劉璐
(北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,北京 100070)
隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們觀念的更新,各類現(xiàn)代職業(yè)對(duì)高職畢業(yè)生心理素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了新的要求,為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際的這種翻天覆地的變化,要求高職學(xué)院的教育工作者更好地思考如何加強(qiáng)高職學(xué)生的思想政治教育,培養(yǎng)德技雙優(yōu)人才,以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要。
什么是思想教育?這個(gè)問(wèn)題初看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單,但關(guān)于思想教育的定義,中外的教育家、思想家和一些有識(shí)之士都有自己的不同見(jiàn)地??鬃釉唬骸按髮W(xué)之道,在明德,在親民,在止于至善”。這是說(shuō)教育要德為先。魯迅認(rèn)為:“教育是要立人”。他的內(nèi)涵是樹(shù)人是教育的根本。蔡元培則定義為:“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己能力,完善他的人格,于人類文化能進(jìn)一分子的責(zé)任,不是把被教育的人造成一種特別器具。”這里面對(duì)教育的本質(zhì)進(jìn)行了完整的闡述,這是發(fā)展教育觀。這些觀點(diǎn)需要我們認(rèn)真領(lǐng)悟。蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)過(guò):“教育就是激發(fā)生命,充實(shí)生命,協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去?!边@是生命至上的教育學(xué)解釋。雅思貝爾則認(rèn)為:“教育是人的靈魂的教育,而非理性的知識(shí)的堆積”。一語(yǔ)見(jiàn)地指出了教育的本質(zhì)。種種說(shuō)法,各有千秋,但無(wú)一不強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)了教育過(guò)程中加強(qiáng)政治思想教育的核心地位和重要性。
我們的高職學(xué)生除了有知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練外,更重要的是教會(huì)學(xué)生為人、處事、立身、行世,思想駕馭身體的本領(lǐng)。政治思想決定發(fā)展和成就未來(lái)。使學(xué)生成功地走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代職業(yè)教育的責(zé)任和使命。因此。聯(lián)合國(guó)教科文組織最新的教育研究報(bào)告強(qiáng)調(diào):教育是“保障人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?!庇纱丝梢?jiàn),加強(qiáng)高職學(xué)生的思想教育至關(guān)重要。
馬克思在關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)中闡述到:人的發(fā)展的最高理想和最大價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)其自由個(gè)性的發(fā)展。這與當(dāng)今總書(shū)記對(duì)新時(shí)代教育思想中所倡導(dǎo)的最成功的教育是發(fā)現(xiàn)人的天賦,開(kāi)發(fā)人的潛能、實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性發(fā)展的觀點(diǎn)不謀而合?!叭松斓亻g。各自有天賦”,說(shuō)的就是注重挖掘高職學(xué)生的潛藏和天賦。而高職學(xué)生自我人性的發(fā)展軌跡則是這些潛能的綜合體現(xiàn)。因而,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的過(guò)程中,引入“人性關(guān)懷”的基本原則,在實(shí)際教育行為實(shí)踐中實(shí)施對(duì)高職學(xué)生的人性關(guān)懷,就有利于教會(huì)高職學(xué)生開(kāi)發(fā)利用自我潛能,提高自我人格發(fā)展,有利于提高對(duì)高職學(xué)生思想教育工作的針對(duì)性和有效性。在近期我院的2020 年學(xué)生思想調(diào)查中顯示目前高職學(xué)生的總體特點(diǎn)是在成長(zhǎng)過(guò)程中,缺少家庭、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)愛(ài)。自信心不足,心里較脆弱,自尊心強(qiáng)等特點(diǎn),而這些正是人性關(guān)懷所能彌補(bǔ)的。因此,對(duì)高職學(xué)生的思想教育若能以人性關(guān)懷為指導(dǎo)的話,會(huì)收到事半功倍的效果。
高職院校思想教育工作歷來(lái)是學(xué)校教育活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),因此,高職學(xué)生的思想教育工作也隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步,當(dāng)今全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代教育思想是高職學(xué)生思想教育的重中之重。然而,筆者作為多年從事學(xué)生思想政治教育工作者,感到實(shí)際工作中,仍然存在著一些與思想教育新目標(biāo)、新要求和時(shí)代主題發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題,例如:近年來(lái),高職學(xué)生生源質(zhì)量呈現(xiàn)“三多”,即來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生比例多,住宿學(xué)生比例明顯增多,學(xué)生因違紀(jì)受處分的人數(shù)更多,這必須要引起我們的深入思考,如何破解這些難題,我認(rèn)為對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō),訓(xùn)練技能的同時(shí),必須施與思想教育的人性關(guān)懷,這種關(guān)懷對(duì)于高職學(xué)生思想教育工作是十分必要的,只有技能水平與思想素質(zhì)同發(fā)展、共進(jìn)步,才能成為新時(shí)代德技雙優(yōu)的現(xiàn)代化專業(yè)人才。
在高職學(xué)生群體中切實(shí)可行的推進(jìn)思想政治教育,不僅關(guān)系到學(xué)校整個(gè)德育工作的良好開(kāi)展,更關(guān)系到要向社會(huì)輸送什么樣的人才,必要性不言而喻。同時(shí),在高職學(xué)生中開(kāi)展思想教育。融入滲透人性關(guān)懷于每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)也有著極大地天然優(yōu)勢(shì)。首先,高職學(xué)生學(xué)習(xí)生活的氛圍相對(duì)來(lái)說(shuō),少了升學(xué)壓力,多了進(jìn)行思想教育的心里受教優(yōu)勢(shì);其次,高職學(xué)生在行為、性格、心里、信念上有著更大的人性關(guān)懷需求;第三,高職學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題、社會(huì)和就業(yè)的需求成為對(duì)他們進(jìn)行人性關(guān)懷的素材來(lái)源。借助高職學(xué)生身臨的實(shí)際問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)想法和困惑的現(xiàn)狀,社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)對(duì)人才的要求,可以更加有效的對(duì)其思想發(fā)展現(xiàn)況進(jìn)行把握。對(duì)其進(jìn)行人性關(guān)懷會(huì)大大提高他們的接受度。
很多人都認(rèn)為,高職學(xué)生思想教育貴在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”;這顯然強(qiáng)調(diào)了思想教育的原則是從小處著眼,從細(xì)微處用功。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)。他們的思想狀況相對(duì)更加復(fù)雜,需要更多的耐心。恒心,人性關(guān)懷不在于一兩次的簡(jiǎn)單談話,不在于一兩次的主題活動(dòng),而應(yīng)體現(xiàn)在生活、學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)中,體現(xiàn)在思想指導(dǎo)、心理關(guān)懷的細(xì)微處。體現(xiàn)在整體協(xié)調(diào)。統(tǒng)籌安排的教育體系里。總體有如下幾個(gè)方面:
無(wú)論是在課堂紀(jì)律的組織,還是學(xué)科專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí),任課教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、溝通、眼神都會(huì)在學(xué)生的心理上引起極大的反應(yīng)。因而,學(xué)科老師擺脫對(duì)高職學(xué)生的偏見(jiàn),認(rèn)真領(lǐng)會(huì)時(shí)間“人本主義”的教學(xué)理念至關(guān)重要;課堂中有效體現(xiàn)人性關(guān)懷的標(biāo)準(zhǔn)就是和諧融洽師生關(guān)系的建立。如果任課教師不是以專業(yè)權(quán)威而是以朋友的身份出現(xiàn),如果課堂用語(yǔ)多些關(guān)愛(ài),多些人性化的溝通,與學(xué)生的心里活動(dòng)就會(huì)在和諧的氛圍中進(jìn)行。
例如找學(xué)生談話,常規(guī)是來(lái)教師辦公室,可是我們很少設(shè)身處地從學(xué)生角度去設(shè)想學(xué)生在教師辦公室的感受;如果換一種其他溝通環(huán)境的話,如在班里,在操場(chǎng)邊,在學(xué)生宿舍里,其收到效果會(huì)大不相同。
摒棄單向的理論、觀念灌輸,簡(jiǎn)單粗暴的道德說(shuō)教,而進(jìn)行“開(kāi)放的”“無(wú)灌輸”“滲透式”教育,讓人性的理念體現(xiàn)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想關(guān)懷中,會(huì)使學(xué)生得到潛移默化地教育,情操得到人性的陶冶。
職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育,其特點(diǎn)在于注重職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng),職業(yè)理想、職業(yè)道德及就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀教育。因此,根據(jù)高職學(xué)生面臨的職業(yè)選擇和職業(yè)定位及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生分析自我,端正思想,培養(yǎng)人格。完善人性,就會(huì)有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特征健康發(fā)展。
高職學(xué)生在精通技術(shù)的同時(shí),只有具備了健全的人格,才能真正發(fā)揮所掌握技術(shù)的效用。因而,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性關(guān)懷的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生形成自我實(shí)現(xiàn)的理念。思想教育過(guò)程中,尊重學(xué)生都是尊嚴(yán)、價(jià)值取向、自我信念、情感意志,適應(yīng)其個(gè)性解放的渴求,正面引導(dǎo),教會(huì)他們堅(jiān)持真理反對(duì)迷信盲從,開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)性、潛能、創(chuàng)新意識(shí)和能力,使學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才,關(guān)系到思想教育的成敗,也關(guān)系到能否真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人性關(guān)懷目的。
總之,“以人為本”的教育理念符合新時(shí)代教育思想的需要,在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行政治思想教育中,堅(jiān)持人性關(guān)懷的指導(dǎo)理念,不僅符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求,也有其必要性和可行性,也只有真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)高職學(xué)生的人性關(guān)懷的思想教育目標(biāo),才能為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出德技雙優(yōu)的合格人才。