真情實(shí)感，不能喚起讀者的共鳴。

只要留心一下，日常生活中的許多事物就會(huì)使我們有所發(fā)現(xiàn)，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以入文。

例如，魯迅先生的小說《一件小事》寫的就是日常生活中的一件小事，提出的卻是知識(shí)分子必須向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的重大問題；朱自清先生的《背影》就是通過對(duì)父親很平常的“背影”的敘寫，把父子之間真摯的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。我們就應(yīng)該汲取生活中的朵朵浪花，來展現(xiàn)人世間的冷暖和風(fēng)情——生活是我們作文的源泉。

“取材要真實(shí)”“生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以入文”，并非讓學(xué)生完全翻版生活，只將生活真實(shí)搬到作文中，不融入自己的情感，沒有自己的再創(chuàng)造，這樣的作文雖來源于生活，卻沒有“高于生活”，所以并不符合“藝術(shù)的真實(shí)”，不符合生活的邏輯，這種真實(shí)反而給人以失真之感；相反那些源于生活體驗(yàn)的材料，即使某些細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的，只要符合生活邏輯，符合“藝術(shù)的真實(shí)”，反而給人以具體真實(shí)之感。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生選取真實(shí)可感的材料，這樣的作文才有生命！

二、描寫細(xì)致

描寫有好幾種，根據(jù)描寫的對(duì)象，可以將描寫分為人物描寫、景物描寫、場(chǎng)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等。

第一，人物描寫又可以分為外貌描寫（肖像描寫）、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫和心理描寫。

（1）生動(dòng)的外貌描寫可以“以形傳神”。如魯迅筆下的祥林嫂“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。（2）“言為心聲”，個(gè)性化的語言描寫可以窺視人物的心靈，這是任何旁白都無可比擬的，如《紅樓夢(mèng)》中“林黛玉進(jìn)賈府”一場(chǎng)中王熙鳳的一句放誕的“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”。（3）傳神的神態(tài)描寫能展現(xiàn)人物的神韻。如魯迅在《故鄉(xiāng)》中對(duì)孔乙己的神態(tài)描寫：當(dāng)別人問孔乙己“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，他“立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色”。（4）人物的動(dòng)作描寫也是刻畫人物性格特征、表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的主要手段之一。如《孔乙己》中對(duì)孔乙己的動(dòng)作描寫：不回答，對(duì)柜里說“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”便排出九文大錢。（5）心理描寫是指直接描寫人物在特定環(huán)境中的感受、體驗(yàn)和內(nèi)心活動(dòng)。如魯迅先生在《社戲》里描寫迅哥兒急切盼望去看社戲的心情“總之，是完了”。

第二，景物描寫是對(duì)人物生活環(huán)境中自然景物和社會(huì)環(huán)境的描寫。不管是自然景物還是社會(huì)環(huán)境描寫，都必須有明確的目的，或借以交代背景，或渲染氣氛，或襯托人物的性格，或推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如魯迅的《故鄉(xiāng)》開頭的景物描寫：“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”寫出故鄉(xiāng)的蕭條的景象，“我”悲涼的心境。

第三，場(chǎng)面描寫是以人物活動(dòng)為中心，描寫具有生活氣息的場(chǎng)景。

成功的場(chǎng)面描寫，能使讀者如臨其境，如見其人，如聞其聲。如《放風(fēng)箏》：“風(fēng)箏比賽開始了，五顏六色的風(fēng)箏爭(zhēng)先恐后地飛上瓦藍(lán)的天空。嘿！風(fēng)箏的式樣可真多，有‘馬褂’‘單腳燕’‘蜻蜓’‘金魚’‘蝴蝶’‘孫悟空’……它們?cè)诳罩懈黠@神通，使人目不暇接。你瞧那翩翩起舞的‘紅蝴蝶’多艷麗，它好像在驕傲地說：‘蝴蝶中間我是王，我的美麗誰也比不上?！憧茨呛锿酢畬O悟空’多神氣，手舉金箍棒，兩眼爍爍放金光，扶搖直上。”

細(xì)節(jié)描寫是對(duì)人物或場(chǎng)面的細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致而具體的描繪或是對(duì)細(xì)微事件的描寫。精彩的細(xì)節(jié)描寫可以撩開人物心靈的面紗，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使文章顯得真實(shí)而富有色彩，讓讀者難以忘懷。如魯迅先生在《藤野先生》一文中對(duì)清國(guó)留學(xué)生精心擺弄辮子的細(xì)節(jié)描寫就十分傳神：“頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山；也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”這里的細(xì)節(jié)描寫諷刺了清國(guó)留學(xué)生附庸風(fēng)雅、裝模作樣、缺乏民族自尊、不思進(jìn)取、整天游手好閑的丑惡的姿態(tài)。

三、表情濃郁

作文要善于表達(dá)情感，要用真摯的情感表達(dá)對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)。

“以我色觀萬物，萬物皆著我色”“一切景語皆情語”說的就是這個(gè)道理，即文章總是打上了作者情感的烙印，在記敘、描寫或議論時(shí)應(yīng)融入自己的情感。

朱自清先生的《背影》的開頭有這樣的敘述：“那年冬天，祖母死了，父親的差事也交卸了，正是禍不單行的日子……看到滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下淚來。”短短兩句敘述，字里行間流露出淡淡的哀愁。

當(dāng)然，水到渠成地直抒胸臆更能集中而濃烈地表露情感。同樣是《背影》：“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了?！睂?duì)父親依依惜別，舍不得父親離去，濃濃的父子深情浸透紙背。

作文就是用來表情達(dá)意的，如果我們果真用飽含感情的筆觸去抒寫生活，抒寫人生，抒寫萬物，那么，就一定會(huì)做到“寫山，情滿于山；寫水，情溢于水”。

四、謀篇精巧

結(jié)構(gòu)是作文外在的形式，外在的形式如果安排得巧妙，作文就能熠熠生輝?！拔乃瓶瓷讲幌财健保蹌?dòng)人的情節(jié)安排，會(huì)讓作文波瀾起伏、搖曳生輝。這就如同說相聲，一定要有“包袱”；這就如同“魔術(shù)”，一定要有“謎底”——讓人一看就明，就沒有吸引力了，就會(huì)趣味大減、索然無味了！

現(xiàn)實(shí)作文中，不少學(xué)生作文不注重結(jié)構(gòu)安排，老是“三段論”（開頭—中間—結(jié)尾），結(jié)構(gòu)毫無新意；還有些學(xué)生總是平鋪直敘，前沒有伏筆，后沒有照應(yīng)，不去設(shè)置懸念，也不去制造矛盾沖突。對(duì)此，善于作文的人，總是精心設(shè)計(jì)作文結(jié)構(gòu)，巧妙安排文章層次。

法國(guó)作家莫泊桑的經(jīng)典小說《我的叔叔于勒》的結(jié)構(gòu)安排非常巧妙，于勒命運(yùn)的戲劇性轉(zhuǎn)變使文章的氣勢(shì)急轉(zhuǎn)而下，故事一波三折，從開始的“想于勒”，到最后的“躲于勒”，資本主義社會(huì)中的那種人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系暴露無遺；同樣，澳大利亞作家泰格勒的《窗》的結(jié)尾安排更讓人拍案叫絕，此地?zé)o聲勝有聲：“他看到的只是光禿禿的一堵墻?！毙≌f在此戛然而止，在充分享受了近窗病人美談后，在對(duì)近窗病人猛然發(fā)病而故意見死不救時(shí)，在最終心想事成之時(shí)，卻讓人大跌眼鏡。如此，兩位病人的美丑善惡不辨而明，讓讀書者陷入長(zhǎng)長(zhǎng)的思考之中。

五、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

好的文章，往往言近而旨遠(yuǎn)，耐人尋味。

在作文取材真切、內(nèi)容充實(shí)、情節(jié)曲折的基礎(chǔ)上，還應(yīng)進(jìn)行更高層次的追求。即在前文敘寫的基礎(chǔ)上，再深發(fā)開去，或展開聯(lián)想，引人遐思；或得出啟示，給人啟迪；或悟出哲理，發(fā)人深省，從而深化文章的主題，升華文章的情感，對(duì)文章起畫龍點(diǎn)睛的作用，這樣的文字一定要簡(jiǎn)短有力，富有哲理性，起到“原來此語有此義”“一語驚醒夢(mèng)中人”的作用。

如魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》一文，最后寫道：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@就是文章的點(diǎn)眼之句，如果沒有這一段文字，前面的文字再精美，前面的結(jié)構(gòu)再精巧，前面的情節(jié)再曲折，最終也不可能流傳深遠(yuǎn)。事實(shí)上，這最后一句話，不僅是《故鄉(xiāng)》的中心句、主旨句，也激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)與發(fā)展。這一句話成了經(jīng)典之句，成了內(nèi)涵意韻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出《故鄉(xiāng)》主旨本身的格言了。

當(dāng)然，值得注意的是，在寫作過程中，我們所闡述的思想、所生發(fā)的感慨應(yīng)出乎自然，出乎文章本來。

“文章本天成，妙手偶得之?！彪m然學(xué)生不是大家，不是文學(xué)造詣很深的人，但教師要做到耐心引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，有意培育，持之以恒地加強(qiáng)訓(xùn)練，不僅在上面所講的五方面下功夫，還在擬題、語言、過渡、風(fēng)格等方面下功夫。我相信，學(xué)生作文一定能夠枝繁葉茂，方能搖曳生姿、鮮活脫俗；學(xué)生作文豐滿可感、生動(dòng)多姿、亮麗出彩的境界一定能夠達(dá)到！