文_王 瑩 秦真英

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代特征，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，世界各國聯(lián)系依存日益緊密，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的大背景下，對(duì)發(fā)展中的中國未來將向何處去、新型國際關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)建進(jìn)行了深入思考，提出的中國方案是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”?？梢哉f，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，勇于承擔(dān)國際責(zé)任，主動(dòng)參與國際事務(wù)，為解決全球治理難題所提出的中國方案。

人類命運(yùn)共同體思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史淵源，蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，在文化交流互鑒中讓世界更加了解中國，讓中國方案在世界舞臺(tái)上更具說服力，對(duì)推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)世界和平發(fā)展、共建人類美好未來具有重要的意義。

一、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的必要性和緊迫性

傳統(tǒng)文化“走出去”是馬克思主義“自由聯(lián)合”的要求。人不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)孤立存在，在社會(huì)化程度越來越高的今天，世界人民應(yīng)該相互融合。馬克思提出了“自由人的聯(lián)合體”，他指出，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，是當(dāng)今全球化時(shí)代下中國共產(chǎn)黨對(duì)人類命運(yùn)未來發(fā)展的一種思考。全球化時(shí)代，全球性問題錯(cuò)綜復(fù)雜，不是哪一個(gè)甚至哪幾個(gè)國家能夠單獨(dú)解決的，必須由世界各國共同應(yīng)對(duì)。中國共產(chǎn)黨適時(shí)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)合作共贏理念，既是實(shí)現(xiàn)馬克思主義提到的“消滅競爭，而代之以聯(lián)合”，推動(dòng)建立“共同聯(lián)合體”下的“自由聯(lián)合”的要求，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合共生”“和而不同”等思想的創(chuàng)新和深化，是馬克思關(guān)于共同體思想的中國化成果。

傳統(tǒng)文化“走出去”是應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀，有效化解文明沖突的要求。近代以來，西方大國大肆宣揚(yáng)“西方中心論”，渲染西方文明、西方價(jià)值觀至上，為“文明沖突論”埋下了種子，但文明之間并非是不可調(diào)和的，文明具有多樣性、平等性和包容性。習(xí)近平總書記指出：“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉”，“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力”，“不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，通過共建共享、交流互鑒、合作共贏、求同存異等價(jià)值理念改善人類命運(yùn)，繼而逐步獲得世界各國的價(jià)值認(rèn)同，有利于化解并超越文明沖突，使世界在多元文化的交流中保持活力，真正推動(dòng)世界文明的進(jìn)步。

傳統(tǒng)文化“走出去”是負(fù)責(zé)任大國發(fā)展到一定程度的必然要求。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，中華民族迎來了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國抓住當(dāng)今世界和平、發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇發(fā)展了自己，中國發(fā)展得益于國際社會(huì)，世界上越來越多的國家也希望發(fā)展起來的中國能為事關(guān)全球發(fā)展的重大問題的解決貢獻(xiàn)更多的力量和智慧，中國也非常愿意為世界發(fā)展積極承擔(dān)更多的國際責(zé)任和義務(wù)。

20世紀(jì)90年代，中國就提出了“負(fù)責(zé)任大國”的理念，90年代東南亞金融危機(jī)爆發(fā)，中國克服了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭嚴(yán)重受挫的不利局面，堅(jiān)持人民幣不貶值，為亞洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)，世界各國普遍反映中國是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任的大國。近年來，中國倡導(dǎo)“一帶一路”，成立金磚國家開發(fā)銀行、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等，堅(jiān)持共商共建共享，有利于實(shí)現(xiàn)各方合作互利共贏，這些都體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國是一個(gè)具有5000多年深厚歷史底蘊(yùn)的大國，中華文化歷來強(qiáng)調(diào)“和”為貴、“天下為公”等理念，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使之“走出去”，讓世界各國在了解中華文化的基礎(chǔ)上，能夠更加深刻理解我國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的初衷和意義。

二、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”面臨的困難和挑戰(zhàn)

改革開放40多年促進(jìn)了我國綜合國力的大幅提升，也使國人對(duì)中華文化的自信心進(jìn)一步增強(qiáng)，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與信心保障。今天的中國站在了新的歷史起點(diǎn)上，日益走近世界舞臺(tái)的中央。但前進(jìn)的道路從來不是一帆風(fēng)順的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”還會(huì)面臨西方勢(shì)力的阻擾，在“走出去”的方式、載體等方面還需要我們認(rèn)真研究思考，積極應(yīng)對(duì)來自各方的挑戰(zhàn)。

西方社會(huì)百般阻撓，企圖用自身價(jià)值觀取代世界價(jià)值觀，阻撓中華傳統(tǒng)文化走出去。在中國和平崛起的道路上，西方時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)出不太和諧的論調(diào)。隨著世界各國與中國不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，“國強(qiáng)必霸”“中國威脅論”的疑懼聲音頻頻出現(xiàn)。西方各國習(xí)慣于“西方中心論”，出于維護(hù)其霸權(quán)主義、維護(hù)自身在世界主導(dǎo)地位的考慮，對(duì)中國提出的人類命運(yùn)共同體本能抵制，百般挑剔。不少國家對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解程度不深，在冷戰(zhàn)思維、零和博弈思維的影響下，不理解甚至誤解該思想，認(rèn)為中國提出的合作共贏不可能實(shí)現(xiàn)、難以落到實(shí)處。

習(xí)近平總書記指出：“中國倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈”。對(duì)待各國的文化與文明，要“尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話”，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”?？梢哉f，傳統(tǒng)文化在用中國哲學(xué)、諺語和成語等表達(dá)方式“走出去”傳遞中國思想時(shí)，往往會(huì)收到事半功倍的效果。

中華文化“走出去”的融合方式和保障機(jī)制還需進(jìn)一步探索。中華文化要“走出去”首先必須有復(fù)合型文化交流人才。當(dāng)前面臨的主要問題是這方面人才相對(duì)欠缺，產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展后勁不足。文化交流復(fù)合型人才在傳統(tǒng)文化“走出去”過程中發(fā)揮著重要的鏈接紐帶作用。當(dāng)前在文化交流中會(huì)出現(xiàn)外語水平突出的專業(yè)翻譯不能精準(zhǔn)解釋傳統(tǒng)文化中的專有名詞，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力突出的文化人員卻又不能與國外相關(guān)文化從業(yè)人員直接交流的現(xiàn)象，甚至個(gè)別時(shí)候因翻譯的“風(fēng)馬牛不相及”“詞不達(dá)意”而使交流效果大打折扣?！白叱鋈ァ钡膫鹘y(tǒng)文化決不能僅局限于舞蹈、茶藝、武術(shù)等主要通過形體表達(dá)就可以達(dá)到溝通目的的文化體系范圍內(nèi)，更需要在古代哲學(xué)思想、甲骨或文言文字、戲曲綜合藝術(shù)、詩詞歌賦等文化體系中進(jìn)一步探索。而在文化專業(yè)和語言交流兩方面均擅長、綜合水平較高的復(fù)合型專業(yè)人才從目前社會(huì)來看還是較為有限的。

傳統(tǒng)文化“走出去”，要將傳統(tǒng)文化結(jié)合產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)，從文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、教育機(jī)構(gòu)合作、共建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等角度與國外開展深度融合合作，更多地采用世界人民喜聞樂見、認(rèn)可的語言進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新，就能夠使傳統(tǒng)文化“走出去”的意義更為深遠(yuǎn)。

文化自信仍需提升，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”存在較大發(fā)展空間。5000年來的璀璨文明為我們留下了優(yōu)秀的思想、音樂、美術(shù)、書畫、戲曲、武術(shù)和茶藝等豐富文化財(cái)富，歷史上的絲綢之路更是中國先進(jìn)文化“走出去”的成功借鑒。今天中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，倡導(dǎo)“一帶一路”，推動(dòng)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，已經(jīng)具備了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和綜合實(shí)力。

但是我們也要看到，在鴉片戰(zhàn)爭打破國門后，中國人從以“天朝”自居的文化“自負(fù)”轉(zhuǎn)向“國破”后“西學(xué)東漸”的文化“自卑”，特別是新文化運(yùn)動(dòng)后，傳統(tǒng)文化在一個(gè)較長歷史時(shí)期內(nèi)處于被否定和邊緣化狀態(tài)，重建全民族文化自信需要涵養(yǎng)時(shí)間。與此同時(shí)，符合當(dāng)代社會(huì)需要的、高標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化精品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支撐“走出去”的實(shí)際需求量，一些具有重要文化價(jià)值的冷門學(xué)科無人問津，部分“絕學(xué)”和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的局面。要讓傳統(tǒng)文化“走出去”發(fā)出“中國聲音”，傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”亟須一批有思想、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕ぷ髡呷ラ_創(chuàng)新局面。

三、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)“中國智慧”

在倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的今天，我們應(yīng)當(dāng)從國家戰(zhàn)略發(fā)展高度去看待傳統(tǒng)文化“走出去”，只有站得高、立意遠(yuǎn)，讓“中國聲音”走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)，才能在傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方面有的放矢，真正讓傳統(tǒng)文化“走出去”成為文化自信和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重要推動(dòng)力量。

提升文化自信，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類命運(yùn)共同體思想提供中國方案。堅(jiān)定并提升文化自信，是用中華文化講好中國故事、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的前提和基礎(chǔ)。近代以來，中國長期積貧積弱，使國人的文化自信大受影響。作為5000多年唯一不曾中斷的文明體，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的源泉，是我們進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信的來源，也是我們講好中國故事、傳遞中國聲音必不可少的文化底氣所在。

人類命運(yùn)共同體思想的提出，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在繼承和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和國際發(fā)展趨勢(shì)提出的解決世界發(fā)展難題的戰(zhàn)略構(gòu)想和中國方案，近年來逐漸被國際社會(huì)所認(rèn)同。人類命運(yùn)共同體思想的提出，本身就是中華文化高度自信的體現(xiàn)。我們更應(yīng)以此為契機(jī)，大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用其中“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等核心思想理念對(duì)人類命運(yùn)共同體思想進(jìn)行全面、深入的解釋，充分展示中華文化的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，更好傳播中國的價(jià)值觀念，講好中國文化和中國方案，讓世界真正理解中華文化的本源和精髓，加深對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解并真正接受，共同推動(dòng)世界的和平與發(fā)展進(jìn)程。

打造文化精品，加強(qiáng)文化交流與合作。文化交流和合作能夠加深世界各國人民之間的溝通和理解，有利于推動(dòng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的形成。只有民族的才是世界的。傳統(tǒng)文化精品“走出去”，才能得到他國對(duì)中國特色文化的關(guān)注，切實(shí)收到文化交流傳播效果。而文化精品的打造在新時(shí)代更需要有效運(yùn)用“新媒體”“融媒體”等網(wǎng)絡(luò)力量、日新月異的科技水平和精巧新穎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品建立起文化產(chǎn)業(yè)鏈，通過文化傳播拉近與各國人民的溝通與聯(lián)系。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一的戲曲為例，1929年梅蘭芳帶領(lǐng)梅劇團(tuán)在美國演出《貴妃醉酒》《霸王別姬》《春香鬧學(xué)》等劇目，雖時(shí)逢美國經(jīng)濟(jì)大蕭條期間，但梅蘭芳的京劇演出卻萬人空巷，紐約演出期間6美元的票價(jià)被炒至16美元，原定兩周的演出延長至五周，整整五個(gè)月間梅蘭芳成為美國的藝術(shù)中心人物，京劇藝術(shù)一時(shí)間風(fēng)靡美國。在京劇傳播的同時(shí)，很多帶有鮮明中國文化特色的舞臺(tái)裝飾、服裝樂器、瓷器筆墨等同樣吸引了外國人的充分關(guān)注。新時(shí)代下的文化工作者要借鑒前人文化交流的成功經(jīng)驗(yàn)，通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”打造文化精品，利用各種宣傳媒介，將各種傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，才能自信地“走出去”。

要充分運(yùn)用海外中國文化中心、孔子學(xué)院、文化節(jié)展、文物展覽、博覽會(huì)、書展、電影節(jié)、體育活動(dòng)、旅游推介和各類品牌活動(dòng)，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。傳統(tǒng)文化“走出去”，既要在“走出去”過程中立場堅(jiān)定，防止在此過程中反向產(chǎn)生“文化入侵”，同時(shí)也要注重文化交流方式，防止給個(gè)別國家拒絕正當(dāng)文化交流的借口。

加強(qiáng)文化傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外文化傳播話語體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要走出去，亟需一批既有深厚歷史文化底蘊(yùn)，又熟悉世界文化歷史、熟悉文化交流業(yè)務(wù)且又具備扎實(shí)外語功底的復(fù)合型全面人才。要加大對(duì)甲骨文、考古等“冷門專業(yè)”特殊人才培養(yǎng)，重點(diǎn)扶植昆曲、云錦、鐵畫等“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，提高中醫(yī)藥知識(shí)、中國書畫、民間舞蹈的普及化水平。

要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外文化傳播話語體系，充分了解、深刻把握并尊重世界各國不同受眾的文化差別、思維差別和價(jià)值取向等，適應(yīng)世界各國受眾的文化習(xí)慣或話語體系，適應(yīng)國際文化傳播的要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，采用世界人民喜聞樂見、容易接受的多樣化方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面、貼切、生動(dòng)地呈現(xiàn)在世界人民面前。同時(shí)要變被動(dòng)為主動(dòng)，通過充分發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化中的知識(shí)智慧和理性思辨，發(fā)揮中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓各個(gè)交相融合的傳統(tǒng)文化體系發(fā)出“中國聲音”，不僅要“讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’‘理論中的中國’‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國’……‘發(fā)展中的中國’‘開放中的中國’‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國’”。

在倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性改造、創(chuàng)新性發(fā)展，吸收傳統(tǒng)文化精粹，輔之現(xiàn)代科技創(chuàng)新手段，“走出去”開展傳播、交流并形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展，具有非常重要的文化傳承內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。廣大文化工作者應(yīng)當(dāng)自覺將傳統(tǒng)文化“走出去”放到國家文化自信與“命運(yùn)共同體”創(chuàng)建發(fā)展的戰(zhàn)略層面去考慮，腳踏實(shí)地，融合創(chuàng)新，全面挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值與功能，努力推動(dòng)具有跨越國別、橫亙古今，既具有深厚傳統(tǒng)特色又具有鮮明時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信地“走出去”。