商笑羽

（遼寧生態(tài)工程學院，遼寧 沈陽 110000）

在美聲唱法的歌唱藝術(shù)家中，如郭蘭英、彭麗媛和宋祖英，表現(xiàn)出一種非常個人化的風格，這些有代表性歌手的成功地表明，發(fā)展不同的表演風格和扎實的演唱功底為美聲藝術(shù)開辟了廣闊的道路。提高演唱技術(shù)，運用立腔唱法能鞏固歌唱技術(shù)，行腔唱法能提高歌曲藝術(shù)魅力，因此需要同時關(guān)注立腔和行腔的訓練。

一、對美聲唱法中立腔的分析

（一）有規(guī)范化的要求

立腔唱法是用深呼吸和心理提示的方式來確保喉嚨始終保持共鳴的狀態(tài)，因此，立腔唱法的重點是呼吸和對氣息的控制，從而滿足發(fā)起聲音、聲音質(zhì)量、聽覺區(qū)域單位等方面的技術(shù)要求。因此，在美聲唱法中對立腔有一個絕對的規(guī)范性要求，即存在著確保聲音美麗的共同性質(zhì)的標準，這些標準往往指向音調(diào)流通、現(xiàn)實、圓、亮、純度、悲傷情緒、生命意識和語言等維度。音調(diào)流通是指尋找聲音流體效應，以確保聲音的流暢性，從而使共鳴腔體永遠不會被阻斷，即咽腔支點拖棗的效果，以體現(xiàn)聲音的強度，主要集中在中低地區(qū)。圓是指喉嚨的洞完全打開，形成一個管狀通道，以確保聲音充滿圓潤飽滿的效果。亮是一個好聲音的稱謂，有共振的口音支持，而不是指說話聲音的正常大小。純凈指的是，所發(fā)出的聲音沒有雜質(zhì)，總是保證聲音的清晰度。

（二）立腔歌唱訓練要點

在美聲唱法的立腔歌唱訓練系統(tǒng)中，立腔的形成通常圍繞著呼吸、控制和喉嚨的穩(wěn)定性，以及確定喉嚨位置和滲透率。這種訓練最明顯的生理現(xiàn)象在吸入空氣時隔膜的下降和肋骨的兩側(cè)擴張，以及確保嘴、鼻子和喉嚨保持開放，是一個逐漸恢復到身體平靜狀態(tài)的過程，通常是使用在肋骨上的安全帶系統(tǒng)來恢復身體平靜狀態(tài)的過程。在呼吸時小幅度的腹部收縮，確保肋骨等向外伸展，以產(chǎn)生呼吸效應，確保喉部的穩(wěn)定性，而不是刻意尋求喉部的絕對穩(wěn)定性，這一階段用于試驗喉部穩(wěn)定的感官[1]。采用呼吸和呼氣訓練方法，在聲控運動階段試驗喉部的穩(wěn)定性，通過一個物理或動態(tài)實驗視頻在網(wǎng)絡上顯示以確定具體咽的位置，或模仿牛的尖叫聲，哼哼出聲音等來確定咽喉位置，以找到咽的抽象位置。無論使用何種喉嚨定位方法，它都是為了最大限度地提高共鳴，最大限度地實現(xiàn)聲區(qū)的統(tǒng)一。立腔學咽喉彎曲法主要是基于個人使用舌后調(diào)節(jié)法，下部肌肉收縮主要是為了避免下顎和舌頭上的壓力。

二、對美聲唱法中行腔的分析

（一）行腔創(chuàng)新的三個方面

行腔的創(chuàng)新有三個方面，第一是在行腔的二度創(chuàng)作上，行腔是一種將特定文字轉(zhuǎn)化為音響表達的做法，是一種很好的音樂作品的輔助。不能僅僅根據(jù)樂譜來“翻譯”，而必須是從嚴格的分析和不斷的猜測及演練中汲取經(jīng)驗教訓。二是行腔潤色，源于音樂傳統(tǒng)的表達方式，它指的是調(diào)音和潤音，主要反映了歌手的歌唱技能力，特別是在音調(diào)、節(jié)奏和水平方面。三是創(chuàng)腔，指的是在原創(chuàng)歌曲的基礎上形成個人的理解，可以根據(jù)原創(chuàng)歌曲的風格和詮釋創(chuàng)建一個旋律，但不是為了改變原唱風格。行腔的獨創(chuàng)性實際上使歌手的獨特性更為復雜，這不僅是發(fā)展聲學藝術(shù)的一個先決條件，也是反映個人歌手水平和能力的一個重要方面。

（二）行腔中歌唱語言的精確性

作為一種音樂形式，行腔唱法也需要準確的發(fā)音，使公眾能夠清晰聽到歌曲的內(nèi)容，只有一首發(fā)音準確的歌曲才能使公眾了解歌曲的內(nèi)容，從而讓聽者產(chǎn)生共鳴。換言之，歌唱家的準確發(fā)音直接關(guān)系到歌劇中藝術(shù)內(nèi)容的表達和演唱效果的形成。為了使良好發(fā)音的歌唱家準確發(fā)音，有必要注意歌唱家的演唱行為模式。在培訓中進行歌曲語言發(fā)音和側(cè)重發(fā)展發(fā)音技能的訓練活動。美聲唱法起源于意大利，在意大利發(fā)音中，需要保證A、E、I、O、U的發(fā)音準確，考慮到在研究意大利E 和O 的發(fā)音時，咬、發(fā)音等習慣各不相同，應注意消除現(xiàn)有的發(fā)音習慣，并重復標準的意大利發(fā)音，特別是一些發(fā)音需要清音不送氣。在實踐中學習行為的實踐，不應邊聽邊練習，而應該在練習前將文字翻譯為對應的文字，在此基礎上進行學習行為，這是明確確定語調(diào)優(yōu)先次序和準確發(fā)音的唯一途徑。

（三）行腔歌唱語言的故事性

美聲歌唱作品的情況下，也有一個強有力的敘述結(jié)構(gòu)，需要控制音量、音色等，特別是在敘述性解釋方面，尤其需要控制音量和音色，這常常被視為一個要求。美聲歌曲的調(diào)子往往被分為強弱兩部分，并在生活中情感表達所必需的狀態(tài)中進行表現(xiàn)。也就是說，將那些在生活中的情感體驗表達在作品中，也是將一種人的情緒變化納入體驗[2]。實現(xiàn)聲控，實現(xiàn)情感的情緒表達，比如在歌唱中增加了一個詞的語氣，應該注意語言的音調(diào)，而且還需要用爆發(fā)力來達到清晰聲音的效果。在行腔體現(xiàn)故事性的實踐中，并不是簡單地通過幾次培訓就能掌握歌唱技能，而是經(jīng)常需要在意志和心理控制能力方面進行反復培訓，特別是為克服人的壓力和焦慮所應遵循的訓練程序。

結(jié)束語：美聲唱法追溯到專業(yè)語言的歷史淵源，其基礎是民俗、歌劇和藝術(shù)的高度發(fā)展。所以說美聲唱法的發(fā)展必然以多樣性為特征，多個藝術(shù)風格流派共同存在?，F(xiàn)代歌唱法將繼承和發(fā)展我國的音樂和文化傳統(tǒng)，探索我國特有的聲音審美法則，新作品創(chuàng)作在理論上研究古老美學音樂思想，更好展開現(xiàn)代美聲藝術(shù)實踐。