文_胡月星

決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素很多，武器裝備、隊(duì)伍規(guī)模人數(shù)以及戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境條件等固然重要，但領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)場(chǎng)謀略、領(lǐng)導(dǎo)智慧水平更是關(guān)鍵因素。“七七事變”激起中國(guó)人民的抗戰(zhàn)義憤，從此掀起了驚心動(dòng)魄、可歌可泣的全民族抗戰(zhàn)浪潮。然而，究竟怎樣抗戰(zhàn)，怎樣對(duì)待抗戰(zhàn)以及引導(dǎo)抗戰(zhàn)，這些問(wèn)題不僅是事關(guān)中華民族生死存亡的政治問(wèn)題，同時(shí)又是一個(gè)直接影響軍事戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的原則問(wèn)題，充分考驗(yàn)著我方的軍事智慧和膽略，更是雙方軍事領(lǐng)導(dǎo)力較量的必然結(jié)果。毛澤東作為黨的卓越領(lǐng)袖，其高超嫻熟的軍事領(lǐng)導(dǎo)力思想，對(duì)于指導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)，對(duì)于徹底戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的侵略提供了強(qiáng)大的理論保障。

一、先聲奪人，引領(lǐng)抗日力量，激發(fā)正義情感，營(yíng)造強(qiáng)大的的政治輿論環(huán)境

“七七事變”第二天，毛澤東和黨中央即向全國(guó)發(fā)表號(hào)召抗戰(zhàn)之宣言：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路。”言辭悲憤激昂，振聾發(fā)聵，激發(fā)起四萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)同胞的危機(jī)意識(shí)、生存意識(shí)、愛(ài)國(guó)情感，調(diào)動(dòng)起全民族參與抗戰(zhàn)的滿腔熱忱。與此同時(shí)，宣告熱情贊頌馮治安將軍的抗戰(zhàn)精神，真誠(chéng)鼓勵(lì)宋哲元將軍二十九軍的愛(ài)國(guó)行為，并要求南京國(guó)民政府“立即開(kāi)放全國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)的民氣”，并“立即肅清潛藏在中國(guó)境內(nèi)的漢奸賣(mài)國(guó)賊分子和一切日寇的偵探，鞏固后方”。這些宣言表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的鮮明立場(chǎng)，謳歌了積極抗戰(zhàn)的模范行為?！爸鲝垐?jiān)決抗戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié)退讓”的正義之辭深化了人們的愛(ài)國(guó)信念和愛(ài)國(guó)情感，使得全體中國(guó)人在“天下興亡，匹夫有責(zé)”的感召下樹(shù)立保家衛(wèi)國(guó)、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的崇高道德行為準(zhǔn)則。軍事斗爭(zhēng)的輿論導(dǎo)向?yàn)榻窈髮?shí)行軍事手段奠定了基礎(chǔ)，在此信念、原則的驅(qū)使下，全體中華兒女群起振奮，以位卑未敢忘憂國(guó)為心聲，以拼死疆場(chǎng)、為國(guó)捐軀為驕傲，以國(guó)難當(dāng)頭、出錢(qián)出力、為國(guó)分憂為大任。心理學(xué)研究認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一旦人們形成一定的社會(huì)行為準(zhǔn)則，往往會(huì)帶有強(qiáng)大的群體約束力和社會(huì)感召力。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人振臂疾呼、先聲奪人的行為表現(xiàn)，遂成為人們齊目共舉的旗幟和方向，把一種群體的無(wú)意識(shí)情緒反應(yīng)，內(nèi)化演變成有意識(shí)的理智信念和自覺(jué)遵從的社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)，其所形成的社會(huì)輿論、社會(huì)情感乃至群體認(rèn)知心理體驗(yàn)，對(duì)于減滅日寇的囂張氣焰，抵制日寇的猖狂進(jìn)攻有著極其重要的軍事戰(zhàn)略價(jià)值。

毛澤東在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文中就曾闡述道，抗戰(zhàn)方針之下的辦法即是“全國(guó)軍隊(duì)的總動(dòng)員；全國(guó)人民的總動(dòng)員；全中國(guó)人民、政府和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固的長(zhǎng)城”以及因此擴(kuò)展的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，均把爭(zhēng)取人民的參與、形成積極的社會(huì)輿論導(dǎo)向放在軍事斗爭(zhēng)的重要位置，進(jìn)而使片面戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為全面的抗日救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種重視社會(huì)力量，發(fā)揮社會(huì)輿論和社會(huì)積極參與的促進(jìn)作用，為反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，打擊亡國(guó)論以及悲觀主義、投降主義筑起了一道堅(jiān)實(shí)的社會(huì)心理屏障，為持久戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)乃至游擊戰(zhàn)的深入開(kāi)展提供了充分的軍事理論準(zhǔn)備，為中華民族的抗戰(zhàn)勝利贏得了戰(zhàn)略上的主動(dòng)。

二、正規(guī)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)并存，拓展了戰(zhàn)爭(zhēng)的空間，為軍事斗爭(zhēng)中的機(jī)動(dòng)靈活富有實(shí)效開(kāi)闊了新天地

戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，采取怎樣的軍事手段則是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的又一重要因素。在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，毛澤東將游擊戰(zhàn)看作戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的一種軍事行為提高到戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，指出：整個(gè)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于日寇是強(qiáng)國(guó)，是進(jìn)攻的，我們是弱國(guó)，是防御的，因而決定了我們是戰(zhàn)略上的防御戰(zhàn)和持久戰(zhàn)，從作戰(zhàn)戰(zhàn)線來(lái)說(shuō)，敵人是外線作戰(zhàn)，我們是內(nèi)線作戰(zhàn)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則在于保存自己消滅敵人，為此，確立游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)性、靈活性和正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)相配合以及向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)發(fā)展等原則是達(dá)到保存和發(fā)展自己，消滅和驅(qū)逐敵人，配合正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取最后勝利的必要途徑。日寇總是企圖最大限度地消滅我抗日武裝力量，因而集中精力尋找我正規(guī)部隊(duì)作戰(zhàn)，而我軍若采取正面抗戰(zhàn)拼死一搏的辦法，恰恰使自己的弱點(diǎn)為敵人所用。因此，要保存自己消滅敵人，并且達(dá)到發(fā)展自己的目的，就要設(shè)法分散敵人的力量，亦即分散敵人的注意力，使之優(yōu)勢(shì)無(wú)從發(fā)揮，充分利用我之主動(dòng)靈活之長(zhǎng)處，四處攻擊敵人，使敵人疲于奔命，致使其攻擊能力減弱。毛澤東分析道，“中國(guó)既不是小國(guó)，又不像蘇聯(lián)，是一個(gè)大而弱的國(guó)家。這一個(gè)大而弱的國(guó)家被另一個(gè)小而強(qiáng)的國(guó)家所攻擊，但是這個(gè)大而弱的國(guó)家卻處于進(jìn)步的時(shí)代”，“敵人在我們這個(gè)大國(guó)占地甚廣，但他們的國(guó)家是小國(guó)，兵力不足，在占領(lǐng)區(qū)留了許多空虛的地方，因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)；并且由于中國(guó)的進(jìn)步，就是說(shuō)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)的軍隊(duì)和廣大的人民群眾的存在，因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就不是小規(guī)模的，而是大規(guī)模的，于是戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻等等一全套東西都發(fā)生了”。（《毛澤東選集》第二卷，《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，第405頁(yè)）這就從戰(zhàn)略的高度揭示了游擊戰(zhàn)存在的必然性和重要性，那么，在敵占區(qū)“許多空虛的地方”就留下了開(kāi)展游擊戰(zhàn)進(jìn)而建立根據(jù)地的廣闊空間，敵人分散的兵力越多，集中的力量就越小，攻擊力也就更加減弱，而我抗日軍民則充分利用敵人暴露的劣勢(shì)，逐一殲滅敵人。游擊戰(zhàn)中主動(dòng)性、靈活性戰(zhàn)略思想的確立，不僅為敵后抗日軍民充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性展現(xiàn)了較大的空間，而且給各級(jí)指揮員創(chuàng)造性地開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾機(jī)動(dòng)靈活地打擊敵人營(yíng)造了寬松自如的心理環(huán)境。

三、知己知彼，以己之長(zhǎng)攻敵之短，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，亦即贏得了戰(zhàn)場(chǎng)生存的主動(dòng)權(quán)

《孫子兵法》云，“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)與敵我雙方自我認(rèn)知水平上主動(dòng)權(quán)的獲得有著重要聯(lián)系。毛澤東指出：“一切戰(zhàn)爭(zhēng)的敵我雙方，都力爭(zhēng)在戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)地、戰(zhàn)區(qū)以至整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)，這種主動(dòng)權(quán)即是軍隊(duì)的自由權(quán)，軍隊(duì)失掉了主動(dòng)權(quán)，被逼處于被動(dòng)地位，這個(gè)軍隊(duì)就不自由，就有被消滅或被打敗的危險(xiǎn)?！保ㄍ希?10頁(yè)）那么，怎樣才能獲得主動(dòng)權(quán)呢？唯一的答案就在于知己知彼的自我判斷認(rèn)知水平體現(xiàn)上。軍事心理學(xué)研究表明，敵我雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)較量不僅局限于外在的形式如裝備、人員數(shù)量、地形選擇，更重要的是內(nèi)在的心理意志、指揮水平等。毛澤東不僅在游擊戰(zhàn)中精辟地分析了敵人的弱點(diǎn)，在《論持久戰(zhàn)》一文中更是指出敵人的諸多缺陷和不足，教育全黨同志以己之長(zhǎng)攻敵之短，進(jìn)而牢牢掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。在闡述有關(guān)游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略問(wèn)題中，毛澤東指出，日本帝國(guó)主義存在三個(gè)基本弱點(diǎn)，即兵力不足、異國(guó)作戰(zhàn)、指揮笨拙。開(kāi)展游擊戰(zhàn)主要就是抓住這三個(gè)弱點(diǎn)而取得主動(dòng)。為此，毛澤東認(rèn)為，針對(duì)日寇的弱點(diǎn)，我們“欺他兵力不足，游擊隊(duì)就可以放手爭(zhēng)取廣大的活動(dòng)地區(qū)；欺他是異民族且執(zhí)行極端的野蠻政策，游擊隊(duì)就可以放手爭(zhēng)取千百萬(wàn)人民的擁護(hù)；欺他指揮笨拙，游擊隊(duì)就可放手發(fā)揮自己的聰明”（同上，第411頁(yè)）?！耙约褐L(zhǎng)，攻敵之短”“以實(shí)擊虛，攻其不備”是軍事作戰(zhàn)的基本規(guī)律，抓住了敵人的缺陷就等于擊中了敵人的要害，就有了破敵之術(shù)、擒敵之法。日軍雖然兇狠殘暴，但異地作戰(zhàn)，地理不熟，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，自然會(huì)顧此失彼，其軍事上的弱點(diǎn)正是我軍爭(zhēng)取主動(dòng)地位的條件，我雖弱小，但“在敵人后方神出鬼沒(méi)地活動(dòng)，敵人無(wú)奈他何”。我軍可以機(jī)動(dòng)靈活地四處出擊，使敵人的戰(zhàn)略進(jìn)攻和正規(guī)作戰(zhàn)不能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，一步步由主動(dòng)走向被動(dòng)，而我軍主動(dòng)地位日益建立起來(lái)。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東對(duì)為什么是持久戰(zhàn)、怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)等問(wèn)題進(jìn)行了精辟的分析，尤其是對(duì)持久戰(zhàn)中敵我雙方的形勢(shì)及其優(yōu)缺點(diǎn)逐一剖析。毛澤東認(rèn)為，日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件在于其軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力較強(qiáng)，然而“日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步和野蠻的”“日本戰(zhàn)爭(zhēng)的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要依據(jù)”。再者，日本侵略者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因?yàn)椤叭毡緡?guó)度比較地小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)”。還有一個(gè)更重要的因素是日本侵略的非正義性所產(chǎn)生的失道寡助規(guī)律促使日寇四面楚歌，這是日本方面的基本特點(diǎn)。而在中國(guó)方面，我國(guó)在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力等方面不如敵人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免又不可速勝，然而，中國(guó)開(kāi)展的是反對(duì)帝國(guó)主義侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，得道多助使中國(guó)團(tuán)結(jié)的力量更多更廣。再者，中國(guó)地大、物博、人多、兵多能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。上述特點(diǎn)便是中日戰(zhàn)爭(zhēng)互相矛盾著的基本特點(diǎn)，而“戰(zhàn)爭(zhēng)就是這些特點(diǎn)的比賽”。比賽的結(jié)果是進(jìn)步的力量戰(zhàn)勝反動(dòng)腐朽的力量，得道多助必然戰(zhàn)勝失道寡助。因此，持久戰(zhàn)中的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)依然掌握在中國(guó)手中?；诖朔N分析理解，毛澤東對(duì)亡國(guó)論、速勝論給予了駁斥，并告訴人們“戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，只要我能運(yùn)用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯(cuò)誤，竭盡最善的努力，敵之不利因素和我之有利因素均將隨戰(zhàn)爭(zhēng)之延長(zhǎng)而發(fā)展，必能繼續(xù)改變著敵我強(qiáng)弱的原來(lái)程度，繼續(xù)變化著敵我的優(yōu)劣形勢(shì)。到了新的一定階段時(shí)，就將發(fā)生強(qiáng)弱程度上和優(yōu)劣形勢(shì)上的大變化，而達(dá)到敵敗我勝的結(jié)果”（同上，第461頁(yè)）。由此可知，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的高超謀略為戰(zhàn)爭(zhēng)贏得主動(dòng)權(quán)，而這種正確的判斷和思考來(lái)源于知己知彼的認(rèn)知能力，“主動(dòng)權(quán)不是任何天才家所固有的，只是聰明的領(lǐng)導(dǎo)者從虛心研究和正確地估計(jì)客觀情況，正確地處置軍事政治行動(dòng)所產(chǎn)生的東西。因此，是有意識(shí)要爭(zhēng)取的東西，不是現(xiàn)成的東西”。（《毛澤東選集》第二卷《論持久戰(zhàn)》，人民出版社1991年版，第412頁(yè)）據(jù)此分析，這種“正確的情況估計(jì)”就是要實(shí)現(xiàn)主客觀的高度統(tǒng)一，把一般認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，“知己知彼”為我軍贏得了主動(dòng)、增強(qiáng)了信心。

四、巧妙運(yùn)用軍事心理戰(zhàn)，迷惑敵人視線，瓦解敵人斗志，使敵判斷失誤達(dá)到殲滅敵人的最終目的

領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)特征是心理影響力。運(yùn)用心理上的優(yōu)勢(shì)瓦解對(duì)方，是領(lǐng)導(dǎo)智慧水平的充分展現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東把心理戰(zhàn)也嫻熟地運(yùn)用于對(duì)敵作戰(zhàn)中。

其一，錯(cuò)覺(jué)和不意，使敵人喪失優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)。錯(cuò)覺(jué)在心理學(xué)上指一種不正確的知覺(jué)，毛澤東具體引述為“八公山上，草木皆兵”，是迷惑敵人的一種辦法?！奥晼|擊西”是又一種造成敵人錯(cuò)覺(jué)的方法。戰(zhàn)場(chǎng)指揮員要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)性、靈活性運(yùn)用到局部戰(zhàn)爭(zhēng)中。由此我們不難理解，“麻雀戰(zhàn)”“地道戰(zhàn)”等對(duì)敵人的心理產(chǎn)生著多么深刻的影響。

其二，“兵不厭詐，攻其不備”。“在優(yōu)越的民眾條件具備，足以封鎖消息時(shí)，采取各種欺騙敵人的方法，常能有效地陷敵于判斷錯(cuò)誤和行動(dòng)錯(cuò)誤的苦境，因而喪失其優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)”。（同上，第492頁(yè)）毛澤東認(rèn)為，怎樣使敵人變成瞎子和聾子，使敵人不知道在什么地方攻擊他，什么時(shí)候攻擊他，造成敵人判斷的失真和行動(dòng)的混亂，就要采取一系列“兵不厭詐”的措施，要摸清日軍四處尋找我正規(guī)部隊(duì)作戰(zhàn)的焦慮心理，采取全民皆兵的辦法，使敵人分不清哪是八路軍哪是民兵，而我部隊(duì)則遷回穿插，分割包圍，聚而殲之?！耙阉麄兊闹笓]員的心盡可能地弄得混亂些，使他們變成瘋子，用以爭(zhēng)取自己的勝利”

（同上，第492頁(yè)）。

其三，審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)用之妙。把高度的靈活性與穩(wěn)妥可靠性融為一體，達(dá)到“運(yùn)用之妙，存乎一心”的境界。在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，既要迷惑敵人，又要不被敵人所迷惑，要善于識(shí)破假象，冷靜客觀地與敵人周旋，伺機(jī)捕捉戰(zhàn)機(jī)。因此，盲目、輕率、沖動(dòng)等行為在與敵的心理戰(zhàn)較量中是無(wú)法爭(zhēng)取主動(dòng)的。

其四，一戰(zhàn)而勝，再及其余，各個(gè)擊破。毛澤東告誡人們：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”而對(duì)日本帝國(guó)主義的殘忍，心理上不能存任何不切實(shí)際的空想，幻想敵人“放下屠刀，立地成佛”是不可能的，因此，要一戰(zhàn)而勝且再及其余，不留后患。要敢于以少擊眾，以弱勝?gòu)?qiáng)，從心理上壓倒對(duì)方。

其五，靈活變換，誘敵深入。要如同玩魔術(shù)變戲法那樣，以戰(zhàn)術(shù)的巧妙變化造成敵人的迷惑，引誘敵人為我所利用?！肮糇?yōu)榉烙烙優(yōu)楣?，前進(jìn)變?yōu)楹笸耍笸俗優(yōu)榍斑M(jìn)，鉗制隊(duì)改變?yōu)橥粨絷?duì)，突擊隊(duì)變?yōu)殂Q制隊(duì)，以及包圍迂回等之互相變換，是靈活性的指揮之重要任務(wù)?！保ㄍ希?94頁(yè)）這就打亂了敵人的戰(zhàn)斗部署和編排意圖，使敵人防不勝防，進(jìn)而達(dá)到攻擊敵人殲滅敵人的目的。正由于不斷變換戰(zhàn)術(shù)，方使得誘敵深入成為可能。如在著名的黃土嶺戰(zhàn)役中，我八路軍指戰(zhàn)員正是利用日軍驕橫狂妄的心理，以一部分兵力牽制敵人迷惑敵人，終于使狡猾的敵人進(jìn)入我軍伏擊圈，九百里穿插，誘敵深入，一舉殲滅敵名將阿部規(guī)秀率領(lǐng)的千余名精銳的日軍，并擊斃其本人，創(chuàng)造了抗戰(zhàn)史上的又一輝煌戰(zhàn)果。因此，正確地運(yùn)用心理戰(zhàn)對(duì)于我們靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)是極其有效的，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)心理戰(zhàn)的闡述，是毛澤東抗日軍事心理理論中的重要組成部分。

五、強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)是趨勢(shì)，砥礪考驗(yàn)民族意志，激勵(lì)中華民族抗戰(zhàn)必勝信心，昭示民族光明未來(lái)

戰(zhàn)場(chǎng)上的速?zèng)Q戰(zhàn)歷來(lái)是軍事家們所精心設(shè)計(jì)的，戰(zhàn)爭(zhēng)中時(shí)間上的主動(dòng)往往可以彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗之不足。日寇對(duì)中國(guó)的大規(guī)模侵略在企盼消滅中國(guó)的軍事力量之時(shí)，也試圖從武器裝備上恐嚇中國(guó)民眾。為此，在抗戰(zhàn)之初，日寇曾狂妄宣稱6個(gè)月之內(nèi)擊敗中國(guó)。然而，由于中國(guó)人民的奮起抗戰(zhàn)，再加上中國(guó)地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)布局、政治力量等諸多因素，致使日寇迅速打敗中國(guó)已不可能，戰(zhàn)爭(zhēng)呈膠著狀態(tài)。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，精辟地將戰(zhàn)爭(zhēng)概括為三個(gè)階段：一是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻而我之戰(zhàn)略防御時(shí)期；二是為敵之戰(zhàn)略保守，我之準(zhǔn)備反攻時(shí)期；三是為我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻時(shí)期。任何形式的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是雙方軍力、財(cái)力和綜合實(shí)力的較量，而且對(duì)民族精神也是考驗(yàn)和磨煉。持久戰(zhàn)的提出，首先從理論上給人們以深刻啟迪，抗日不僅需要高度的愛(ài)國(guó)情感，而且也要有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)定的必勝信念。防御階段我雖損失巨大，但已結(jié)成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)，中華民族的凝聚力和向心力被強(qiáng)烈地激活了，這種民族情緒情感使華夏子孫同仇敵愾，共同對(duì)敵。而敵人由初期的驕橫傲慢急于求成而逐漸呈現(xiàn)焦灼頹靡，誠(chéng)所謂“雖一鼓作氣，然已再而衰，三而竭了”。毛澤東指出：“敵人方面，士氣已開(kāi)始表現(xiàn)頹靡，敵人陸軍進(jìn)攻的銳氣，此階段的中期已不如初期末期將更不如初期。敵之財(cái)政和經(jīng)濟(jì)已開(kāi)始表現(xiàn)其竭蹶?duì)顟B(tài)，人民和士兵的厭戰(zhàn)情緒已開(kāi)始發(fā)生，戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部已開(kāi)始表現(xiàn)其‘戰(zhàn)爭(zhēng)的煩悶’，生長(zhǎng)著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前途的悲觀”。（同上，第463頁(yè)）相持階段，敵人已無(wú)力發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的進(jìn)攻。而我尚難舉行戰(zhàn)略反攻，雙方相持不下，此時(shí)，心理因素如精神狀態(tài)、意志品質(zhì)、求勝信念更為重要。毛澤東及時(shí)告誡全黨同志，“這個(gè)階段的時(shí)間的長(zhǎng)短，依敵我力量增減變化的程度如何及國(guó)際形勢(shì)變動(dòng)如何而定，大體上我們要準(zhǔn)備付給較長(zhǎng)的時(shí)間，要熬得過(guò)這段艱難的路程。這將是中國(guó)很痛苦的時(shí)期”（同上，第464頁(yè)），暗示抗戰(zhàn)的艱辛和曲折，提醒人們要經(jīng)受住物質(zhì)上、精神上、心靈上的考驗(yàn)。同時(shí)，毛澤東又教導(dǎo)人們打起精神，“此時(shí)我們的任務(wù)，在于動(dòng)員全國(guó)民眾，齊心一致，絕不動(dòng)搖地堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)，把統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大和鞏固起來(lái)，排除一切悲觀主義和妥協(xié)論，提倡艱苦斗爭(zhēng)，實(shí)行新的戰(zhàn)時(shí)政策，熬過(guò)這一段艱難的路程”。而此時(shí)，處于相持階段的日寇，其不僅忍受著軍力、財(cái)力、人員消耗的打擊，而且已陷入欲罷不能、無(wú)法自顧的困境。毛澤東分析道：“敵人方面，陷在中國(guó)泥潭中的幾十個(gè)師團(tuán)抽不出去。廣大的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和人民抗日運(yùn)動(dòng)將疲憊這一大批日軍，一方面大量地消耗之，又一方面進(jìn)一步增長(zhǎng)其思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)直至反戰(zhàn)的心理，從精神上瓦解這個(gè)軍隊(duì)?！保ㄍ?，第465頁(yè)）因此，相持階段中民族心理狀態(tài)、意志品格、性格特質(zhì)是我們贏得戰(zhàn)略反攻直至勝利的核心因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的將是人而不是物。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東分析了敵我雙方在不同階段的不同心理狀態(tài)，預(yù)示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不但是全體中國(guó)人浴血奮斗的結(jié)果，而且是民族精神高度發(fā)揚(yáng)催生的產(chǎn)物?！爸袊?guó)人民在這樣長(zhǎng)期和殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中間，將受到很好的鍛煉。參加戰(zhàn)爭(zhēng)的各政黨也將受到鍛煉和考驗(yàn)。”這種鍛煉和考驗(yàn)的結(jié)果，會(huì)逐漸使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)而自信，因?yàn)樗麄兩钪翱邕^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難路程之后，勝利的坦途就到來(lái)了，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的自然邏輯”（同上，第466頁(yè)）。

綜上所述，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難歲月里，毛澤東客觀而準(zhǔn)確地分析和掌握敵我雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的心理因素，運(yùn)用高超的軍事謀略和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為引導(dǎo)廣大抗日軍民英勇頑強(qiáng)地和日寇進(jìn)行斗爭(zhēng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。研究毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事領(lǐng)導(dǎo)力思想智慧，對(duì)于我們更加深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主導(dǎo)地位，無(wú)疑有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。