摘要：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了各種亞文化社會形態(tài)發(fā)展?！帮埲Α蔽幕蚱浣M織性、制度性、規(guī)范性和大規(guī)模成為最具代表性的一支亞文化隊(duì)伍。近年來網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，使得這一文化在以驚人的速度成長，擴(kuò)大其規(guī)模的同時(shí)誕生了一套特有的制度結(jié)構(gòu)。本文將通過分析“飯圈”文化的內(nèi)部制度結(jié)構(gòu)和飯圈成員的行動邏輯，揭示飯圈的不良現(xiàn)狀，進(jìn)一步分析外部因素和內(nèi)部因素對飯圈的規(guī)范作用和能動作用，并從政治、社會、自身能動性推導(dǎo)出整治“飯圈”文化的可能性。

關(guān)鍵詞：飯圈文化;流量引導(dǎo);亞文化;流量明星;場域理論結(jié)構(gòu)

場域理論體系是社會學(xué)家布迪厄提出的，他把“場域”定義為是產(chǎn)生于特定系統(tǒng)中的特定關(guān)系。這種關(guān)系不僅為組織及內(nèi)部成員提供了互動交流的空間，而且通過成員的集體行動使組織獲得特定的規(guī)則和秩序。作為自發(fā)集結(jié)而成的粉絲群體，飯圈女孩顯然是一個為共同偶像存在的特定場域，而且是一個具有開放性空間的場域，有其自身邏輯且相對獨(dú)立于行動者。這一形成于成熟網(wǎng)絡(luò)媒介下，成員大多數(shù)為“數(shù)字原住民”的群體，有著自己一套規(guī)范與準(zhǔn)則，有組織、有紀(jì)律，是一個龐大的集體。并隨著互聯(lián)網(wǎng)的日漸發(fā)達(dá)，這套規(guī)范與準(zhǔn)則逐漸發(fā)展為一套相對完整的制度體系。同時(shí)，這種對同一偶像產(chǎn)生的共同情感驅(qū)使的行動不只受到明星本身的影響，飯圈女孩自身也有一定的能動作用?；陲埲κ冀K是一個社會群體，其強(qiáng)大的社交性不容小覷，而這也是影響飯圈女孩行動邏輯的因素之一。本文將從對飯圈社會形態(tài)的內(nèi)部制度結(jié)構(gòu)開始進(jìn)行分析。

一、飯圈的內(nèi)部制度結(jié)構(gòu)分析

出于對同一偶像的崇拜與追求，粉絲們自發(fā)集結(jié)并形成一個群體，并初步具備了一個群體的要求，組織性，有組織地進(jìn)行活動。同時(shí)飯圈對入圈粉絲的要求極高，需要進(jìn)行嚴(yán)格的審查和篩選。飯圈形成的以偶像為中心，粉絲圍繞偶像的圈層化結(jié)構(gòu)形成了一種相對明確的階級制度。

（一）組織活動井然有序——利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性自導(dǎo)自演

自組織理論認(rèn)為，在沒有外部指令的條件下，系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間能自行按照某種規(guī)則形成一定結(jié)構(gòu)或功能的自組織現(xiàn)象。為了表示自己對所追求明星的支持，飯圈文化少不了各種組織活動，例如打榜、購買專輯、控評等。而這些活動通常都不是個體單獨(dú)分別進(jìn)行的，而是有組織性地、大規(guī)模地，是一種團(tuán)隊(duì)合作性質(zhì)的行動。飯圈內(nèi)部劃分為不同的工作部門，分工承擔(dān)不同的角色并且密切協(xié)作，且有領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行指揮。愛豆受到輿論攻擊時(shí)，她們通常用手中兩個以上的賬號并來回切換，利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，自導(dǎo)自演一場互相表示支持和贊同的言論。其他部門則有扮演“純路人”進(jìn)行中立性發(fā)言等行為，試圖將輿論引向?qū)ψ约河欣囊环健?/p>

（二）嚴(yán)格篩選入圈粉絲——剔除無知粉絲導(dǎo)致排他性

作為一個龐大、有組織的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，加入飯圈需要通過嚴(yán)格的審查和把控。在這樣一個特定場域結(jié)構(gòu)中，粉絲自發(fā)形成一套特殊的網(wǎng)絡(luò)用語。同時(shí)，對于自己的愛豆粉絲理應(yīng)對愛豆的信息了如指掌。若對飯圈用語和自家愛豆的信息表現(xiàn)的一無所知，只會被飯圈成員認(rèn)定為“假粉絲”，從而被拒絕納入“粉籍”。面對對家粉絲的言語攻擊時(shí)，勇于出面維護(hù)自家愛豆的名譽(yù)。若愛豆名譽(yù)被攻擊時(shí)不做行動袖手旁觀，即使是已經(jīng)加入粉籍也會被無情驅(qū)逐。飯圈文化的組織性首先就由于其對入圈粉絲的嚴(yán)格把控，進(jìn)行篩選和訓(xùn)練，形成強(qiáng)大的組織性。

（三）內(nèi)部階級制度分明——藝人官方教唆粉絲

飯圈文化形成了一種以愛豆為中心，粉絲圍繞著愛豆的圈層化結(jié)構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上進(jìn)行主要活動和交流。由此，在粉絲群體內(nèi)部形成了明確的階級制度體系。首先是明星的后援會，與明星官方的距離最近，往來交流最頻繁;其次是官方粉絲群，由后援會給官方粉絲群發(fā)布信息、分配任務(wù)。

二、飯圈成員的行動邏輯分析

以打榜、控評、購買專輯為主，飯圈女孩進(jìn)行的對偶像的追求、支持行為通常是集體性的，而非單獨(dú)性的。這些網(wǎng)絡(luò)上的唇槍舌戰(zhàn)和消費(fèi)陷阱的原因，首先是因?yàn)閷餐枷竦淖非蟆?/p>

（一）共同情感的驅(qū)動——對偶像的崇拜

對偶像的喜愛是粉絲們凝聚“戰(zhàn)斗力”的核心機(jī)制。粉絲們基于對偶像的共同情感而結(jié)成群體圈層，具有緊密的共同情感聯(lián)系。藝人通常在華麗炫彩的舞臺上進(jìn)行表演，展現(xiàn)自己的專業(yè)功底和人格魅力。粉絲被藝人所展現(xiàn)的美好的一面所吸引，產(chǎn)生崇拜情感。這種情感驅(qū)使飯圈女孩們不惜投入金錢和時(shí)間為愛豆打投、支持。藝人與其工作室為了維持粉絲的崇拜情感，保證粉絲的粘性和“流量明星”的名號，營造出一套迎合粉絲喜好的 “人設(shè)”，并需要時(shí)刻注意藝人的言行舉止，防止“人設(shè)”崩塌，導(dǎo)致粉絲流失。

（二）崇拜情感的扭曲——“媽媽粉”的出現(xiàn)

馬斯洛提出的需求層次理論中，尊重及自我實(shí)現(xiàn)是最高層次?！皨寢尫邸薄ⅰ芭逊邸钡某霈F(xiàn)使得對偶像應(yīng)有的崇拜情感逐漸扭曲，成為一種關(guān)心藝人飲食起居、外在形象而非其專業(yè)能力的愛護(hù)之情。這種稱呼逐漸成為飯圈中的慣例，導(dǎo)致有些比明星小的粉絲也如此自稱。“媽媽粉”的情感源自于粉絲自身對自我的追求，對成就感的追求。這類粉絲將通過為偶像打榜，通過自己的努力，花費(fèi)金錢、能力、時(shí)間等，讓偶像獲得引人注目的地位，并把這樣的行為看作是偶像成功的原因，從而產(chǎn)生一種成就感和優(yōu)越感。她們在這一過程中尋求自我的價(jià)值，追求“生命的綻放”。

三、整治“飯圈”文化不良現(xiàn)象的可能性

對于盲目跟風(fēng)、非理性消費(fèi)、教唆粉絲等飯圈不良現(xiàn)象，一系列制定的規(guī)則、服從程序和道德、倫理行為規(guī)范等制度對“飯圈”文化起到了助推作用，為“飯圈”文化的整治和規(guī)范提供保障。

（一）官方對飯圈的規(guī)范作用

習(xí)近平總書記在2018年召開的全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：“必須科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！本W(wǎng)信辦在8月提出了針對飯圈不良現(xiàn)象的八大舉措，不得誘導(dǎo)打榜、取消明星榜單、不得設(shè)置花錢投票等，明確對應(yīng)曾在飯圈中發(fā)生過的真實(shí)事件，開展“清朗”行動。除此之外，網(wǎng)信辦深入清理涉粉絲群體違法違規(guī)不良信息，清理上萬條負(fù)面有害信息，處置上千個違規(guī)賬號，解散不良話題，關(guān)閉問題群組等。官方從最初的放任置之到現(xiàn)在的明確政策，體現(xiàn)了飯圈文化負(fù)面影響的逐漸擴(kuò)大，給青少年灌輸錯誤價(jià)值觀、人生觀，飯圈互撕嚴(yán)重危害了網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境的和平等。

（二）網(wǎng)友輿論對飯圈的“大眾監(jiān)管”

普通網(wǎng)友的輿論壓力驅(qū)動藝人和飯圈女孩的自我約束。盡管他們在追星行為中扮演了“路人”的角色，但營造的網(wǎng)絡(luò)輿論不容小覷。網(wǎng)民運(yùn)用“大眾監(jiān)管”迫使藝人進(jìn)行公益捐款，雖然不可取，但卻對藝人積極響應(yīng)正能量活動和在國家利益前積極表達(dá)起到催促作用，否則就會成為網(wǎng)民嘲笑和詬病的對象。同時(shí)，對粉絲的一舉一動也密切關(guān)注?！胺劢z行為，愛豆買單”，一旦粉絲有了不當(dāng)行為，網(wǎng)友的注意力會轉(zhuǎn)移到藝人身上而不單單只是粉絲本身。因此，為了維護(hù)愛豆的名譽(yù)，粉絲自身也得謹(jǐn)言慎行，防止被抓住把柄，并在公益活動中爭相表現(xiàn)，試圖在輿論場為愛豆造勢，樹立良好形象。

四、結(jié)語

飯圈文化一直都被社會輿論嘲笑和詬病。隨著網(wǎng)絡(luò)愈來愈發(fā)達(dá)，飯圈群體范圍越來越廣，規(guī)模越來越大，產(chǎn)生的問題增多也在情理之中。近年來，社會和官方對飯圈的關(guān)注也隨之增多，因此對這一成熟的、組織性強(qiáng)、有規(guī)范性的場域結(jié)構(gòu)，官方給予重視，對其進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，其他因素對飯圈的整治作用也凸顯出來。黨的十九大四中全會提出，“在基層社會治理中，要發(fā)揮群團(tuán)組織，社會組織作用，要建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體。”飯圈這樣成熟的網(wǎng)絡(luò)虛擬社群，若是加以整治和正確引導(dǎo)，能夠成為社會中宣揚(yáng)正能量、傳遞新思想的一支龐大力量，推動社會發(fā)展，共建和平的網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實(shí)社會。

作者簡介：

沈書涵（1999.11--），女，漢族，浙江金華人，本科生，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)大四就讀。