文/朱路遙 鄭松華 潘偉華（昆明理工大學馬克思主義學院）

改革開放以來，隨著社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)空間和生活面貌發(fā)生了巨大的變化，人們的經(jīng)濟水平呈現(xiàn)出日益增長的趨勢。然而，在經(jīng)濟收入的不斷增加、生活質(zhì)量發(fā)生了翻天覆地變化的同時，我們在文化自信的培育方面卻遭遇了瓶頸期。世界經(jīng)濟交流的日益頻繁、各種良莠不齊的思想入侵，深刻地影響了當代大學生文化價值觀的養(yǎng)成，追求物質(zhì)享受而忽視精神追求的心理蔚然成風，給當代大學生文化自信的培育帶來極大的挑戰(zhàn)。

文化自信是一個民族對自身文化的強烈歸屬感、認同感和發(fā)自內(nèi)心的崇拜感。馬克思的世界歷史理論向我們證明了當前世界“人類社會的生產(chǎn)力和人與人的交往都實現(xiàn)了普遍化和全球化，人類社會的隔離狀態(tài)加速瓦解，”[1]社會生產(chǎn)力的加速發(fā)展極大地改變了世界原有封閉隔絕的狀態(tài)，各個國家和地區(qū)之間不斷地通過經(jīng)濟交往、文化交往和政治交往等方式來實現(xiàn)自身的發(fā)展，不同民族發(fā)展的歷史已然被納入到世界歷史的范圍之內(nèi)。隨著經(jīng)濟全球化腳步的加快，各個民族互相隔絕發(fā)展的狀態(tài)早已不復存在，多元文化的交流和碰撞是全球化時代的真實寫照。而如何在眾多國家和民族的文化交流和文化碰撞中保持中華民族文化的獨立性，彰顯中華優(yōu)秀文化的獨特文化精神魅力，培養(yǎng)當代青年學生的文化品格，增強民族文化的自信心更是迫在眉睫。

“馬原理”課程是高校培養(yǎng)當代大學生堅毅文化品格和高尚人格魅力的重要場所，是培育當代大學生思想意識和進行馬克思主義理論教學的主陣地，把文化自信教育貫穿于“馬原理”教學的始終，可以使當代大學生樹立正確的文化觀念，保持文化自信的能力，堅守中華優(yōu)秀文化的立場。

一、從價值邏輯上來看：經(jīng)濟全球化背景下當代大學生文化自信培育的重要意義

當前，世界上各個國家之間日益頻繁的交流，已然把各個國家之間的前途和命運都緊密地聯(lián)系在一起，形成一個“你中有我，我中有你”[2]的人類命運共同體。我們既不能一味否認人類命運共同體的存在，也不能無視其他國家的優(yōu)秀文化，相反，應(yīng)該在相互包容中取長補短。當前形勢下經(jīng)濟交流、文化交流和政治交流越來越緊密，當代大學生是使用互聯(lián)網(wǎng)最頻繁的一代，也是最容易受到外來不良文化影響的一代。因此加快推動文化自信教育融入“馬原理”教學中，能夠使當代大學生在全球文化的交流與傳播中，認清中華民族文化的內(nèi)涵，自覺守護民族文化，抵制各種腐朽文化的侵蝕，推動中華優(yōu)秀文化的獨特品質(zhì)和魅力傳播到世界的每個角落，傳承中華文化的精神命脈。

（一）提升民族文化認同感，喚醒青年學生的家國情懷

文化自信是喚醒當代大學生愛國主義精神的銳利思想武器，承載著當代大學生獨特的家國情懷，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量源泉。中華優(yōu)秀文化是我們獨特的地理環(huán)境所創(chuàng)造出來的具有鮮明地域性特色的民族文化，它能夠體現(xiàn)一個民族的文化品格，更是中華民族的情感寄托。一個民族不能沒有自己獨特的文化，也不能在文化繁榮的時候沉迷于自身而裹足不前。實現(xiàn)中華民族的偉大復興不能缺少對本民族文化自信的培育?；厮輾v史，千百年來中華文明歷經(jīng)滄桑仍然在當代中國煥發(fā)著勃勃生機與活力，向世界展現(xiàn)了百折不撓的精神氣魄，一個重要的原因在于我們對中華民族文化有著高度的認同感和自信心。“馬原理”教學是高校開展文化自信教育的前沿陣地?！榜R克思主義的指導是我們培養(yǎng)高度文化自覺和文化自信的主心骨與指南針?！盵3]馬克思主義為文化自信教育注入了新的生命力，為文化自信教育指明了方向。因此，從馬克思主義的立場出發(fā)，將文化自信教育融入“馬原理”教學中，能夠更好地把握好文化自信教育的深層內(nèi)涵，為當代大學生堅定文化自信提供理論指導，對于提升當代大學生積極傳播本民族文化的使命感具有重要意義。

（二）正確辨別外來文化，反對盲目崇拜

推動文化自信教育融入“馬原理”的教學過程中，可以使當代青年學生務(wù)實中華優(yōu)秀文化基礎(chǔ)，讓文化自信成為當代青年自覺辨別外來不良文化的堅強利器。當今時代，世界正處于“百年未有之大變局”，文化全球化已然成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流，各個國家之間的文化交流與傳播正推動著世界文化百花齊放。而隨著文化交流、貿(mào)易往來的日益繁榮和互聯(lián)網(wǎng)的日漸發(fā)展，世界各國多元文化價值觀的碰撞必然造成沖突。面對著西方文化價值觀的滲透及其在國內(nèi)的蔓延，如何增強青年學生的辨別能力、增強文化自信是這一時期極其重要的任務(wù)。通過在“馬原理”教學實踐中向青年學生講述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，以及近代以來中國共產(chǎn)黨人開天辟地所創(chuàng)造出的紅色革命文化精神，能夠促使青年學生從中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中體悟民族文化的力量，感悟優(yōu)秀文化表達的精神魅力，塑造青年學生的文化品格。所以，只有提高對本民族文化的自信心，高舉馬克思主義的旗幟，才能在面對外來文化沖擊時堅守中華民族優(yōu)秀文化的立場和陣地，才能破除對外來文化的盲目崇拜。

（三）增強文化自覺，堅定文化自信，促進全面發(fā)展

文化自覺是生活在一定文化中的人對本民族文化的“自知之明”[4]。當文化自信教育達到一定程度時，便會自然而然地上升到文化自覺的高度，形成一種任何力量都無法撼動的精神品格。當代大學生是文化傳播和交流的主力軍，是推動文化發(fā)展的先鋒隊。推動文化自信教育融入“馬原理”課堂，能夠加強當代大學生對本民族文化的“自知之明”，在不斷地學習和熏陶中，洞悉時代發(fā)展的形勢，深刻理解本民族文化的內(nèi)涵和價值，使中華優(yōu)秀文化知識內(nèi)化于心、外化于行，促進當代大學生健康人格的成長，使其自覺地投入到中國特色社會主義文化的建設(shè)之中。當代大學生的全面發(fā)展離不開優(yōu)秀文化的熏陶，只有以優(yōu)秀文化塑造當代大學生的靈魂與品格，才能激發(fā)當代大學生的文化擔當和文化自覺，在不斷地自我激勵中，堅定文化自信，傳遞文化精神力量，促進自身的全面發(fā)展。

二、從實現(xiàn)路徑上來講：經(jīng)濟全球化背景下當代大學生文化自信培育過程

（一）始終堅持馬克思主義的主導地位

馬克思主義給中華民族和中國人民帶來了希望的曙光，中國共產(chǎn)黨在這一百年的光輝歷程中，始終把馬克思主義作為指導思想，緊扣時代發(fā)展的內(nèi)涵，正是馬克思主義指引著中國革命、建設(shè)和改革取得了偉大成就，是馬克思主義這一銳利的思想武器支撐著中國共產(chǎn)黨一路破除萬難、砥礪前行，帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗不息，馬克思主義始終閃耀著真理的光芒。因此，在高校推動文化自信教育融入“馬原理”課堂的前提下，必須堅持馬克思主義在思想意識的主導地位，時時刻刻保持政治清醒和政治定力，只有這樣，才能抵制各種錯誤思潮，使當代大學生在堅定馬克思主義信仰的前提下，自覺運用馬克思主義的基本觀點和方法，提高自身分辨文化的能力。

（二）厘清中華民族優(yōu)秀文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)

在中華民族5000多年的發(fā)展歷程中，文化資源是極其豐富又世代相傳的。作為世界文明古國之一，中華文化的發(fā)展有自身的歷史發(fā)展脈絡(luò)。中華文化的發(fā)展可以說是一部艱辛的文化發(fā)展史。從殷商文化發(fā)展至今，在5000多年的風雨兼程中，中華民族以其強大的魄力和智慧創(chuàng)造了極其燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代以來，中國共產(chǎn)黨人通過不斷地與侵略者進行抗爭誕生了許許多多具有獨特魅力的紅色文化。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人更是創(chuàng)造了中國特色社會主義先進文化。這三個部分共同構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀文化。當前，在“馬原理”教學中要深挖中華民族優(yōu)秀文化素材，教師要在教學中始終把中華民族的文化發(fā)展作為一條教學主線，講授中華民族文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，把偉大民族精神通過鮮活的人物事跡、真實的歷史事件、精致的文物寶藏和精湛的文藝作品表達出來，讓學生在豐富的民族文化中感受到自身流淌著的華夏文明的血液，使其在“鹽溶于水”中感受到偉大民族精神的魅力，從而在面對外來文化侵擾時始終保持定力，增強對民族文化的自信心。

（三）培育具備豐富文化底蘊的教師隊伍

文化自信教育與當代大學生的培養(yǎng)成效與教師隊伍自身的建設(shè)密切相關(guān)。一名優(yōu)秀的思政課教師能夠?qū)⒆陨硭鶎W到的文化知識毫無保留地傳授給學生，能夠?qū)⒆陨淼奈幕仞B(yǎng)潛移默化地轉(zhuǎn)化為學生的行動指南，能夠喚醒當代大學生的文化自覺，使其在經(jīng)濟全球化的過程中，堅守中華文化的立場。一方面，思政課教師必須熟練掌握馬克思主義基本理論，用馬克思主義基本原理指導學生，這就要求思政課教師不僅要有深厚的理論功底和學術(shù)素養(yǎng)，而且還要有科學嚴謹?shù)乃季S能力，緊跟時代發(fā)展的步伐，才能在經(jīng)濟全球化日益加深的時代引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面，思政課教師要養(yǎng)成勤思考、多閱讀的習慣。通過閱讀文化書籍、查找文化資料、深入社會實踐等方式積極主動地學習中國優(yōu)秀文化，關(guān)注時代話題，把握世界發(fā)展潮流，善于思考教學方式的改革，從而提升自己對文化自信教育的能力。

（四）改變對文化自信教育的教學方式

在“馬原理”教學課堂中積極注入中國優(yōu)秀文化的內(nèi)容、進行文化自信教育，需要自覺主動地創(chuàng)新教育教學方式。首先，要制定短期教學目標和長期教學目標，可以通過單獨設(shè)置專題課堂分別教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和中國特色社會主義先進文化，使學生在掌握歷史脈絡(luò)的過程中，逐步深入地理解中華優(yōu)秀文化。其次，要借助新型多媒體教學工具，把中華優(yōu)秀文化通過生動的文字、影像資料等方式形象地表達出來，充分調(diào)動青年學生積極參與課堂教學的積極性和主動性，使青年學生在學習中激發(fā)出對中華優(yōu)秀文化的興趣。最后，教師要有豐富的創(chuàng)新思維能力，在教學中應(yīng)摒棄單一且枯燥的教學方式，堅持理論與實踐相結(jié)合，積極開展博物館展覽、文化知識競賽、傳統(tǒng)文藝匯演等活動，生動還原歷史場景，使教學走出課堂，融入社會當中，讓學生在豐富的活動中體會中華優(yōu)秀文化的博大精深，感悟民族精神的獨特魅力。

三、結(jié)束語

黨的十九屆五中全會提出要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力?！盵5]不斷加大力度對新型文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的高度發(fā)展，必須要對中華民族的傳統(tǒng)文化有堅定的文化自信，這樣才能保持自身文化的強大生命力，才能在復雜的國際文化環(huán)境中向世界展現(xiàn)中華文化魅力。強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)是文化發(fā)展的重要支柱，也是文化繁榮發(fā)展的重要推動力。有了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，才能夠在文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展上有所作為，才能投入更多的資金到大學生文化自信培育的過程中。經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展已然成為不可避免的態(tài)勢，如何使當代大學生樹立文化自信、增強本民族文化的認同感顯得極其迫切。我們既要在經(jīng)濟交流發(fā)展中把握世界發(fā)展趨勢，也要在多元文化交流中保持文化自信。因此，加快推動文化自信教育融入“馬原理”教學課程中，使文化自信深深根植于青年學生的內(nèi)心，不僅可以使中華文化的深層文化基因通過青年一代傳承下去，還可以賡續(xù)中華文化的民族血脈，促使青年學生不斷提高文化自信，為發(fā)展和繁榮文化事業(yè)奠定堅實的人才基礎(chǔ)。