扈靜

（哈爾濱市博物館，黑龍江 哈爾濱 150000）

中國(guó)人民如今的安居樂業(yè)離不開革命先輩們的熱血與奉獻(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平提高的環(huán)境下，享樂主義開始在部分人群中滋生，努力進(jìn)取、不畏困難、艱苦奮斗、愛國(guó)敬業(yè)等良好的品德務(wù)必重新提及。紀(jì)念館內(nèi)一般擁有大量與歷史事件以及國(guó)家發(fā)展有關(guān)的資料，包括物品、影像等。做好宣教工作，可實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀思想的宣傳，且能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)居民的教育，具有重要價(jià)值。

一、紀(jì)念館工作現(xiàn)狀

近些年來(lái)，我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸提高了重視，如何宣傳優(yōu)秀的思想和文化，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)居民的愛國(guó)熱情，已經(jīng)成為了國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。在上述背景下，各地區(qū)均積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷史、重要事件，建設(shè)了紀(jì)念館，并將大量文化以實(shí)物或影像的形式收藏到了館內(nèi)。國(guó)家內(nèi)紀(jì)念館的數(shù)量呈現(xiàn)出了增多的趨勢(shì)，而紀(jì)念館的規(guī)模也不斷擴(kuò)大。且了應(yīng)對(duì)大量復(fù)雜的工作，館內(nèi)聘請(qǐng)了較多專家以及學(xué)者來(lái)此管理，并取得了一定效果。但盡管如此，受到自媒體發(fā)展以及講解員本身能力等因素的影響，紀(jì)念館的宣教工作水平尚未得到明顯的提升。需要在未來(lái)加強(qiáng)宣教，方可達(dá)到傳承優(yōu)秀文化與思想的目的，也才能使國(guó)家更加穩(wěn)定、民族更加團(tuán)結(jié)、人民更加安居樂業(yè)。

二、新時(shí)期紀(jì)念館宣教面臨的阻礙

（一）語(yǔ)境的沖擊。紀(jì)念館宣教工作人員在講解革命歷史過(guò)程中，面臨著新語(yǔ)境變化帶來(lái)的各種沖擊，一旦講解人員沒有敏銳感知八項(xiàng)規(guī)定、從嚴(yán)治黨等新語(yǔ)境變化，則會(huì)導(dǎo)致講解工作無(wú)法與時(shí)代變化相適應(yīng)。有些講解人員沿用傳統(tǒng)講解詞，沒有根據(jù)新語(yǔ)境撰寫新講解詞，在講解與宣教中無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)主流價(jià)值觀的突出和精準(zhǔn)把握，不便于當(dāng)代群眾理解、接受，這對(duì)傳播黨的歷史、弘揚(yáng)革命文化無(wú)疑是一種阻礙。

（二）自媒體的挑戰(zhàn)。自媒體時(shí)代的到來(lái)，在給紀(jì)念館宣教工作提供便利與機(jī)遇同時(shí)，也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會(huì)人們可以直接用電子化、現(xiàn)代化手段，便捷獲取紀(jì)念館相關(guān)信息、活動(dòng)以及宣教服務(wù)。這給紀(jì)念館充分運(yùn)用自媒體平臺(tái)，滿足人們個(gè)性化、多樣化、隨時(shí)隨地獲取宣教服務(wù)的各種需求提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）政治新生態(tài)的影響。現(xiàn)今，加強(qiáng)對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)、價(jià)值觀、歷史觀的教育，全面從嚴(yán)治黨的基本要求和重要內(nèi)容。在政治新生態(tài)環(huán)境下，紀(jì)念館宣教工作面臨著成為學(xué)校教育“補(bǔ)充劑”的新要求、新挑戰(zhàn)。一些紀(jì)念館宣教工作人員，沒有對(duì)普通群眾和重點(diǎn)群眾進(jìn)行科學(xué)區(qū)分，所以難以充分挖掘紀(jì)念館歷史內(nèi)涵，無(wú)法針對(duì)學(xué)生群體、黨員干部開展宣傳教育活動(dòng)，削弱了紀(jì)念館的政治宣教作用。

三、新時(shí)期紀(jì)念館宣教的有效對(duì)策

（一）了解不同群體的不同需求

為了提高宣教工作的有效性，了解不同群體的不同需求較為重要。過(guò)去，紀(jì)念館所應(yīng)用的宣教方式比較單一，無(wú)論針對(duì)任何群體，都會(huì)采用同一種講解方式，長(zhǎng)此以往，很難迎合受眾的心理，從而導(dǎo)致其對(duì)紀(jì)念館的宣教內(nèi)容缺乏興趣，最終導(dǎo)致宣教工作無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。為了解決上述問(wèn)題，在新時(shí)期，紀(jì)念館需要從年齡以及社會(huì)角色等方面出發(fā)，對(duì)群體進(jìn)行劃分，在劃分之后，則需要分析不同群體來(lái)到紀(jì)念館的心理，以及如何開展宣教工作才能夠激發(fā)受眾的收聽以及觀看興趣，達(dá)到最好的宣教效果。例如：老年人來(lái)到紀(jì)念館，一般是為了緬懷過(guò)去的歲月和青春，希望通過(guò)紀(jì)念館找到以前的回憶。這一部分人群，成長(zhǎng)的時(shí)期較為特殊，對(duì)國(guó)家、民族乃至階級(jí)等，都具有深刻的認(rèn)識(shí)，但同時(shí)由于年歲過(guò)高，在聽力、視力以及行動(dòng)能力上往往具有障礙。在針對(duì)這一部分人進(jìn)行宣教時(shí)，紀(jì)念館的講解員可以適當(dāng)放緩講解的速度，同時(shí)增加講解的音量，要視他們?yōu)橛H人，耐心完成宣教工作。在宣教時(shí)，需要將歷史事實(shí)和自己的情感相結(jié)合，同時(shí)還可以與老人互動(dòng)，要求他們親自講述那段歲月，在提高紀(jì)念館服務(wù)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，增加宣教的吸引力，提高宣教的有效性。

（二）積極應(yīng)用多種宣教方式

紀(jì)念館要擺脫傳統(tǒng)宣教方式的桎梏，要利用多種宣教方式使觀眾提起興趣，從而改善宣教效果。而為了達(dá)到這一目的，對(duì)新媒體技術(shù)進(jìn)行利用很重要。例如：某紀(jì)念館在宣教的過(guò)程中，對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行了應(yīng)用。通過(guò)全景展示的方式，利用視頻的形式模擬了某一歷史事件的發(fā)生場(chǎng)景。觀眾們可以戴上3D眼鏡，伴隨著講解員的講解，觀看著全景視頻，仿佛置身于當(dāng)時(shí)的年代。這樣的宣教方式，更加由于提高觀眾對(duì)宣教內(nèi)容記憶的有效性與長(zhǎng)久性，能夠使其對(duì)本次宣教產(chǎn)生深刻的記憶，從而提高宣教水平。

（三）提升講解員本身的素質(zhì)成為主流價(jià)值觀的引導(dǎo)者

紀(jì)念館要成為主流價(jià)值觀的引導(dǎo)者，要在宣教的過(guò)程中，結(jié)合當(dāng)前的主流價(jià)值觀，對(duì)群眾的思想進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)一步將宣教工作的意義升華。而為了達(dá)到這一目的，首先必須要保證講解員本身具有良好的工作能力，以及正確的價(jià)值觀，要對(duì)中國(guó)歷史有著深刻的了解乃至理解，能夠針對(duì)實(shí)事做出犀利且符合主流價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。提高講解員的素質(zhì)的方式有很多，但總而言之，一方面需要講解員自身的努力和學(xué)習(xí)，另一方案也需要紀(jì)念館為其提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。紀(jì)念館可以組織定期培訓(xùn)，當(dāng)館內(nèi)新增一批物品時(shí)，需要緊急培訓(xùn)，使講解員能夠充分了解物品的歷史，并聲情并茂的將其講述給觀眾，達(dá)到宣教的目的。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，本文對(duì)新時(shí)期紀(jì)念館宣教工作的創(chuàng)新與發(fā)展方法的研究，能夠?yàn)榧o(jì)念館本身提供參考，使其彌補(bǔ)當(dāng)前宣教工作的不足，不斷予以改進(jìn)，提升講解員素質(zhì)，積極宣傳主流價(jià)值觀，同時(shí)針對(duì)不同群體采取不同的宣教方式，最終改善宣教效果，這對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展較為有利。