摘要：除了《桃花扇》之外，孔尚任還有一部傳奇作品《小忽雷傳奇》流傳后世。長期以來，《小忽雷傳奇》未能引起人們的廣泛關注?！缎『隼讉髌妗泛汀短一ㄉ取吩谒囆g構思之上存在諸多相似之處，同時也具有明顯的不同。孔尚任在創(chuàng)作這兩部劇作時，在心態(tài)上有較大的差異?！缎『隼讉髌妗繁旧聿皇橐徊烤哂幸欢ㄋ囆g價值和歷史價值的傳奇作品。

關鍵詞：孔尚任;《桃花扇》;《小忽雷傳奇》

一、作者創(chuàng)作心態(tài)的差異

《小忽雷傳奇》是孔尚任在戲曲創(chuàng)作領域做出的一次初步嘗試，而《桃花扇》則是他在有了一定戲曲創(chuàng)作經驗后，費盡心血創(chuàng)作的一部作品。顧天石在《<桃花扇>序》中回憶了他與孔尚任二人創(chuàng)作《小忽雷傳奇》時的情景：“猶記歲在甲戌，先生指署齋所懸唐朝樂器小忽雷，令余譜之。一時刻燭分箋，疊鼓競吹，覺浩浩落落，如午夜之聯(lián)詩，而性情加鬯?！庇纱丝芍?，《小忽雷傳奇》創(chuàng)作于一個較短的時間段里，是一氣呵成之作。而《桃花扇》的創(chuàng)作則先后經歷了十余年，并幾經易稿。在創(chuàng)作《小忽雷傳奇》時，孔尚任恐怕自己所填之詞不能適合演唱，便索性邀請好友代為填詞，共同進行創(chuàng)作。而在創(chuàng)作《桃花扇》時，曲詞則由孔尚任親自“入之聲律，一字一句，抉心嘔成。”兩相對比之下，可見孔尚任對《桃花扇》所付出心血之深重。

在《小忽雷傳奇》的“開場（四）”中，作者道本劇“雖小道，必有可觀者”[ ]，雖然是自謙之語，亦可以從側面看出作者并未對本劇抱有過高的期望。而在《桃花扇小引》中，卻不難看出孔尚任對《桃花扇》寄予的厚望?？咨腥卧凇短一ㄉ刃∫分兄赋觯骸皞髌骐m小道……其旨趣實本于三百篇，而義則《春秋》，用筆行文，又左、國、太史公也。于以警世易俗，贊圣道而輔王化，最近且切……”在此，作者有意拔高戲曲的地位。作為孔門之后的孔尚任，直接將傳奇與《詩經》、《春秋》等儒家經典相提并論，也可見其對本劇的重視。

《小忽雷傳奇》創(chuàng)作于康熙三十三年（1694），而孔尚任對創(chuàng)作《桃花扇》的興趣，則萌發(fā)于其出仕之前，即康熙二十三年（1684）之前，歷經十余年，《桃花扇》終于于康熙三十八年（1699）完稿?！缎『隼讉髌妗返膭?chuàng)作，發(fā)于偶然。起因是孔尚任偶然購得唐代樂器小忽雷，于是便產生了以小忽雷為題創(chuàng)作傳奇作品的想法?？咨腥谓Y合了唐代史實和《北里志》《樂府雜錄·琵琶》以及《琵琶行》的內容便創(chuàng)作出了《小忽雷傳奇》的故事情節(jié)。而在構思與創(chuàng)作《桃花扇》的過程中，孔尚任不僅詳細地進行了大量史料的考據，還親自來到南明故地，結識交往了一批南明遺民?？梢哉f，作者在創(chuàng)作這兩部劇之前所做的心理準備和材料儲備存在著巨大的差異。

二、《小忽雷傳奇》與《桃花扇》藝術構思之異同

將《小忽雷傳奇》和《桃花扇》進行對比，可發(fā)現(xiàn)二者在藝術構思之上有諸多相似之處。首先，二者都是由歷史事件改編而成的歷史劇，劇中隨處可見作者對歷史真實感與藝術真實感和諧統(tǒng)一的追求。在《小忽雷傳奇》的結尾，作者寫道：“傳奇家強半是憑空造，只此事班班可考。”在《桃花扇》中作者更是將其考據到的史實列于正文之前，此皆體現(xiàn)了作者對歷史真實的重視。第二，兩者皆以一小道具為貫穿全劇的重要線索。第三，兩劇在人物設置之上有諸多相似之處，女主人公皆是堅貞剛烈、寧死不屈的年輕女子。在女主人公身邊，都有一位教導、愛護她的年長女性，在《桃花扇》中是鴇母李貞麗，在《小忽雷傳奇》中是琵琶女潤娘。兩劇的主要反派人物，都與宦官閹臣之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。第四，《桃花扇》和《小忽雷傳奇》具有與其他以講述才子佳人風月故事為主的傳奇劇明顯不同的風貌，“才子”和“佳人”在這兩部劇中時常只是朝堂斗爭的陪襯。第五，兩劇在結構之上都采用雙線結構。

雖然《小忽雷傳奇》和《桃花扇》在藝術構思之上有諸多的相似之處，然而二者的結局卻呈現(xiàn)相反的面貌。在《桃花扇》的結局中，侯方域與李香君語斬斷情根，雙雙入道，桃花扇最終被撕碎。而在《小忽雷傳奇》中，梁厚本和鄭盈盈最終得以成就姻緣，小忽雷也最終回到了他們手中?！短一ㄉ取肥且徊勘瘎?，它成功地脫離了我國古典悲劇團圓結局的窠臼，成為了我國戲曲史上不容忽略的杰作。從表面上看，《小忽雷傳奇》的喜劇性結局并沒有脫離“大團圓”的俗套，然而經過仔細對文本進行研讀，可以察覺到，《小忽雷傳奇》的結局也并不“圓滿”。在最后一出中，全劇最大的反派太監(jiān)仇士良，百般花言巧語，為自己的罪行作出狡辯，最終，皇上令梁、鄭二人以德報怨，仇士良逃脫了懲罰，與梁、鄭“德怨俱消”。第四十出中仇士良花言巧語的丑態(tài)，在具有極強的幽默性的同時也具有極強的諷刺性?？咨腥巫鞒鲞@樣的結局設計，或許與唐代真實的歷史有關。在真實的歷史中，甘露之變失敗后，仇士良仍舊權傾朝野。顯然，注重歷史真實的孔尚任不可能為了營造“團圓結局”而設計與歷史完全不符的情節(jié)?！缎『隼讉髌妗返慕Y局雖然不像《桃花扇》的結局一樣具有開創(chuàng)性的意義，卻能夠做到將藝術真實與歷史真實達到一個較為平衡的狀態(tài)，亦具有一定價值。

三、結語

總體而言，《小忽雷傳奇》的藝術成就遠比不上《桃花扇》。然而，在《小忽雷傳奇》中，常常可以看到《桃花扇》的影子?！缎『隼讉髌妗繁旧硪廊徊皇橐徊烤哂幸欢ㄋ囆g價值和歷史價值的傳奇作品，值得受到一定的關注和重視。

參考文獻：

[1]（清）孔尚任著;王季思，蘇寰中，楊德平注.桃花扇（插圖版）[M].北京：人民文學出版社.1959.

[2]（清）孔尚任，（清）顧彩著;王毅校注.小忽雷傳奇[M].鄭州：中州古籍出版社.1986.

[3]王毅.論《小忽雷》傳奇[J].武漢師范學院學報（哲學社會科學版），1984（04）：31-40.

[4]徐振貴.《小忽雷傳奇》評略[J].齊魯學刊，1986（04）：116-119.

[5]蔡九迪，宋巧燕.樂器、古董、道具、遺物——小忽雷文化傳記（上）[J].戲曲研究，2012（01）：206-223.

[6]蔡九迪，宋巧燕.樂器、古董、道具、遺物——小忽雷文化傳記（下）[J].戲曲研究，2012（02）：169-190.

作者簡介

申爽（1995-），女，漢族，山西師范大學戲劇與影視學院碩士研究生，研究方向：中國古代戲曲。

通訊地址：山西省臨汾市堯都區(qū)貢院街1號 山西師范大學戲劇與影視學院。

手機：18790263296。

郵箱：zzsclj@163.com。