韓衛(wèi)華

（河北省泊頭市教師發(fā)展中心，河北 泊頭 062150）

小學數(shù)學課程是培養(yǎng)公民素質的基礎課程，是學生未來生活、工作和學習的重要基礎，在小學教育中占有特殊的地位。新課程標準提出：人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的學生在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。其落腳點是數(shù)學教育而不再是數(shù)學教學內容，有著深刻的意義和內涵。學生從數(shù)學課堂應該學到什么？怎么學？程度如何？是我們一線教育工作者要深深思考的問題。我們認為，學生除了學會基本的知識技能，更重要的是要感受數(shù)學課所帶給他的“有滋有味”。

一、感受數(shù)學豐富的生活味

數(shù)學來自生活又運用于生活，數(shù)學與學生的生活經(jīng)驗存在著密切的聯(lián)系。數(shù)學是人類生活的工具，數(shù)學發(fā)展的動力不僅要從歷史的角度考量，更要從數(shù)學與人和現(xiàn)實生活的聯(lián)系中去尋找。生活又是數(shù)學的大課堂，生活中蘊涵著豐富的數(shù)學教學資源。回歸生活世界的數(shù)學教學，能使學生認識到原來數(shù)學就來自我們身邊的現(xiàn)實世界，體會到數(shù)學學習并不是那么枯燥無味的。

教育其實也是一種生活，而且教育的生活是以人為中心的。教學實踐必須結合生活實踐活動，將教學內容與學生生活相聯(lián)系，注重學生原有的生活經(jīng)驗，通過讓學生在體驗生活的過程中學習數(shù)學，使學生體驗到學習數(shù)學的意義，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，真正成為課堂的主角。

例如在教《找規(guī)律》一課，為了讓學生在生活中學習數(shù)學知識，我出了這樣一道題：小明有一件新羽絨服（藍色）和兩條新褲子（灰色，黑色），周一上學，他一件衣服，一條褲子搭配，讓孩子們初步了解搭配在生活中的應用，接著進行深化，他有兩件羽絨服（藍色，紫色），兩條褲子（灰色，黑色），還是按照一件衣服，一條褲子自由的搭配，在搭配地過程中體驗有序搭配的必要性與價值，繼續(xù)深化，三件羽絨服（藍色，紫色，紅色），三條褲子（灰色，黑色，淺藍），又該如何搭配呢？想一想，怎么才能做到不重復不遺漏呢？拓展應用：如果再加上兩頂帽子（鴨舌帽，小禮帽）

實踐證明，在數(shù)學教學中引入學生生活實際，學生可以更真切地感受到數(shù)學就在身邊，數(shù)學不是枯燥，也不是灰色的，而是充滿生活色彩的，從而讓學生更加樂于參與課堂的學習活動，同時對知識產(chǎn)生更為濃厚的興趣。

二、體驗數(shù)學濃郁的人文味

學習數(shù)學不僅是掌握一定的知識與獲得一定的能力，同時要使學生學會欣賞和理解人類創(chuàng)造的這一文化成果，激發(fā)對數(shù)學這門科學的熱愛，對歷史上數(shù)學家的崇敬，以至對祖國悠久的文化傳統(tǒng)的領悟。

如《認識圓》教學中，引導學生用“滾動法”“繩測法”等原始的實驗，通過計算得出圓周率的近似值，使學生在體驗中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，然后教師投影出示：祖沖之是我國南北朝時期的人，他在數(shù)學上的杰出成就，是關于圓周率的計算。

秦朝和漢朝以前，人們以古率“徑一周三”作為為圓周率，也就是說圓的周長是直徑的3倍。后來發(fā)現(xiàn)古率誤差太大，應該是3倍多一點，不過究竟多多少，誰也說不清。直到三國時期，一個叫劉徽的人提出了計算圓周率的科學方法——“割圓術”，他用圓內接正多邊形的周長來逼近圓周長，計算到圓內接96邊形時，才求得π 約等于3.14，并指出，內接正多邊形的邊數(shù)越多，所求得的π 值越精確。祖沖之就在前人的基礎上，刻苦鉆研，終于精確求出π 在3.1415926與3.1415927之間，按照當時的社會狀況，π的精確程度已經(jīng)達到小數(shù)點后7位，可以說已經(jīng)基本滿足當時的科學技術要求了。

外國數(shù)學家獲得同樣結果，已是一千多年以后的事了。為了紀念祖沖之的杰出貢獻，世界歷史學家建議把π=叫做“祖率”。

三、陶醉數(shù)學精彩的探究味

隨著新課程改革的不斷深入，其核心理念“為了每一個學生的發(fā)展”越來越受到人們的關注與重視，學生的主體性、能動性、獨立性、創(chuàng)造性得到不斷的生成、張揚、發(fā)展和提升。課堂上教師重視創(chuàng)設自由、和諧的教學氛圍，把學習的主動權真正交給學生，讓學生在與生活實際貼近的各種情境中，自主與合作地探究，實現(xiàn)知識的再“創(chuàng)造”。

如在教學三角形面積時，上課一開始就有學生忍不住說，三角形的面積=底×高÷2，教師接住話茬說，對，三角形的面積是等于底乘高再除以2，可這是為什么呢？學生頓住了，因為他的結果可能是看來的，聽來的，而又僅僅是一個結果。于是教師接下去說：請你利用手中準備的材料，可剪、可拼、可畫（每組準備了網(wǎng)格圖，剪刀、幾個有相同或不同的三角形），以小組為單位進行探究，看哪組驗證的方法最多？開門見山的揭示，簡單扼要的要求，學生就立即進入探究階段。匯報時學生的思路多種多樣，有兩個完全一樣的三角形的拼法，有網(wǎng)格上畫三角形法，有對一個三角形的不同割補法等等，遠比你預設得還要精彩。因此根據(jù)年齡、教材特點，選擇合適的探究內容，才會使探究活動有效、深入的展開。

四、品味數(shù)學醇香的思想味

日本學者米山國藏曾說，無論對于科學工作者、技術人員，還是數(shù)學教育工作者，最重要的是數(shù)學的精神、思想和方法，而數(shù)學知識只是第二位的。數(shù)學思想方法與數(shù)學知識是相互交融，相互依存，密不可分的，沒有脫離數(shù)學知識的思想方法，也沒有不包含數(shù)學思想方法的數(shù)學知識，我們在數(shù)學知識的教學過程中要努力體現(xiàn)和反映一些重要的思想方法，并使之貫穿于知識發(fā)生發(fā)展、拓展應 用和整理反思的各個環(huán)節(jié)。

數(shù)學是思維的科學，數(shù)學教學最根本也最重要的任務就是要讓學生學會思維，而合理的思維自然要依賴于科學的思想方法，數(shù)學思維水平的提高和數(shù)學思想方法的感悟往往是相伴相生，相得益彰的，因此，組織高質量的思維活動，引導學生多角度，多層次，富有個性的思考問題，是滲透數(shù)學思想防范的重要途徑。

當我們的數(shù)學課，不再僅將所謂的知識點，作為課堂教學的全部，當我們的數(shù)學教師，能像一名導演，努力用課堂的精彩來演繹文化的厚重與繽紛，用信息的多向傳遞與情感的共振，生成充滿人文關懷的課堂環(huán)境，將“人的全面、合諧發(fā)展”，真正置于教學的重要位置，有了如此充滿魅力的數(shù)學課堂，那何嘗不是學生、社會、未來的福分！