夏爽，張紅巖

（淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北235000）

保羅·塞尚（1839—1906年）是19世紀(jì)末期法國(guó)歷史上最重要的畫家之一，也是現(xiàn)代繪畫的開(kāi)創(chuàng)者，他在靜物畫、人物畫和風(fēng)景畫等方面都有著極高的造詣。塞尚出生于法國(guó)南部普羅旺斯的埃克斯小鎮(zhèn)，父親是銀行家，家境殷實(shí)不僅讓他在生活上無(wú)憂無(wú)慮，而且還使他受到了很好的教育。但即便處在衣食無(wú)憂的環(huán)境中，塞尚也沒(méi)有渾渾噩噩地過(guò)日子。塞尚與生俱來(lái)的繪畫天賦使他在當(dāng)?shù)貙W(xué)校連年獲獎(jiǎng)，這也是他藝術(shù)生涯的良好開(kāi)端。然而，縱觀塞尚的一生，他后來(lái)的整個(gè)藝術(shù)生涯并不像小時(shí)候那般順利。1861年，塞尚不顧父母的反對(duì)，滿懷信心地去參加巴黎高等美術(shù)學(xué)校的招生考試，現(xiàn)實(shí)卻給了他當(dāng)頭一棒：他沒(méi)有被錄取。塞尚只好接受父親的安排進(jìn)入銀行工作，但他并沒(méi)有就此放棄，在工作的同時(shí)仍堅(jiān)持繪畫。次年，塞尚又返回巴黎，但他的作品仍不被沙龍接納。此后，他的作品仍多次被沙龍拒之門外，長(zhǎng)達(dá)五年之久。但塞尚從未放棄，始終在不斷探索自己的藝術(shù)創(chuàng)作，他開(kāi)始通過(guò)結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、色彩等要素來(lái)表現(xiàn)繪畫對(duì)象的多樣性，并以此探索對(duì)象內(nèi)在的奧秘［1］106-107。

一 二維半空間的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)

塞尚在人物和景物的結(jié)構(gòu)處理上有著獨(dú)到的手法，常以自己獨(dú)特的認(rèn)知方式去表現(xiàn)繪畫對(duì)象的結(jié)構(gòu)規(guī)律。他細(xì)心觀察繪畫對(duì)象的內(nèi)部構(gòu)造與外部特征，并且將觀察到的對(duì)象結(jié)構(gòu)加以剖析與改造。比如在人物的塑造上，他將人看成由幾何形體拼接而成的形狀。頭、胸及臀部被概括成球體和橢球體，軀干和四肢則被處理成長(zhǎng)方體和圓柱體。就是這種簡(jiǎn)單、不加修飾而勾勒出來(lái)的人體，更顯獨(dú)特的畫面結(jié)構(gòu)特征。事實(shí)上，塞尚自己也說(shuō)過(guò)：“處理自然要用圓柱體、球體、圓錐體?！保?］34其代表作《大浴女》中浴女們的形態(tài)在青色調(diào)群山的籠罩下，透露著一絲祥和與寧?kù)o，但仔細(xì)觀看便會(huì)發(fā)現(xiàn)，畫面中人物的身體被夸張甚至有些變形。這些由幾何體組成、被拉長(zhǎng)的身體以及過(guò)長(zhǎng)的四肢便成了塞尚的繪畫語(yǔ)言符號(hào)的代表，他用自己的方式去理解與解構(gòu)人物形體，從而體現(xiàn)出自我主觀意識(shí)的情感表達(dá)及其特有的認(rèn)知觀，即“畫自己心中所想，而非眼睛所見(jiàn)”［1］57。塞尚擅長(zhǎng)采用幾何體將畫面進(jìn)行分割與表現(xiàn)，觀看其繪畫作品，很容易感受其畫面內(nèi)容所蘊(yùn)含的時(shí)空感、體積感與力量感。

塞尚通過(guò)獨(dú)特的認(rèn)知來(lái)尋找繪畫對(duì)象新的結(jié)構(gòu)和造型韻律，并在穩(wěn)定的整體框架中使浴女和自然完美地結(jié)合在一起，這正是塞尚探索與追求獨(dú)特結(jié)構(gòu)的例證。這種手法也為他的繪畫呈現(xiàn)出二維半空間的結(jié)構(gòu)創(chuàng)立提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與前提。再以其代表作《大浴女》為例進(jìn)行說(shuō)明。這幅畫通過(guò)一組女性人體的組合，展現(xiàn)了浴女們豐滿的姿態(tài)及女性特有的肌膚美感。在畫面的結(jié)構(gòu)與布局方面，塞尚巧妙地安排了兩組傾斜向上的樹(shù)干沖出畫面，與浴女們的各種姿態(tài)形成了鮮明的對(duì)比；樹(shù)干的傾斜加強(qiáng)了畫面的動(dòng)感，色塊與筆觸的自由銜接構(gòu)建了豐富多變的空間層次。在浴女們身高與體型的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上，塞尚有意識(shí)地把浴女們進(jìn)行人體比例改變，加強(qiáng)了浴女們、樹(shù)干及畫面背景的空間結(jié)構(gòu)刻畫，人體的邊緣線通過(guò)重色的加固更顯婀娜多姿。縱觀整幅畫，塞尚強(qiáng)調(diào)了地平線與兩旁的樹(shù)木所構(gòu)成的三角形狀，這種由簡(jiǎn)單的圖形所產(chǎn)生的統(tǒng)一力量是整幅作品的關(guān)鍵，也是畫面中結(jié)構(gòu)的重要體現(xiàn)。這種結(jié)構(gòu)使得畫面的透視與空間介于二維空間與三維空間之間，既打破了平面裝飾性的二維空間，又削弱了立體感強(qiáng)烈的三維空間，使畫面呈現(xiàn)出一種新的視覺(jué)語(yǔ)言效果。這就是塞尚打造出的二維半空間。

二維半結(jié)構(gòu)在塞尚繪畫中的應(yīng)用，有效縮短了畫面中遠(yuǎn)景與近景的空間關(guān)系，加強(qiáng)了畫面的平面性視覺(jué)語(yǔ)言，使畫面更具裝飾美感。塞尚畫面的藝術(shù)效果與西方傳統(tǒng)繪畫相比較而言，產(chǎn)生了巨大革新與變化，尤其是畫面所呈現(xiàn)的二維半空間使得畫面的透視關(guān)系達(dá)到一個(gè)嶄新的高度，為后期立體主義畫派的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)條件?？梢哉f(shuō)，塞尚在處理畫面結(jié)構(gòu)層次方面邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，對(duì)畫面的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解構(gòu)與重構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)特的畫面構(gòu)圖與對(duì)象結(jié)構(gòu)打破了西方傳統(tǒng)古典主義繪畫樣式，并將自我主觀意識(shí)的情感表達(dá)融入畫面空間，使得畫面空間的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生分離并又得到嚴(yán)密的重構(gòu)。粗壯有力的重色亦提升了對(duì)象邊緣線的空間感，更營(yíng)造了畫面的厚重感與樸實(shí)感。

二 獨(dú)特的色彩表達(dá)

塞尚的繪畫作品不僅傳承了古典主義繪畫的沉穩(wěn)與厚重，而且體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與色彩之間的呼應(yīng)與和諧。塞尚熱衷于從瞬息萬(wàn)變的自然界中抓取、捕捉物象的色彩變化，用色彩的對(duì)比關(guān)系表達(dá)繪畫對(duì)象之間的顯性結(jié)構(gòu)與隱性結(jié)構(gòu)，使畫面既有平面化的裝飾美感又具層次分明的空間秩序感，呈現(xiàn)出色彩與結(jié)構(gòu)相互依存、和諧的力量感。

色彩本是繪畫作品中重要的語(yǔ)言表達(dá)方式，也是表現(xiàn)畫面力量的主要構(gòu)成因素。塞尚繪畫作品中的色彩語(yǔ)言非常具有獨(dú)特性與力量感，常常借助不同的結(jié)構(gòu)樣式賦予畫面以新的視覺(jué)語(yǔ)言，典型代表作如靜物畫《高腳果盤》《有蘋果和梨的靜物》、人物畫《玩牌者》等。“印象派畫家只使用光譜上的7種顏色，塞尚卻使用了18種顏色，但這么多紛繁蕪雜的顏色卻并沒(méi)有導(dǎo)致像印象派畫作那種光怪陸離、喧賓奪主的后果，這就是塞尚高出印象派畫家的地方。之所以這樣，是因?yàn)槿胁⒉煌Ａ粲谏时旧?，而是要回到事物，通過(guò)色彩來(lái)復(fù)活事物。也就是說(shuō)，除了還原，他還要建構(gòu)?！保?］34他的建構(gòu)，更多的是表達(dá)在色彩與結(jié)構(gòu)的結(jié)合上。塞尚最為出名的作品應(yīng)為《有蘋果和梨的靜物》。在這幅作品中，塞尚摒棄了強(qiáng)烈的光線和色彩，更多的是使用一種和諧穩(wěn)重的色調(diào)。雖然使用的顏色較多，但整幅畫面和諧而統(tǒng)一。另外，欣賞者不難發(fā)現(xiàn)，這幅作品中有關(guān)果盤和桌子的透視不太符合邏輯，事實(shí)上，在塞尚的很多靜物作品中欣賞者都很難看到符合比例的構(gòu)圖和透視法則，不過(guò)這絲毫不影響作品的美感，因?yàn)槿性缫亚擅畹赜蒙蕦⑦@些物體的結(jié)構(gòu)構(gòu)建與聯(lián)系起來(lái)。梅洛-龐蒂曾說(shuō)：“塞尚的天才在于，當(dāng)從總體上注視畫面的整體構(gòu)成時(shí)，畫面的透視變形不再被人看出，而使這些變形僅僅有助于（就像其在自然視覺(jué)中那樣）提供正在產(chǎn)生的秩序，即正在我們眼前顯現(xiàn)并組織自身的物體的印象。”［4］21可以說(shuō)，在塞尚的作品中，色彩便是空間和透視。塞尚對(duì)物體本身并沒(méi)有進(jìn)行深入的刻畫，只是竭力用色彩去充分表現(xiàn)繪畫對(duì)象與繪畫空間結(jié)構(gòu)，這種獨(dú)特的手法也為現(xiàn)代繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在塞尚的作品中，欣賞者很難看到光線的存在，但能感受到強(qiáng)烈的光感，這與他對(duì)色彩獨(dú)特的處理手法息息相關(guān)。作品《埃斯泰克的海灣》中，大面積的藍(lán)紫色海水使得畫面整體呈現(xiàn)冷色調(diào)，房屋和樹(shù)木被安排在畫面的前景中，橘紅色的房屋在深綠甚至黑色樹(shù)木的映襯下顯得格外明亮，而深綠色的樹(shù)木與藍(lán)紫色的海水完美地融合起來(lái)，給畫面增添了和諧且統(tǒng)一的色調(diào)。同時(shí)，在海灣的描繪中，采用明度和純度不同的藍(lán)色，這種強(qiáng)烈且濃重的色塊使得整個(gè)海灣從畫布一端延伸到另一端，與岸上的綠色形成呼應(yīng)，不但讓整幅畫面具有強(qiáng)烈的空間層次感，而且使欣賞者感受到各種光線的存在。作品中，塞尚用幾何色塊來(lái)構(gòu)建房屋的形體，并通過(guò)色彩的明暗關(guān)系突出其結(jié)構(gòu)和體積，除此之外并無(wú)過(guò)多的刻畫。

塞尚也善用色彩的冷暖對(duì)比去強(qiáng)化空間結(jié)構(gòu)。他在作品《坐在紅色扶手椅上的塞尚夫人》中，完全拋棄西方傳統(tǒng)的肖像畫法，僅僅依靠色彩的明暗對(duì)比來(lái)體現(xiàn)繪畫對(duì)象與空間的變化，畫面中甚至看不到任何素描關(guān)系。值得一提的是，他在塞尚夫人的臉部、鼻子和服裝的刻畫上也大膽使用色彩的冷暖對(duì)比去體現(xiàn)其結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折。如在鼻子的處理上，塞尚將其看成長(zhǎng)方體進(jìn)行描繪，亮面用黃色處理，暗部則用藍(lán)綠這種冷色調(diào)，僅僅通過(guò)冷暖色的對(duì)比便把鼻子的結(jié)構(gòu)襯托出來(lái)。塞尚一生都在追求色彩與結(jié)構(gòu)的結(jié)合，這種獨(dú)特的繪畫手法也是他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。

在繪畫對(duì)象形體、空間的色彩處理上，塞尚十分注重補(bǔ)色的運(yùn)用，以使畫面和諧、厚重。這也體現(xiàn)出塞尚在繪畫色彩與結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特構(gòu)建觀念，打破了傳統(tǒng)的畫面構(gòu)圖樣式，重構(gòu)了視覺(jué)透視與空間的關(guān)系，抽離出色彩之間的內(nèi)在聯(lián)系，使畫面具有純粹性。他大膽地運(yùn)用富有運(yùn)動(dòng)感的筆觸與色塊，突出色彩之間的對(duì)比，巧妙地處理色塊之間的銜接與融合，凸顯了幾何圖形所特有的構(gòu)成元素，并給予畫面以深度和力度。塞尚在繪畫中成功地將色彩與幾何圖形相結(jié)合，構(gòu)建了新的視覺(jué)藝術(shù)效果，超越了經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)繪畫對(duì)象的表面性認(rèn)識(shí)，并對(duì)后印象派的產(chǎn)生有著重要的啟示和巨大的影響。

三 主觀認(rèn)知中的對(duì)象構(gòu)建

塞尚初期的作品受他生活的時(shí)代和從小所受的教育的影響頗深。那個(gè)年代是一個(gè)徘徊于希望和失望、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間的悲慘時(shí)代，在塞尚的早期作品中，幾乎都有象征悲慘時(shí)代的對(duì)象，如作品《騾與群賊》。畫面中那些身穿紅藍(lán)色衣服的盜賊和抽煙斗的奇怪男子以及只能看見(jiàn)臀部的可憐的白騾子，充分講述了當(dāng)時(shí)的悲劇故事；整幅畫面呈灰暗色調(diào)，加重了塞尚所要傳達(dá)的悲慘意蘊(yùn)。但這一切并非現(xiàn)實(shí)中存在的對(duì)象，而是深受古典文學(xué)作品熏陶的塞尚所想象出來(lái)的，表達(dá)出他對(duì)時(shí)代的深刻理解和構(gòu)建。

塞尚熱愛(ài)生活，在生活中尋求內(nèi)心所要表達(dá)的情感符號(hào)，并力求真實(shí)地反映在他的繪畫中，但這種“真實(shí)”并非自然物象中的真實(shí)性，而是人與自然物象所映射出的精神特質(zhì)的體現(xiàn)。所以，他畫面中的人物形象極具創(chuàng)造性，他所塑造出來(lái)的人物形象與現(xiàn)實(shí)人物形象有著極大的不同。例如：《騾與群賊》畫面中人物的身體全是肌肉，不僅粗短且很壯實(shí)，尤其是左下方的幾個(gè)盜賊，塞尚把他們的身體塑造得如橡皮泥般柔軟。這些都是和傳統(tǒng)的解剖學(xué)不相符合的，因?yàn)檫@些形象在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法找到的?；蛟S塞尚也從未見(jiàn)過(guò)這些人，但他憑借著高超的想象力重構(gòu)了人物的形象特征，創(chuàng)立了新的人物形象以表達(dá)對(duì)社會(huì)的理解與自我認(rèn)知。

一直以來(lái)，塞尚認(rèn)為繪畫不是簡(jiǎn)單地照搬自然物象，而是要根據(jù)自己的主觀理解挖掘?qū)ο笏尸F(xiàn)的恒定狀態(tài)。因此，借助結(jié)構(gòu)與色彩的力量，塞尚開(kāi)始把目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)L畫對(duì)象永恒精神與堅(jiān)實(shí)力量的內(nèi)在關(guān)系的追求，這也是他為何在萬(wàn)千物象中偏愛(ài)靜物的原因。如果說(shuō)凡·高鐘情于向日葵，莫奈沉迷于睡蓮，那塞尚則對(duì)蘋果愛(ài)得深沉。在塞尚眼中，蘋果并不是簡(jiǎn)單的描繪對(duì)象，而是他傾注自我認(rèn)知且發(fā)自內(nèi)心的特殊情感的存在。這種特殊情感是對(duì)物象觀察、理解、感悟的升華，也是對(duì)社會(huì)和文化的深刻理解，所以在他的作品中蘋果居多。

無(wú)論人物、靜物還是風(fēng)景，塞尚既是為了挖掘?qū)ο笏尸F(xiàn)的恒定狀態(tài)，也是為了追求內(nèi)心永恒不變的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)，粗狂厚重的邊緣線、弱化空間的層次感、概括有力的大筆觸正是其內(nèi)心堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)的集中體現(xiàn)。在創(chuàng)作方面，除了將自然物象幾何化處理外，他還運(yùn)用自己的主觀意識(shí)對(duì)畫面進(jìn)行變形處理，將繪畫對(duì)象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外在特征進(jìn)行有機(jī)整合并重構(gòu)。這一手法打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖與透視法則，給畫面增加了鮮明的視覺(jué)沖擊力。在其作品《帶有高大松樹(shù)的圣維克多山》中，塞尚依舊采用不規(guī)則的幾何圖形來(lái)描繪大自然，并對(duì)物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了特殊的處理。綿延的圣維克多山處于畫面中間，近景是一片由米黃和草綠的色塊組成的房屋和農(nóng)田。最為突出的是，整個(gè)構(gòu)圖被左側(cè)一棵巨大的松樹(shù)所打破，枝干的生長(zhǎng)完全打破了畫面的安靜，呈現(xiàn)出巨大的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感。塞尚對(duì)繪畫對(duì)象的構(gòu)建具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和鮮明的藝術(shù)特色，在一定程度上也間接地印證了日本的浮世繪藝術(shù)對(duì)后印象派畫家的影響。

四 塞尚繪畫藝術(shù)風(fēng)格的影響

實(shí)際上，結(jié)構(gòu)、色彩與對(duì)象的構(gòu)建并非孤立的表達(dá)，而是有機(jī)的聯(lián)系與融合，最終構(gòu)成塞尚獨(dú)特的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。在塞尚的作品中，結(jié)構(gòu)是最能體現(xiàn)對(duì)象體積與轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)鍵，對(duì)象結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確表達(dá)則有利于我們認(rèn)知其繪畫對(duì)象的本質(zhì)內(nèi)涵與外在特征，更有利于明確其畫面的空間層次、虛實(shí)關(guān)系。色彩可以說(shuō)是畫面最有力的語(yǔ)言表達(dá)形式，不僅傳情達(dá)意，更能給人以直覺(jué)感受以及情感認(rèn)知。塞尚作品中的色彩還具有一種力量感，這種力量感來(lái)自于色彩之間的對(duì)比，以及色彩與結(jié)構(gòu)之間的呼應(yīng)與和諧?？偟膩?lái)說(shuō)，在塞尚的作品中，結(jié)構(gòu)重在表現(xiàn)對(duì)象“形”的一面，而色彩則重在表現(xiàn)對(duì)象的“本質(zhì)屬性”，結(jié)構(gòu)與色彩相輔相成，是表達(dá)對(duì)象內(nèi)涵與特征的重要構(gòu)成部分。對(duì)象的構(gòu)建離不開(kāi)色彩和結(jié)構(gòu)的表達(dá)，更無(wú)法脫離塞尚獨(dú)特的社會(huì)認(rèn)知和自我追求。三者相輔相成，最終形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與價(jià)值。

塞尚可以說(shuō)是一位富有開(kāi)創(chuàng)精神的畫家，他不僅在繪畫領(lǐng)域開(kāi)辟了嶄新的道路，更使繪畫藝術(shù)達(dá)到前所未有的高度。他始終認(rèn)為，一幅好的繪畫作品應(yīng)該還原真實(shí)的自然，應(yīng)著重表現(xiàn)對(duì)象之間的存在關(guān)系，要呈現(xiàn)對(duì)象的靈魂所在。塞尚在繪畫結(jié)構(gòu)與色彩的表達(dá)以及對(duì)象的構(gòu)建上付出了巨大努力，為畫家們提供了新的探索方向，使畫家們轉(zhuǎn)而重視主觀意識(shí)與主觀感受的表達(dá)。塞尚的繪畫觀點(diǎn)對(duì)于畢加索創(chuàng)立的立體畫派產(chǎn)生了深刻影響，有著巨大的引導(dǎo)作用。如畢加索在其作品《阿維尼翁少女》中，嘗試幾何學(xué)分解式的構(gòu)圖，將人物形象分解成一個(gè)個(gè)平面的幾何形體；在風(fēng)景畫《工廠》中，更是借助光線和色彩將主體襯托出來(lái)，這一手法可謂將塞尚的繪畫理念表現(xiàn)得淋漓盡致。

塞尚的繪畫風(fēng)格和理念不僅影響了畢加索，也影響著其他畫派的藝術(shù)家，如野獸派畫家馬蒂斯。在學(xué)習(xí)了塞尚的畫風(fēng)后，馬蒂斯的作品也不再是簡(jiǎn)單地復(fù)制自然，而是采用明亮的光線和鮮艷的色調(diào)，通過(guò)作品抒發(fā)豐富的內(nèi)心情感，這也使得馬蒂斯的繪畫表現(xiàn)力得到前所未有的提升，最終形成一種輕松、寧?kù)o的繪畫風(fēng)格。其實(shí)不光是立體派和野獸派，就連抽象派畫家也尊奉塞尚為開(kāi)山鼻祖，難怪畢加索會(huì)說(shuō)：“塞尚是我唯一的導(dǎo)師，我花了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)研究他，塞尚就像是我們大家的父親?！保?］31-32如果說(shuō)印象派意味著傳統(tǒng)繪畫的終結(jié)，那么塞尚就是現(xiàn)代繪畫的開(kāi)創(chuàng)者，塞尚用他獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、色彩語(yǔ)言和對(duì)象構(gòu)建向我們傳達(dá)著其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與精神，這種藝術(shù)風(fēng)格和精神需要我們拋棄世俗的觀念和表象的觀察，也需要我們培養(yǎng)一種獨(dú)特的觀看方式——一種善于發(fā)掘?qū)ο蟮膬?nèi)在與本質(zhì)的視覺(jué)方式來(lái)加以挖掘。

塞尚作品所呈現(xiàn)出的繪畫形式上的變革，以及獨(dú)特的繪畫表現(xiàn)手法和自我認(rèn)知的藝術(shù)態(tài)度是非常難能可貴的。從塞尚開(kāi)始，西方的繪畫藝術(shù)從追求真實(shí)的描繪自然轉(zhuǎn)換到更加深刻的表達(dá)自我；也是從塞尚開(kāi)始，色彩的運(yùn)用開(kāi)始有了新的意義；更是因?yàn)槿?，立體主義、野獸主義才能產(chǎn)生和發(fā)展。塞尚為現(xiàn)代主義藝術(shù)作出了重要的、關(guān)鍵的貢獻(xiàn)。縱觀西方美術(shù)史，“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的稱謂對(duì)于塞尚來(lái)說(shuō)確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。